LỜI CHÚA TUẦN 2 MÙA THƯỜNG NIÊN
CÂU TRUYỆN MINH HỌA
CNTN 2C – HÓA NƯỚC THÀNH
RƯỢU Ở CANA-
THỨ HAI - RƯỢU MỚI TRONG BẦU
DA MỚI
THỨ SÁU - CHÚA GỌI NHÓM MƯỜI
HAI
CNTN 2A -
Lời Chúa
TRUYỆN KỂ
1.
CNTN 2B – MẦU NHIỆM ƠN GỌI
Lời Chúa: Ga
1, 35-42
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Khi ấy, Gioan đang đứng với hai người trong nhóm môn
đệ của ông nhìn theo Chúa Giêsu đang đi mà nói: "Đây là Chiên Thiên Chúa.”
Hai môn đệ nghe ông nói, liền đi theo Chúa Giêsu. Chúa Giêsu ngoảnh mặt lại, thấy
họ đi theo Mình, thì nói với họ: "Các ngươi tìm gì?" Họ thưa với Người:
"Rabbi, nghĩa là: thưa Thầy, Thầy ở đâu?" Người đáp: "Hãy đến mà
xem.” Họ đã đến và xem chỗ Người ở, và ở lại với Người ngày hôm ấy, lúc đó độ
chừng giờ thứ mười.
Anrê, em ông Simon Phêrô, (là) một trong hai người
đã nghe Gioan nói và đã đi theo Chúa Giêsu. Ông gặp Simon anh mình trước hết và
nói với anh: "Chúng tôi đã gặp Đấng Messia, nghĩa là Đấng Kitô.” Và ông dẫn
anh mình tới Chúa Giêsu. Chúa Giêsu nhìn Simon và nói: "Ngươi là Simon,
con ông Gioan, ngươi sẽ được gọi là Kêpha, nghĩa là Đá.” Đó là lời Chúa.
TRUYỆN KỂ
1. Hãy đến mà xem
Vào khoảng năm 1965 về trước, thời bấy giờ chưa có
vô tuyến truyền hình, nên mỗi lần có trận giao đấu bóng đá giữa hai đội mạnh,
thính giả toàn quốc chỉ được nghe tường thuật về trận đấu qua làn sóng của đài
phát thanh.
Thật khó hình dung nổi diễn tiến trận đấu với những
pha đi bóng gay cấn, những cú sút ngoạn mục khi chỉ được nghe bằng tai.
Hiện nay, chuyện theo dõi trận đấu qua đài phát
thanh đã thuộc về quá khứ vì ưu thế vượt trội của kỹ thuật truyền hình. Nhờ đủ
dạng sóng truyền hình hiện đại bao trùm trái đất, người hâm mộ bóng đá từ phần
nửa bên nầy địa cầu có thể chứng kiến, như thể tận mắt, từng chi tiết, từng pha
đi bóng của những cầu thủ trong những trận đấu diễn ra ở nửa bên kia trái đất.
Thế là từ khi có truyền hình, không ai mê bóng đá lại
theo dõi trận đấu qua đài phát thanh nữa. Từ kỹ thuật truyền thanh chuyển qua
truyền hình là cả một bước tiến vượt bậc.
Tiến trình mặc khải cũng trải qua hai chặng đường
như thế.
“Thuở xưa, nhiều lần nhiều cách, Thiên Chúa đã phán
dạy cha ông chúng ta qua các ngôn sứ” (Dt 1,1a).
“Nhưng vào thời sau hết nầy, Thiên Chúa đã phán dạy
chúng ta qua Thánh Tử.” (Dt 1,1b)
2. Tiếng Chúa gọi
Olalla Oliveros, người mẫu nổi tiếng đã tham gia chụp
nhiều bộ ảnh quyến rũ, diễn viên chính trong nhiều bộ phim, gương mặt của cô xuất
hiện trên các tấm biển khắp Tây Ban Nha. Tuy nhiên, nữ người mẫu đã quyết định
trở thành một nữ tu, gia nhập Dòng thánh Michael. Mặc dù sự nghiệp vẫn đang
phát triển, nhưng Olalla Oliveros không còn cảm thấy hạnh phúc, vui vẻ.
Ở tuổi 36, cô quyết định từ bỏ sự nghiệp và khoác
lên mình chiếc áo nữ tu sau khi đến viếng Nhà thờ Đức Mẹ Fatima ở Bồ Đào Nha.
Không muốn nói nhiều về quyết định của mình, Oliveros chỉ cho biết cảm giác khi
tới nơi này giống như có một trận động đất rung chuyển trong người: “Chúa không
bao giờ sai, Ngài hỏi tôi có sẵn sàng theo Ngài và tôi không thể từ chối.”
Trên một trang web, Oliveros chia sẻ rằng cô đã có
những cảm giác rất kỳ lạ. Từ sau chuyến thăm nhà thờ, hình ảnh bản thân mặc chiếc
áo nữ tu luôn hiển hiện trong tâm trí Oliveros. Vì thế, cô đã quyết định từ bỏ
công việc của mình để trở thành một nữ tu và đổi tên thành Olalla del Sí de María.
Trên tờ El Tiempo, Oliveros chia sẻ: “Là một người mẫu bạn phải có thân hình
chuẩn, là hình mẫu để mọi người noi theo. Tôi cảm thấy áp lực. Tôi cũng mệt với
những lời nói dối, hình thức, một xã hội đầy bạo lực, ngoại tình, ma túy, rượu,
thù oán và một thế giới đề cao vật chất, hưởng thụ, dâm dục, lừa đảo.” Oliveros
cho biết thêm: “Tôi không lấy việc trở thành một nữ tu để lăng xê tên tuổi của
bản thân, mà chỉ muốn trở thành một hình mẫu đề cao phẩm giá thực sự của người
phụ nữ.”
Oliveros không phải là người mẫu đầu tiên quyết định
từ bỏ cuộc sống bận rộn trên sàn catwalk để chọn lấy một cuộc sống bình lặng
trong tu viện. Amada Rosa Pérez là một trong những người mẫu hàng đầu của
Colombia trước khi trở thành một nữ tu vào năm 2005, vì cảm thấy mệt mỏi với cuộc
sống căng thẳng của mình. (Theo Daily Mail)
3. Tìm và gặp Chúa trong Kinh Thánh
Giáo huấn của Công Đồng Vat. II: “Họ phải biết tìm gặp
Chúa Kitô trong việc trung thành suy gẫm Lời Chúa, trong việc thông hiệp tích cực
các Mầu Nhiệm chí thánh của Giáo Hội, nhất là Bí tích Thánh Thể và Kinh Phụng Vụ”
(Sắc Lệnh Đào Tạo Linh Mục số 8).
Lần kia, đại tướng Lew Wallace và đại tá Robert
Ingersoll, hai người vô thần đang nói chuyện với nhau về những người Công Giáo
mê tín, tin vào ông Giêsu nào đó, kẻ bất lực, bị người ta kết án trên thập giá!
Và này cuốn lịch sử về hắn mà bọn Công Giáo gọi là Thánh Kinh, nhưng chúng vẫn
mù quáng mà đọc!
Lew Wallace thề với Robert Ingersoll là sẽ vạch ra
cho những kẻ cuồng tín ấy thấy những điều lếu láo trong Thánh Kinh. Robert chúc
cho Lew thành công trong ý định này. Lew bỏ ra 5 năm nghiên cứu Thánh Kinh, kết
quả ngược lại: thay vì ông tìm thấy những điều mê tín trong đó để khích bác kẻ
có Đạo, thì ông lại nhận thấy ơn cứu độ phát xuất từ thập giá Đức Kitô tuôn xuống,
cứu bao kẻ tuyệt vọng. Ông đã viết lên tác phẩm Benhur và sau người ta đóng
thành phim rất nổi tiếng.
Lew Wallace nhờ lưu lại trong Lời Chúa, ông đã được
Ngài cho trở nên chứng nhân Tin Mừng.
4. Cảm nghiệm gặp gỡ Chúa:
Tiếng Chúa kêu gọi con người bằng nhiều cách thế
khác nhau: Chỉ một vài trường hợp đặc biệt, Chúa đã thân hiện đến, kêu gọi đích
danh, như trường hợp của cậu Samuel, nhưng hầu hết Chúa đã dùng những cách thế
thông thường, như lời khuyên nhủ của các vị đại diện Chúa, lời giảng dạy của một
vị giảng thuyết, một ơn soi dẫn trong tâm hồn, một giấc chiêm bao hay một biến
cố nào đó của cuộc đời. Trong tất cả mọi hoàn cảnh đó, các Thánh đã mau mắn đáp
lại, khi các ngài nhận ra thánh ý Chúa.
Thánh Phanxicô thành Assisi, một chàng trai giầu
sang háo danh, cũng chỉ vì nghe lời Chúa phán được trưng lại trong một bài giảng:
“Con người được lợi lãi cả thế gian, mà thiệt mất linh hồn mình thì được ích gì."
Ngài đã quyết tâm bỏ mọi sự, sống đời khó nghèo và đã chinh phục được biết bao
người theo ngài, để hiến thân phụng sự Chúa, xây dựng Giáo Hội và giúp ích cho
biết bao linh hồn.
Thánh Ignatiô, một sĩ quan quân đội bị trọng thương,
đang thời gian nằm điệu trị tại bệnh viện, bất ngờ đọc cuốn truyện các Thánh,
ngài cảm thấy thán phục, nên đã quyết tâm sống theo thánh ý Chúa soi dẫn, lập
nên một Hội Dòng lớn với danh hiệu Dòng Chúa Giêsu, đem lại bao lợi ích cho
Giáo Hội và thế giới.
Thánh Augustinô, từ một chàng trai trụy lạc tội lỗi
được cải hóa và đã trở nên một vị Đại Thánh Tiến Sĩ của Giáo Hội, chinh phục biết
bao linh hồn trở về với Chúa, qua những tác phẩm giáo huấn và lời giảng dạy
khôn ngoan của ngài… Còn biết bao trường hợp tương tự, ơn Chúa đã thực hiện
cách lạ lùng nơi đời sống của các Thánh.
Văn hào Pháp Paul Claudel: một buổi chiều kia rảnh rỗi
Paul Claudel rảo bước dạo chơi và tình cờ đi ngang một nhà thờ. Từ trong nhà thờ
vang ra tiếng hát thánh ca thanh thoát, siêu phàm. Tiếng Thánh ca ấy đã thu hút
ông buớc vào. Ông cảm xúc và ở lại cho đến hết buổi lễ. Và từ chiều hôm đó trở
đi, Paul Claudel đã trở thành một tín hữu sốt sắng kiên trì trong Đức Tin. Ông
viết nhiều quyển sách truyền bá Đức tin và ca tụng Thiên Chúa, ca tụng Đức Mẹ.
Mọi sự bắt đầu vào một buổi chiều đáng nhớ.
Thomas Merton: Thomas Merton mồ côi cha mẹ lúc 16 tuổi,
năm 20 tuổi ông trở thành đảng viên cộng sản, ông hoàn toàn không tin gì về những
sự siêu nhiên và sống một nếp sống chạy theo vật chất, nhục lạc. Một đêm kia
khi đang ở trong một khách sạn, tự dưng ông nhìn lại đời mình, thấy nó quá trống
rỗng và cũng quá nhầy nhụa, đến nỗi ông chê chán chính mình. Lúc đó chẳng biết
làm gì khác, Thomas Merton quỳ gối xuống và cầu nguyện: “Lạy Chúa, từ trước tới
nay tôi chẳng hề tin Chúa và ngay bây giờ tôi cũng chẳng biết có Chúa hay
không. Nhưng nếu thật có Chúa thì xin Ngài hãy giúp kéo tôi ra khỏi vũng bùn nhầy
nhụa của đời tôi hiện tại."
Đêm hôm đó lần đầu tiên Thomas Merton cầu nguyện.
Ông đã gặp được Chúa và từ đó mãi mãi gắn bó với Chúa. Sau đó ông đi tu dòng
Trappe. Mọi sự bắt đầu từ một đêm gặp Chúa.
5. Chúa gọi, con người đứng lên
Tháng 3 năm 1998, Đức Cha Gioan Bta Phạm Minh Mẫn,
Giám mục phó giáo phận Mỹ Tho, được Tòa Thánh bổ nhiệm làm Tổng Giám mục tổng
giáo phận Saigon. Từ Lyon nước Pháp, nữ tu Marie Claude Faure, cựu Tổng quyền
Dòng Chúa Quan Phòng Portieux, đã gởi đến ĐC Gioan Bta những lời khích lệ như
sau:
Chúa cần một người cha cho dân Ngài Ngài đã chọn một
cụ già. Thế là Abraham đứng lên…
Ngài cần một người phát ngôn. Ngài đã chọn một kẻ
nhút nhát nói năng ngọng nghệu. Thế là Môsê đứng lên…
Ngài cần một lãnh tụ dẫn dắt dân Ngài. Ngài đã chọn
kẻ nhỏ nhất, yếu nhất. Thế là Đavít đứng lên…
Ngài cần một tảng đá để đặt nền cho tòa nhà. Ngài đã
chọn một người chối thầy. Thế là Phêrô đứng lên…
Ngài cần một gương mặt để nói cho người ta biết tình
thương của Ngài. Ngài đã chọn một cô điếm. Đó là Maria Mađalêna.
Ngài cần một nhân chứng để hô to sứ điệp của Ngài. Ngài
đã chọn một kẻ bách hại đạo. Đó là Phaolô thành Tarsô…
Ngài cần ai đó để tập họp dân Ngài và để Ngài đến với
những kẻ khác. Ngài đã chọn Đức Cha: dù Đức Cha run sợ, Đức Cha sẽ có thể không
đứng lên sao?
Thật là một lời khích lệ sâu sắc biết bao! Phải
chăng đó cũng là lời khích lệ dành cho chúng ta hôm nay, để chúng ta cũng biết
can đảm đứng lên, sẵn sàng đáp lại tiếng gọi của Chúa: lên đường thi hành ý
Chúa và chu toàn ơn gọi đời mình.
6. Giới thiệu Chúa cho anh em
Nhiều nhóm binh sĩ có vũ trang từ Syrie xâm chiếm đất
Israel. Sau khi bắt dân Israel làm tù binh, chúng tàn phá thành phố và làng mạc.
Chúng bắt những tù binh này làm việc như những đầy tớ trên đất Syrie. Trong số
những người bị bắt, có một cô gái. Người ta không nói tên của cô ta.
Cô trở thành đầy tớ của viên sĩ quan nổi tiếng người
Syrie, tên là Naaman. Vua Syrie rất hài lòng về Naaman, vì ông là một sĩ quan rất
gan dạ. Rủi thay ông vừa mắc bệnh phong.
Một ngày kia, cô tớ gái nói với bà chủ: “Giá mà ông
chủ Naaman được gặp tiên tri Elisa, đang sống ở Samaria, thì ngài sẽ chữa cho
ông chủ tôi khỏi bệnh” Nghe vậy, Naaman xin vua Syrie viết thư giới thiệu cho
vua Israel. Ông cũng mang theo vải vóc, vàng bạc làm quà tặng.
Khi vua Israel đọc thư, ông rất lo, vì ông nghĩ vua
Syrie muốn gây chiến. Nhưng Elisa nghe biết, ông xin nhà vua để mình chữa bệnh
cho Naaman. Elisa không gặp Naaman, nhưng chỉ gởi một lá thư: “Hãy đi tắm trong
dòng sông Giodan 7 lần và ông sẽ được khỏi."
Naaman rất tự ái, ông không chịu tắm, nhưng đầy tớ
khuyên ông cứ làm như lời nhà Tiên tri. Và quả nhiên, Naaman đã được chữa khỏi,
da của ông trở nên mịn màng như da đứa trẻ. Naaman dâng cho Elisa quà tặng,
nhưng người của Thiên Chúa không nhận, chỉ chúc cho ông “Hãy về bình an."
Chúng ta đừng bao giờ quên đứa tớ gái nhỏ bé ở đầu
câu chuyện, em đã mau mắn giới thiệu tiên tri Elisa cho Naaman. Nếu cô bé giữ
im lặng, thì Naaman sẽ không bao giờ được chữa lành.
Hôm nay, Anrê cũng giới thiệu Phêrô em mình cho Đức
Giêsu: “Chúng tôi đã gặp Đấng Mê-si-a” (Ga.1,41). Rồi dẫn em mình đến gặp Đức
Giêsu.
7. Tìm đời sống toàn hảo
Ở đời ai cũng muốn đi tìm cái hơn. Muốn giàu có hơn,
học hành giỏi hơn, có bằng cấp cao hơn. Lấy vợ gả chồng đôi khi cũng nhằm chỗ
cao hơn mà tính. Thật không may, người ta chỉ đi tìm cái hơn về vật chất bằng mọi
giá, ngay cả bằng những cách bất chính mà không kể gì đến những giá trị đạo đức
tinh thần. Gần đây tôi đọc được bài thờ trào phúc “Cha và con và… sự đời” của
Nguyễn Văn Thắm trên báo Tuổi Trẻ Cười nói lên cái tâm trạng đó của con người.
Cha:
Con
ơi! Lấy vợ xem tông, Lấy chồng chọn giống… mới mong sang giàu
Chồng mà chức trọng quyền cao, Phong bì, quà biếu… cửa sau rộn ràng.
Vợ mà con cái nhà quan, Mình đi xin việc dễ dàng như chơi.
Con
gái:
Thôi…
con sợ lắm cha ơi! Quan mà tham nhũng người đời dèm pha!
Cha:
Dèm
pha mặc kệ dèm pha. Có xe đời mới, có nhà tầng cao.
Còn hơn cơm mắm, canh rau, Nhà tranh, vách lá chui vào… chui ra!
Con
trai:
Con
quan phung phí xa hoa, Thời trang đủ kiểu, cưới mà làm chi!
Tối ngày kẻ mắt, cắt mi Môi son, má phấn… lấy gì nuôi con?
Cha:
Mày
tưởng có bằng là ngon? Thử đi xin việc, cúi lòn… còm lưng!
Quà thì tay xách, tay bưng Tới lui mỏi gối, mòn chân… hết tiền!
Trong bài Phúc Âm hôm nay, Gioan 1:35 -42 , khi Chúa
Giêsu chú ý thấy hai người môn đệ của Gioan đi theo Ngài, Ngài quay lại và hỏi
họ, “Các ngươi đi tìm gì?” Họ trả lời: “Thưa thầy, thầy ở đâu?” Họ đang là môn
đệ của Gioan, lại muốn bỏ Gioan mà đi theo Chúa Giêsu, để tìm “cái hơn."
Giống như chúng ta, họ cũng muốn sống một đời sống đầy đủ hơn. Nhưng khác chúng
ta, chúng ta đi tìm kiếm đời sống vật chất cao hơn, còn Anrê và Philip lại đi
tìm một đời sống tinh thần cao hơn. Họ muốn có một đời sống đích thực! Và chính
Gioan, thầy của họ đã chỉ cho họ thấy khi Chúa đi ngang qua: “Đây là Chiên
Thiên Chúa." (1:36).
8. Chúa gọi sống điều tốt hơn
Vào thế kỷ thứ XI, Vua Henry III của vương quốc
Bavaria, nay là một tiểu bang thuộc vùng Tây Nam nước Đức, đã chán ngán làm vua
và trở nên quá mệt mỏi trong việc điều hành đất nước nên ngài ao ước được sống ẩn
dật trong một tu viện. Nhà Vua đi tới một tu viện gần đó để xin ý kiến của vị
tu viện trưởng.
Cha tu viện trưởng nhận ra ngài là vua đã quen với
việc điều hành và ra những chỉ thị nên nói với vua rằng: “Nếu vào sống trong tu
viện như một tu sĩ thì việc trước hết là vua phải vâng lời cha bề trên tu viện
trưởng và phải làm theo lệnh truyền của ngài.” Vua Henry III nhận thấy điều đó
quá dễ dàng, không thành vấn đề. Vua sẵn lòng vâng lời cha bề trong trong bất cứ
chuyện gì.
Cha bề trên mới nói: “Vậy thì tốt lắm, tôi sẽ chỉ
cho nhà vua điều phải làm. Nhà vua hãy trở về hoàng cung và phục vụ đất nước
trong ngôi vị mà Thiên Chúa đã định đặt cho ngài.”
Theo ý Vua Henry III, “cái hơn” là vào tu viện sống
đời cầu nguyện và chiêm niệm như một tu sĩ. Nhưng cha bề trên đã giúp cho ngài
nhận ra không phải chỉ là “cái hơn” mà là cái hoàn hảo nhất, sung mãn nhất. Đó
là gặp gỡ Đức Kitô ngay trong cuộc sống của mình, rồi giới thiệu Chúa đến với
tha nhân qua việc chu toàn bổn phận mà Thiên Chúa đã xếp đặt cho ngài: xây dựng
một xã hôi công bằng, an bình, mang lại ích lợi cho toàn dân.
Vua Henry III đã trở về với công việc bổn phận để gặp
gỡ Chúa Giêsu và trở nên người môn đệ chân chính của ngài (Mt 7:24).
9. Đáp lời Chúa kêu gọi
Sau 9 năm trường giầm gìa trong vũng bùn lầy trụy lạc
tội lỗi, Thiên Chúa đã kêu gọi và thức tỉnh lương tâm Margarita de Cortone, bằng
cách cho người cô gái hoang đàng ấy chứng kiến một cảnh ghê rợn. Một thây chết
nát rữa thối tha là tình nhân của nàng trước đây, tại một góc rừng lúc bất ngờ
nàng đi qua. Trước cảnh hãi hùng đó, khiến nàng rất bàng hoàng xúc động và tự hỏi:
“Lạy Chúa, sau đó còn lại cái gì?”
Thế rồi, người con gái tội lỗi đó đã trở về với gia
đình, xin lỗi thân phụ. Để tỏ lòng ăn năn sám hối, nàng đã tròng một giây thừng
vào cổ và đã đến xin các Cha Dòng Thánh Phanxicô hướng dẫn. Rồi sau 3 năm đầy
thử thách, với nhiều đêm ngày khóc lóc, ăn chay, đền tội, Margarita đã khoác
trên mình bộ tu phục Dòng Ba Thánh Phanxicô, sống cuộc đời thánh thiện.
Để đáp lại tình Chúa yêu thương và lời kêu gọi của
Chúa, Margarita đã biến nhà mình thành một bệnh xá vừa săn sóc bệnh nhân vừa
lao động sản xuất để nuôi họ.
Ma quỉ căm hờn, dùng trăm phương ngàn kế để cám dỗ
Margarita bỏ đàng nhân đức, trở lại đàng tội lỗi trụy lạc; nhưng Margarita đã
toàn thắng và luôn vững tiến trên đàng nhân đức. Ơn Chúa tuôn trào trên tôi tớ
trung nghĩa của Ngài, khiến Margarita đã làm cho vô số tội nhân cải tà qui
chính, bỏ đàng tội lỗi, ăn năn trở lại với Chúa.
10. Theo Chúa hay theo mình
Bước theo Ngài – Thiện Mỹ
Người Ấn Độ kể rằng:
Có một thanh niên khao khát được nhìn thấy Chúa.
Ngày đêm anh cầu nguyện cho ước mong được thành sự thật.
Không bao lâu Chúa hiện đến với anh dưới hình dạng một
người đẹp đẽ, uy quyền và dễ mến. Chúa hỏi anh:
– Con có muốn đi với Ta một quãng đường không?
Người thanh niên cảm thấy hạnh phúc hơn bao giờ hết.
Chúa và anh cùng sánh bước như đôi bạn tri kỷ. Đi được một lúc Chúa hỏi:
– Ta khát nước, con có thể đi tìm cho Ta ít nước
không? Người thanh niên hăm hở đi tìm nước. Lòng anh tràn ngập hân hoan. Còn gì
sung sướng cho bằng đi tìm nước cho Chúa.
Nhưng anh đi mãi mà không thấy nước đâu. Anh tiếp tục
đi và sau cùng anh tới một dòng sông, anh đang chuẩn bị lấy nước mang về cho
Chúa thì tình cờ xuất hiện một cô gái xinh đẹp, cô gái đẹp tới độ làm người
thanh niên không còn thấy cảnh vật chung quanh cũng chẳng nghĩ đến mang nước về
cho Chúa nữa.
Anh lân la đến làm quen với cô gái. Họ thương nhau,
lấy nhau và sinh nhiều con cái, không gì hạnh phúc cho bằng… Thế rồi chuyện
không may xảy ra, một cơn ôn dịch xảy tới, người thanh niên đưa vợ con đi nơi
khác. Khi đi qua một chiếc cầu thình lình mưa gió thổi đến, nước dâng lên,cuốn
cả vợ con anh. Còn anh thì may mắn bám được vào một gốc cây. Anh khóc thương
cho số phận vợ con cũng như kiếp cô đơn của mình.
Giữa lúc đó Chúa lại xuất hiện trước mặt anh. Ngài
ôn tồn hỏi:
– Này con, con có mang nước về cho ta không? Con làm
gì để Ta chờ đợi cả tiếng đồng hồ vậy!
11. Sinh ra để thua cuộc
Norman Vincent Peale là tác giả nổi tiếng viết khá
nhiều sách trong đó có best-seller “The Power of Positive Thinking." Một
ngày kia, đang dạo phố ở Hồng Kông, Peale tình cờ đi ngang qua một tiệm xâm
hình. Trên khung cửa kiếng trưng bày đủ loại đủ kiểu xâm nhưng có một hàng chữ
đập mạnh vào mắt Peale: “Born to Lose” (sinh ra để thua cuộc). Không nén nỗi tò
mò, Peale đẩy cửa buớc vào, chỉ vào hàng chữ trên rồi nói: “That one!”
Người thợ xâm không nói không rằng chỉ lẳng lặng ra
hiệu cởi áo ngoài ra thì Peale liền xua tay: “Không! Tôi không có ý xâm đâu
nhưng chỉ muốn hỏi là đã có ai vào xâm hàng chữ ‘Born to Lose’ kia chưa?” “Cũng
có vài người.” “Ông không đùa đấy chứ?” Peale trố mắt kinh ngạc. Bằng một giọng
lơ lớ tiếng Anh, người thợ xâm bình thản trả lời: “Before tattoo on chest,
tattoo on mind.” (Truớc khi xâm trên ngực, [họ] đã xâm trong đầu rồi)…
Peale choáng váng mặt mày như không tin vào tai mình
nữa. Sao ai lại vào đây và xâm trên da thịt mình những chữ rất tiêu cực kia?
Oái ăm thay! Điều gì cũng có thể xảy ra dưới ánh mặt trời này!!!
Thực thế, linh mục tâm lý gia dòng Tên John Powell
đã viết là có những người không bao giờ tin tưởng vào khả năng mình. Giả như có
ai nhờ điều gì hoặc cậy việc chi, họ điều tìm đủ mọi cách từ chối thoái thác.
Có thể một phần vì ngại ngùng, nhưng cũng có thể phần lớn của sự ngại ngùng kia
là họ không tin chính vào sức mình.
12. Đức tin đòi được chia sẻ
Cách đây mấy năm, có một ông lão được nhận vào bệnh
viện để điều trị bệnh. Sau khi ông cụ được dễ chịu, cô y tá hỏi ông lão vài câu
hỏi theo thông lệ, vì cô phải điền vào một trong các giấy tờ thủ tục nhập bệnh
viện. Một trong những câu cô hỏi ông lão là: “Tôn giáo ông quí chuộng hơn cả là
tôn giáo nào?" Cụ già nhìn cô y tá và nói: “Tôi rất vui sướng được cô hỏi
câu ấy, tôi luôn luôn muốn là một người công giáo, nhưng trước đây chưa có ai hỏi
tôi như vậy. Chính cô là người đầu tiên hỏi tôi câu ấy."
Câu chuyện có thực trên đặt cho chúng ta một vấn đề
gây bối rối: Tại sao trong chúng ta có nhiều người do dự khi phải chia sẻ đức
tin của mình với kẻ khác? hoặc chúng ta có thể đặt lại câu hỏi này như sau: Nếu
chúng ta tin rằng Phúc Âm thực sự là Tin Mừng, thì tại sao chúng ta lại không
chia sẻ nó với kẻ khác? hoặc nếu chúng ta tin Đức Giêsu là kho tàng vĩ đại nhất
mà chúng ta có thể chiếm hữu được, thì tại sao chúng ta không chia sẻ với người
khác đức tin của mình nơi Đức Kitô?
13. Học cho biết lắng nghe
William Arthur Ward (1921-1994) nhận định: “Trước
khi nói, hãy lắng nghe; trước khi viết, hãy suy nghĩ; trước khi chi tiêu, hãy
kiếm được; trước khi đầu tư, hãy tìm hiểu; trước khi phê phán, hãy chờ đợi; trước
khi cầu nguyện, hãy tha thứ; trước khi bỏ cuộc, hãy thử làm; trước khi nghỉ
hưu, hãy tiết kiệm; trước khi chết, hãy cho đi." Thính giác là một trong
ngũ quan, nhưng là giác quan quan trọng nhất. Lắng nghe là một nghệ thuật, vì
còn phải biết cách nghe.
Có thể nói rằng phải thực sự khiêm nhường mới có thể
lắng nghe. Nói là gieo, nghe là gặt. Nghe có lợi hơn nói: Nói ít thì sai ít,
nói nhiều thì sai nhiều, không nói thì không sai. Người ta ví von:“Người nói
hay không bằng người nghe giỏi."
Công ty bảo hiểm nhân thọ Prudential có một slogan
thật thú vị: “Luôn luôn lắng nghe, luôn luôn thấu hiểu." Dĩ nhiên lời đó
không thể tuyệt đối vì nặng tính “quảng cáo”, có chút gì đó là “nổ” mà thôi,
nhưng qua đó, chúng ta biết được rằng việc “lắng nghe” có tầm quan trọng riêng.
Lắng nghe là nghe thấy và chú ý, chứ không nghe cho “có lệ”, nghe vì “không điếc."
Nghe và hiểu có hệ lụy với nhau.
Tuy nhiên, hai động thái “lắng nghe” và “thấu hiểu”
lại có một khoảng cách nhất định, đồng thời còn có những mức độ khác nhau, thậm
chí có thể chúng ta vẫn nghe nhưng không hiểu (x. Lc 8:10), và Chúa Giêsu đã phải
nhắc nhở nhiều lần: “Ai có tai thì nghe” [ai có tai nghe thì (hãy) nghe] (Mt
11:15; Mt 13:9; Mt 13:43; Mc 4:9; Mc 4:23; Mc 7:16; Lc 8:8; Lc 14:35; Kh 13:9).
14. Dòng suối vọng từ xa.
Một nhà thám
hiểm nọ, lạc mất giữa sa mạc, đi từ đụn cát này sang cồn cát nọ, nhìn hết hướng
này sang hướng kia, nơi đâu cũng chỉ thấy toàn là cát với cát. Lê gót trong tuyệt
vọng, tình cờ, chân ông vấp phải một cây khô, ông vấp ngã và nằm vùi trên gốc
cây, ông không còn đủ sức để đứng lên, ông không còn đủ sức để chiến đấu và ông
cũng không còn chút hy vọng sống sót nào.
Trong tư thế
bất động ấy, nhà thám hiểm bỗng ý thức được sự thinh lặng của sa mạc: bốn bề chỉ
có thinh lặng. Thình lình, ông ngẩng đầu lên, trong sự thinh lặng tuyệt đối của
sa mạc, ông bỗng nghe được như có tiếng thì thào yếu ớt vọng lại bên tai. Dồn tất
cả sự chú ý, nhà thám hiểm mới nhận thức: đó là tiếng róc rách chảy của một
dòng suối từ xa vọng lại. Như sống lại từ cõi chết, ông định hướng nơi xuất
phát của tiếng suối, rồi dùng nguồn năng lực còn sót lại, ông cố gắng lê lết
cho đến khi tìm được dòng suối.
Cuộc sống có
quá nhiều bận rộn và ồn ào, khiến chúng ta không nghe được tiếng nói và nhận ra
sự hiện diện của Chúa. Có thinh lặng từ cõi lòng chúng ta mới nghe được tiếng mời
gọi thì thầm của Chúa trong từng giây phút của cuộc sống.
15. Thánh Phanxicô Borgia.
Ngày hôm nay, trên khắp mọi nẻo đường trần
gian, chúng ta vẫn có thể giáp mặt với Đức Giêsu khi Ngài đi ngang qua giữa
chúng ta, như xưa Ngài đãõ “đi ngang qua” giữa các môn đệ bên bờ sông Giorđan.
Đức Giêsu không bao giờ ép uổng, không bao giờ
giăng bẫy rình bắt ai. Ngài chẳng hề làm áp lực, cũng không tìm cách mê hoặc dụ
dỗ người nào. Nguời ta vẫn có thể đi sát bên Ngài mà không hay biết, vẫn có thể
thấy Ngài mà không buồn nhìn theo. Có khi chúng ta phải cần đến cái nhìn hay lời
khuyên của một ai khác, của ai đó thì thầm bên tai “Đây là Chiên Thiên Chúa."
Tuy nhiên chỉ có người nào biết tìm kiếm và khát khao chân lý và tình yêu thật
mới có thể nắm bắt, mới có thể lay động và lắng nghe (Fiches dominicales B, tr
66).
16. Lóng bác ái thu hút
Chuyện kể rằng: một hôm, trên đường trở về nhà xứ, một
linh mục kia vừa đi vừa cầm trí đọc kinh. Có hai thanh niên cùng về chung đường.
Khi đã đi cách linh mục kia một đoạn khá xa, họ gặp một người hành khất ngồi
bên lề đường giơ tay xin họ. Một anh cho ông ấy mấy đồng lẻ trong khi anh kia nảy
ra một ý tưởng, anh nói với bạn:
- Ông cha hồi
nãy thế nào cũng đi qua đây. Tôi cá với anh là ông ta chẳng bố thí cho người ăn
mày này đâu, chúng ta thử rình xem.
Cả hai trốn
vào bụi cây gần đó. Ít phút sau, vị linh mục kia đi tới. Ngài đứng lại nhìn người
ăn mày, đưa tay lục hết túi trên túi dưới, rồi nói với người ăn mày:
- Ông bạn
đáng thương ơi, rất tiếc tôi chẳng có đồng nào giúp ông.
Hai thanh
niên nghe thấy thế thì khúc khích cười nói:
- Anh thấy
chưa, tôi nói có sai đâu.
Lúc ấy người
ăn mày lại tiếp tục nài xin. Vị linh mục nhìn người ăn mày rồi bảo ông ta:
- Ông đợi tôi
một chút.
Ngài nhìn trước
nhìn sau, rồi chui vào bụi cây gần đó, loay hoay một hồi rồi bước ra, tay cầm một
chiếc quần dài đã cuộn gọn lại. Ngài đưa cho người ăn mày và ân cần nói:
- Đây, ông bạn
cầm đỡ chiếc quần này, tuy nó hơi cũ lại đang mặc dở dang, nhưng có lẽ nó cũng
giúp phần nào cho ông bạn. Nhớ đừng kể cho ai nghe đấy. Thôi tôi đi nhé.
Hôm sau, có
hai người khách lạ đến bấm chuông nhà xứ rất sớm và xin xưng tội. Vị Linh mục
nhận ngồi toà giải tội ngay. Và tất cả đầu đuôi câu chuyện đã được hai thanh
niên thuật lại, lòng hối hận, dạ chân thành ăn năn. Vị Linh mục ngẩn ngơ thốt
lên:
- Ôi Thiên
Chúa nhân lành, chỉ với một chiếc quần cũ thôi mà Ngài đã đem về cho con những
hai linh hồn. Tạ ơn Chúa.
17. Tìm danh
Có người đã để cả cuộc đời của mình đi tìm danh vọng.
Họ sẵn sàng trả mọi giá để có được nó.
Hêrôđê là một thí dụ. Ông đã trả một giá khá cao để
có được ngai vàng và để bảo vệ ngai vàng đó ngay từ lúc vừa mới lên ngôi ông đã
cho thủ tiêu các thành viên trong Tòa Án Tối Cao của người Do thái. Sau đó ông
đã không ngần ngại tàn sát các nhân viên trong tòa án mà không cần suy tính trước.
Chưa hết vì sợ cả những người trong gia đình có thể làm nguy hại đến ngai vàng
của mình ông đã giết luôn người vợ là bà Mariamne và người mẹ nàng là bà
Alexandra. Giết như vậy cũng chưa đủ, ông giết luôn người con trưởng là
Antipater, và sau đó là hai người con trai thứ: đó là Alexander và Aristobolus.
Giết như vậy ông cũng chưa an tâm, ngay khi còn trị vì ông đã lên kế hoạch để
tàn sát hết các nhân sĩ tại thành Giêrusalem khi ông lâm chung.
Và chắc hẳn anh chị em không thể nào quên việc ông
đã cho lệnh giết hết các trẻ thơ từ hai tuổi trở xuống tại thành Bêlem và các
vùng phụ cận chỉ vì sợ sau này một trong những đứa trẻ ấy sẽ chiếm mất ngai
vàng của ông!
Vâng đó là một thí dụ trong muôn ngàn thí dụ cho
chúng ta thấy cái giá phải trả cho một cho một cuộc săn tìm danh vọng. Thế
nhưng rồi cuộc đời của ông sẽ đi về đâu? Có sống mãi để ngự trên cái ngai vàng
mà ông đã phải trả một giá quá đắt để bảo vệ nó không? Lịch sử cho chúng ta thấy
kết cục cuộc đời của ông cũng là chốn lao tù và ông đã phải nhận một cái chết
không toàn thây!
18. Tìm tiền.
Có người dành suốt đời để tìm tiền bạc. Để biện minh
cho việc tìm kiếm tiền bạc là một điều chính đáng người ta đã mặc cho tiền bạc
một giá trị hầu như thần thánh, có một sức mạnh vô song
Tiền
là tiên là phật.
Là sức bật của lò so.
là thước đo của lòng người.
Là nụ cười của tuổi trẻ
Là sức khỏe của người già.
Tiền là hy vọng.
Là cái lọng che thân
Là cái cân công lý.
Tiền là hết ý.
Tiền bạc cần thật. Rất cần là đàng khác nhưng nó
không phải là thần, là thánh như nhiều người tưởng.
19. Nô lệ cho tiền của
Vua
Louis XV thăm thống chế De Saxe trong cơn hấp hối.
-
Nhà ngươi muốn xin gì thì cứ xin, ta sẽ ban cho.
-
Tâu hoàng thượng xin hoàng thượng cho hạ thần được sống thêm một giờ nữa để
thanh toán các việc cho xong.
Vua
Louis quyền thế nhưng cũng phải ngậm ngùi rút lui.
Ngày
kia, một nhà tỷ phú trên giường chết đã phải tuyên bố:
-
Trong 40 năm trời, tôi đã làm việc như người nô lệ để chất đống của cải lên;
sau đó tôi lại phải coi giữ như một thám tử và tất cả những của cải đó đã cho
tôi cái gì? Thức ăn, nhà ở và quần áo…, chỉ có thế chứ không còn gì hơn nữa.
Tiền
bạc cần nhưng chỉ cần như một giá trị trao đổi chứ không cần như là mục đích.
20. Tìm lạc thú.
Có người cả đời đi săn tìm lạc thú
Cha Michel Quoist bảo: "Lạc thú là một cơn đói
không bao giờ biết no, một cơn khát không bao giờ thỏa."
Augustinô lúc còn trai trẻ đã nếm đủ hết mọi thứ lạc
thứ ở trên đời. Nhưng rồi cũng chính chàng thanh niên đó sau khi đã chán ngán với
những thứ mình đã hưởng thụ phải thốt lên: "Hỡi Augustinô! Khi săn đuổi lạc
thú ngươi đã tìm thấy cái gì?"
21. Phút đầu gặp gỡ
Mấy vần thơ của Thế Lữ: “Cái thuở ban đầu lưu luyến ấy,
ngàn năm hầu dễ mấy ai quên” hẳn cũng diễn tả tâm trạng của hai môn đệ lần đầu
gặp gỡ Đức Ki-tô. Khi nghe Gio-an Tẩy giả giới thiệu Chúa Giê-su: “Đây là Chiên
Thiên Chúa”, hai ông bị cuốn hút và đi theo Ngài. Giây phút họ gặp Chúa thật ấn
tượng đến độ họ nhớ rất rõ: “Lúc đó vào khoảng giờ thứ mười." Như Mô-sê được
Đức Chúa thu hút qua ngọn lửa cháy trong bụi gai, ngôn sứ Giê-rê-mi-a cũng thú
nhận: “Lạy Đức Chúa, Ngài đã quyến rũ con và con đã để cho Ngài quyến rũ” (Gr
20,7). Đức Ki-tô có sức thu hút diệu kỳ khiến cho các ông “đến và ở lại với
Ngài." Và các ông đã ở lại mãi và trở thành môn đệ của Ngài.
ĐTC Phan-xi-cô nói: “Đức Ki-tô Đang Sống, Ngài không
bao giờ là lỗi thời, không bao giờ mất sự hấp dẫn, trẻ trung, Ngài là Đấng Cứu
độ cho nhân loại” (Tông huấn Đức Ki-tô đang sống). Đó là sức hút của “Chiên
Thiên Chúa, Đấng xoá bỏ tội trần gian” (Ga 1,29), sức hút của thập giá, của hiến
thân chịu chết để bạn được “giải thoát khỏi tội lỗi, buồn phiền trống rỗng và
cô đơn trong tâm hồn” (số 119). Bạn có buông bỏ mình để Chúa “quyến rũ” bạn
“vác thập giá” và đi theo Ngài không?
Bạn vác thập giá mình đi theo Chúa bằng cách mỗi
ngày bạn làm ít là một việc hy sinh, phục vụ.
22. Hãy đến mà xem
Có hai người bạn thân thiết cùng quyết chí lên đường
tìm cho kỳ được điều quý giá nhất trên đời. Mỗi người đi một ngả và hẹn sẽ gặp
lại nhau khi đã đạt được ước nguyện.
Người thứ nhất lặn lội đi tìm viên ngọc mà ông cho
là quý giá nhất. Ông băng rừng vượt biển, đi đến bất cứ nơi đâu nghe nói có bán
đá quý. Cuối cùng, ông đã thỏa mãn vì tìm mua được một viên ngọc tuyệt hảo. Trở
lại quê hương, ông có ý chờ đợi người bạn thân, vừa để khoe viên ngọc của mình,
vừa tò mò muốn biết điều quý giá của bạn mình là gì.
Nhiều năm trôi qua mà người bạn vẫn bặt vô âm tín.
Ông đi khắp nơi để mong thụ giáo với các bậc hiền nhân để hỏi xem: “Muốn tìm gặp
được Thiên Chúa thì phải làm gì?” Ông cũng tìm đọc các sách đạo đức, nghiền ngẫm
suy tư, nhưng rồi ông vẫn chưa gặp được Thiên Chúa... Một ngày kia, đang thơ thẩn
đi dọc theo một con lạch nhỏ, ông bỗng thấy một con vịt mẹ và một đàn vịt con
đang bơi lội. Ðàn vịt con cứ muốn tách ra đi riêng để mò tôm tép, vì thế, vịt mẹ
cứ phải kiên nhẫn lặn lội tìm hết đứa con này đến đứa con kia, muốn chúng phải
quay về với đàn. Ngẫm nghĩ một lúc, ông chợt mỉm cười rạng rỡ và vội vã lên đường
trở về quê hương với hai bàn tay trắng.
Vừa gặp lại nhau, người bạn tìm được ngọc quý đã buột
miệng hỏi: "Nào, anh hãy cho tôi xem món đồ quý giá nhất mà anh đã tìm được.
Tôi nghĩ đó phải là một cái gì tuyệt diệu, bởi vì trông anh thật hạnh phúc mãn
nguyện!"
Người bạn trở về với hai bàn tay trắng nhưng tâm hồn
thì tràn ngập hân hoan liền cất tiếng trả lời: "Tôi đã đi tìm Thiên Chúa,
và cuối cùng tôi mới hiểu ra rằng: chính Thiên Chúa, Người đã đi tìm gặp
tôi!"
23. Mầu nhiệm ơn gọi
Trong cuốn “Trên Đường Lữ Hành”, Đức Cố Hồng Y
Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận đã kể câu truyện “Được Gọi để Gọi.” Câu truyện
viết về một chị nữ tu tên Céline, giữ nhiệm vụ coi nhà khách và trực khách tại
tu viện.
Trong suốt 40 năm trường, chị nữ tu ấy chỉ làm một
việc duy nhất: đi gọi người khác để gặp khách. Chị thường nói đùa: “Tôi chỉ được
Chúa gọi một lần duy nhất và từ dạo ấy, tôi luôn luôn gọi người khác. Tôi được
gọi để gọi.”
Một ngày của chị bị cắt vụn thành từng miếng. Công
việc của chị bị chẻ thành từng mảnh. Việc làm của chị luôn bị gián đoạn để tạo
nên sự liên lạc cho những người khác. Mọi người đều “lấy cắp” thời giờ của chị,
nhưng chị vẫn vui tươi trong nhiệm vụ.
Thế rồi, một hôm, trong lúc vội vã đi gọi người
khác, chị Céline đã ngã qụy trên hành lang nhà dòng. Chị bị thổ huyết vì chứng
lao phổi, chị thều thào trong hơi thở cuối: “Chúa đến gọi tôi lần thứ hai và
cũng là lần cuối cùng.” Sau đó, chị đã bình an ra đi theo tiếng Chúa gọi.
Chị nữ tu Céline đã đáp lại tiếng Chúa gọi và suốt đời
trung thành với Ơn Gọi của mình: “được Chúa gọi để gọi người khác.” Hôm nay,
Tin Mừng theo thánh Gioan cũng thuật lại ơn gọi của thánh Gioan, Anrê và Phêrô.
Qua lời giới thiệu của thánh Gioan Tẩy Giả: “Đây là Chiên Thiên Chúa”, Gioan và
Anrê đã bỏ thầy mình là Gioan Tẩy Giả để đến với Chúa và trở thành môn đệ của
Chúa. Sau khi đã gặp gỡ Chúa, Anrê lại trở về gọi anh mình là Simon Phêrô đến gặp
gỡ Chúa và đi theo Ngài.
24. Tìm gì thế?
Nước Tống có người được hòn ngọc, đem biếu quan Tư
thành là Tử Hãn. Tử Hãn không nhận, người biếu ngọc thưa rằng:
- Ngọc này tôi đã cho thợ ngọc xem, quả là một thứ
ngọc rất báu nên mới dám dâng quan lớn. Xin quan lớn nhận cho tôi vui lòng.
- Ngươi cho ngọc là của báu, ta cho tính không tham
là của báu. Ngươi đem ngọc cho ta, nếu ta nhận thì hai bên cùng mất cả của báu.
Âu là ngươi cứ đem về. Ai giữ lấy vật báu của người ấy, như thế vật báu của hai
người còn cả. Thế chẳng hơn ư?
Người biếu ngọc cúi đầu thưa:
- Chúng tôi là thường dân mà lại có ngọc quí này, chỉ
sợ bị trộm cướp mà có khi hại đến thân.
Tử Hãn thấy thế, lưu người ấy lại, gọi thợ ngọc đến
giũa ngọc, bán được tiền rồi, bèn đưa cho người ấy để làm giàu.
Sống niềm tin vào Đức Kitô không nhất thiết là thông
hiểu giáo lý, mà cốt yếu ở tại biết mình tìm điều gì, và phải làm gì. Tin theo
Đức Kitô, do đó, không chỉ đơn giản là lời tuyên xưng niềm tin ngoài miệng mà
đòi phải thay đổi cả cuộc sống. Các môn đệ đầu tiên của Đức Kitô là những kiểu
mẫu cho hành trình tin theo Đức Kitô: Khi đến với Gioan Tẩy giả, họ tỏ ra khao
khát tìm một lẽ sống; khi Đức Giêsu được giới thiệu với họ, họ “liền đi theo Đức
Giêsu.” Điều kiện đầu tiên của đức tin, do đó, là một tâm hồn sẵn sàng, như
Sa-mu-en dù đang lúc ngủ say mà nghe Chúa gọi liền thưa: “Dạ, con đây” và chạy
ngay để tìm biết Chúa muốn gì.
Thầy Rabbi Samlai thuyết giảng: Sáu trăm mười ba điều
luật đã được ban cho Mô-sê (…) Rồi Đa-vít rút gọn lại còn mười một điều. Sau đó
đến tiên tri Isaia rút lại còn sáu điều. Rồi đến tiên tri Mica rút lại chỉ còn
ba. Một lần nữa tiên tri Isaia lại rút chúng lại thành hai điều, là sống chính
trực và công minh, như đã được viết: “Đức Chúa được suy tôn, vì Người ngự trên
chốn cao vời. Người làm cho Xi-on được đầy chính trực công minh” (Is 33,5). Và
cuối cùng là đến tiên tri Amốt rút lại chỉ còn một điều, là “Hãy tìm Ta thì các
ngươi sẽ được sống” (Am 5,4).
Thiên Chúa là điều tôi cần và phải tìm suốt đời.
Thành bại đời tôi là ở đó, nhưng có nhiều lúc tôi phải tự hỏi lại mình: “Tôi
tìm gì thế?”
CNTN 2C – HÓA NƯỚC THÀNH RƯỢU Ở CANA-
Lời
Chúa : Ga
2, 1-12
Tin Mừng
Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Khi ấy,
có tiệc cưới tại Cana xứ Galilêa. Và có mẹ của Chúa Giêsu ở đó. Chúa Giêsu và
các môn đệ Người cũng được mời dự tiệc cưới.
Và bỗng
thiếu rượu, mẹ Chúa Giêsu nói với Người: "Họ hết rượu rồi.” Chúa Giêsu nói
với mẹ: "Hỡi bà, Con với bà có can chi đâu, giờ Con chưa đến.”
Mẹ
Người nói với những người giúp việc: "Hễ Người bảo gì, thì phải làm theo.”
Ở đó có sáu chum đá, dùng vào việc thanh tẩy của người Do-thái, mỗi chum đựng
được hai hoặc ba thùng nước.
Chúa
Giêsu bảo họ: "Hãy đổ nước đầy các chum.” Họ đổ đầy tới miệng. Và Chúa
Giêsu bảo họ: "Bây giờ hãy múc đem cho người quản tiệc!" Và họ đã đem
đi. Khi người quản tiệc nếm thử nước đã hoá thành rượu, ông không biết tự đâu
ra, nhưng những người giúp việc đã múc nước thì biết, ông mới gọi tân lang mà nói:
"Ai cũng đem rượu ngon ra trước, khi khách ngà ngà thì mới đem rượu xoàng
hơn. Còn ông, ông lại giữ rượu ngon tới giờ này.”
Chúa
Giêsu đã làm phép lạ đầu tiên này tại Cana xứ Galilêa, và đã tỏ vinh quang Người
và các môn đệ Người tin Người.
TRUYỆN
KỂ
1. Đám
cưới vĩ đại nhất
Một
trong những đám cưới được xem là vĩ đại nhật trong lịch sử nhân loại, đó là đám
cưới Alexandre Đại Đế với Công chúa Roxane của Ba Tư vào thế kỷ thứ tư trước
công nguyên.
Khi
quyết định lấy một người châu Á, dĩ nhiên, Alexandre theo tiếng gọi của con
tim, nhưng ông còn muốn biểu lộ ý chí thống nhất các dân tộc từ đông sang tây.
Ông đã hy vọng được một người con nối dõi hai dòng máu đông tây để thống nhất
hai phần đất của địa cầu. Đám cưới được cử hành trong bảy ngày bảy đêm, nơi nơi
đều có yến tiệc. Để tăng thêm long trọng, Alexandre cho tổ chức những cuộc
tranh tài thể thao: Thế Vận Hội được khai sinh từ đó (Lẽ Sống, 1991 tr. 133)
Nhân
loại từ xưa đến nay, không có tiệc mừng nào vui mừng lớn lao ăn sâu vào lòng
các dân tộc bằng tiệc cưới. Tại sao vậy?
Thưa,
vì tiệc cưới chúc mừng một công trình tốt đẹp nhất của loài người, một công
trình của tình yêu. Tình yêu là nền tảng tác tạo sinh tồn của loài người. Nhờ
tình yêu Thiên Chúa, con người đã được tạo dựng và được ban cho một quà tặng
làm gia nghiệp khổng lồ là cả một vũ trụ mênh mông, chất đầy muôn loài muôn vật
rực rỡ muôn màu, lừng hương thơm ngát. Cũng nhờ tình yêu đậm đà trong mình, con
người biểu lộ ý chí thống nhất nên một và dâng hiến cho nhau một niềm hạnh phúc
dồi dào hơn bất cứ hạnh phúc nào trên trần gian này. Hạnh phúc kết hợp đó càng
được bền vững dài lâu nhờ sinh thành con cái bởi chính thịt máu mình, một quà tặng
tuyệt vời hơn bất cứ tặng phẩm nào khác. Đó là công trình tốt đẹp nhất mà Thiên
Chúa đã thiết lập, đến nỗi nhiều lần Đức Giêsu đã ví nước trời giống như tiệc
cưới Hoàng Tử.
Chính
vì thế, toàn bộ gia đình thân mẫu Đức Giêsu, Đức Giêsu và các môn đệ đã đến dự
tiệc cưới Cana. Cũng chính vì thế, khi thấy thiếu rượu, Đức Mẹ đã vội vã xin
con mình cứu giúp, không cần phải để tới lúc quản tiệc và chàng rể kêu van.
2. Tình
mẹ trong gia đình
Ở đất
Vũ Bình có giống vượn đỏ như vang, nõn nà như tơ, trông xa lấp lánh rất là đẹp
mắt. Có hai mẹ con vượn, mẹ thì khôn ngoan, tinh anh, con thì ngây ngô, nhẹ dạ,
nhưng lúc nào mẹ con cũng đi bên nhau. Người đi săn không thể nào nhử mồi đánh
bẫy được, mới lấy thuốc độc sát vào đầu mũi tên, rình lúc vượn mẹ vô ý thì bắn.
Khi vượn mẹ bị trúng tên, biết mình không thể sống được, liền vắt sữa ra cho
con uống, xong rồi lăn ra chết.
Người
đi săn quay về phía vượn con, cầm roi quất vào xác vượn mẹ. Vượn con trông thấy
kêu gào thương xót chạy lại gần, người đi săn liền vồ lấy mà bắt sống. Lúc về
nhà, cứ đêm đêm, vượn con nằm phục bên xác mẹ thì mới yên, đôi khi lại ôm lấy mẹ
kêu gào thảm thiết. Không được mấy hôm vượn con cũng lăn ra chết.
Tình
mẫu tử của giống vượn lông đỏ làm cho chúng ta vô cùng xúc động: Tuy nhiên,
chúng ta cũng có một người mẹ, hết lòng chăm lo cho từng đứa con còn lớn lao
hơn gấp bội. Đó chính là Mẹ Maria.
Có thể
nói, một trong những trang đẹp nhất của sách Tin Mừng Gioan, chính là bài tường
thuật về "Tiệc cưới Cana.” Chính nơi tiệc cưới này, Mẹ đã bày tỏ thật sâu
sắc tình mẫu tử của người.
3. Đức
Maria, gương mẫu của sứ vụ
Tin Mừng
thánh Gioan chỉ nhắc tới Đức Maria có hai lần: một lần ở Cana lúc Chúa Giêsu mới
bắt đầu sứ vụ, và một lần dưới chân thập giá lúc Ngài hoàn thành sứ vụ. Hai lần
ở đầu và cuối, ngụ ý bao hàm tất cả. Các Tin Mừng nhất lãm nói rõ hơn về điều
này.
Trong
biến cố Truyền tin, khi được hỏi có muốn làm mẹ Đấng Cứu Thế hay không, Người
đã bỏ ý riêng sang một bên để quảng đại "Xin Vâng" theo thánh ý Chúa.
Sứ vụ đôi khi có nghĩa là sẵn sàng gác sang một bên những chương trình riêng của
mình, để đáp lại lời Chúa mời hợp tác trong chương trình của Ngài.
Trong
biến cố Thăm viếng, khi vừa hay tin người chị họ của mình đã mang thai 6 tháng
và đang cần người giúp đỡ, Đức Maria đã vội vã đến nơi. Sứ vụ đôi khi có nghĩa
là phải có sáng kiến: thấy nhu cầu, và mau mắn phục vụ.
Trong
biến cố Cana, Đức Mẹ thoáng nhận ra vẻ bối rối của nhà chủ, Người hiểu ngay là
họ thiếu rượu, và Người đã xin Con giúp đỡ. Sứ vụ đôi khi cần phải tế nhị: nhận
ra điều người ta đang cần, nhưng ý thức rằng bản thân mình không làm gì được,
nên giới thiệu cho kẻ có khả năng giúp đỡ.
Trên
đồi Golgotha, Đức Mẹ đứng dưới chân thập giá nhìn con yêu dấu đang hấp hối, rất
đau lòng nhưng chỉ biết lặng thinh. Sứ vụ có khi còn có nghĩa là chấp nhận bất
lực không làm gì được, chỉ biết phó thác.
Tất cả
chúng ta đều được Chúa trao sứ vụ: sứ vụ đối với gia đình, sứ vụ với Giáo Hội,
sứ vụ với xã hội, sứ vụ với tất cả mọi người. Chúng ta hãy nhìn gương Đức Mẹ và
bắt chước Người.
4. Con
sâu trong tảng đá
Một
hôm Đức Ala gọi một Thiên sứ đến và truyền lệnh: "Ngươi hãy xuống trần
gian để đưa về đây người đàn bà góa có 4 đứa con thơ.” Thiên sứ ra đi, gặp ngay
người đàn bà góa đang cho đứa con nhỏ nhất bú. Ngài nhìn người đàn bà với 4 đứa
con dại, rồi lại lên Đức Ala để tha thiết nài xin rút lại lệnh truyền. Làm sao có
thể nhẫn tâm tách lìa người mẹ khỏi những đứa con thơ ấy? Nhưng lời van xin của
Sứ thần chẳng mảy may đánh động được Đức Ala. Cuối cùng Sứ thần đành phải vâng
lệnh Đức Ala mà cướp người mẹ góa khỏi bầy con thơ và đưa về trời.
Hoàn
thành công tác, nhưng xem chừng vị thiên sứ lại có vẻ buồn. Phải, làm sao vui
được trước cảnh chia ly giữa mẹ và con? Thấy sứ thần buồn, Đức Ala gọi đến và
đưa vào sa mạc. Ngài chỉ cho sứ thần thấy một tảng đá lớn và bảo đập nó ra. Tảng
đá vừa vỡ đôi, sứ thần ngạc nhiên vô cùng, vì từ trong tảng đá một con sâu nhỏ
từ từ bò ra. Chợt hiểu được ý nghĩa của sự kiện ấy, sứ thần bỗng thốt lên:
"Ôi lạy Đấng tối cao, mầu nhiệm thay công cuộc sáng tạo của Ngài. Với sự
khôn ngoan thượng trí và tình yêu vô biên, Ngài đã không bỏ mặc một tạo vật bé
nhỏ như con sâu kia, thì hẳn Ngài cũng sẽ không quên được 4 đứa trẻ mồ côi là
con cái của Ngài."
5. Cái
nhìn của bậc thánh nhân
Một
buổi trưa hè nóng bức, Thánh Phanxicô Assisi sau khi đi đường mệt nhọc đã tìm
được một chỗ nghỉ chân rất thoải mái. Chỗ đó là dưới một gốc cây có tàng lá che
mát, bên dưới là một dòng nước trong lành mát rượi. Thánh nhân rửa tay rửa mặt
xong xuôi rồi ngả mình dưới tàng lá. Bỗng dưng người bật khóc. Vì người nghĩ: từ
không biết bao đời, Chúa đã biết hôm nay mình đến đây, Chúa biết mình mệt, cho
nên Chúa đã đặt sẵn ở đây một bóng mát và một dòng suối để cho mình nghỉ ngơi.
Cái
nhìn của bậc thánh nhân đã nhận ra những điều mà người phàm không bao giờ thấy
được.
6. Sẩy
hết.
Có một
chị kia muốn lập gia đình với một anh thanh niên trong xứ. Muốn hỏi ý kiến cha
xứ xem chị ta có nên lấy anh ấy không.
Cha hỏi:
- Anh
ấy thế nào?
Chị
thưa:
- Anh
ấy có bằng Thạc sĩ, cha ạ.
Cha xứ
trả lời:
- Hết
sẩy. Còn gì nữa?
- Anh
ấy chơi dương cầm hay lắm.
- Hết
sẩy.
- Anh
ấy là hoạ sĩ nữa.
- Hết
sẩy!
- Anh
ấy lại có tài ngoại giao nữa.
- Hết
sẩy!
- Anh
ấy lại là con nhà giầu nữa .
- Hết
sẩy.
-
Nhưng còn một điều con hơi thắc mắc, đó là anh ta khô khan, không xưng tội rước
lễ?
Cha xứ
trợn mắt, lắc đầu:
- Ồ!
SẨY HẾT.
7. Xin
tài trợ.
Linh
mục Sylvano và mục sư Tin lành Henri cùng nhau đến lâu đài Pa-xi-an để xin
hoàng tử trợ giúp tài chính cho dự án của mình.
Linh
mục Sylvano có ý định xin tiền để xây nhà thờ. Còn mục sư Henri thì xin tiền để
xây trường học.
Đến
nơi, họ được hoàng tử Auguste tiếp kiến riêng từng người một. Người được vào
trước là mục sư Henri. Nhưng chỉ vài phút sau người ta thấy mục sự bước ra với
vẻ mặt buồn thiu, vì dự án không được hoàng tử chấp nhận.
Mục
sư ngồi lại chờ linh mục Sylvano để cùng về chung. Ông hết sức ngạc nhiên khi
thấy linh mục bước ra khỏi phòng tiếp kiến của hoàng tử, vẻ mặt hớn hở, tay
xách một túi tiền khá nặng. Mục sự Henri liền thắc mắc hỏi:
- Tại
sao linh mục lại được tài trợ như thế?
Linh
mục Sylvano trả lời:
- Dĩ
nhiên đúng như vậy. Thoạt đầu hoàng tử chối từ lời xin của tôi. Nhưng khi nhìn
qua bên cạnh thấy có hoàng thái hậu, tôi liền đến trước hoàng thái hậu để xin
ngài bầu cử cho. Và hoàng tử đã đổi ý kiến, nghe lời khẩn cầu của hoàng thái hậu
mà tài trợ cho dự án của tôi. Hoàng tử đã thưa với mẹ:”Mẹ đồng ý thì con cũng đồng
ý”
“Mẹ đồng
ý thì con cũng đồng ý.” Đó là điều mà câu chuyện trên đây muốn nhắc nhở.
Người
công giáo chúng ta có lòng tôn sùng Đức Mẹ Maria. Chúng ta đến với Chúa Giêsu
qua Mẹ Maria. Mẹ khẩn cầu cho chúng ta và cùng với chúng ta thì làm sao Chúa
Giêsu có thể từ chối.
8. Mời
Chúa vào nhà
Một
phụ nữ kể về việc trang trí nội thất của gia đình. Mọi việc trang hoàng đều được
vợ chồng đồng ý. Bỗng một hôm chồng bà tự ý bảo người thợ treo ảnh Chúa Giêsu
vào chỗ trang trọng nhất trong nhà. Bà không bằng lòng, cố hết sức thuyết phục
chồng đổi ý nhưng ông vẫn khăng khăng.
Đang
lúc hai vợ chồng cãi nhau, bà sực nhớ lời Chúa Giêsu: “Ai nhìn nhận Ta trước mặt
kẻ khác. Ta cũng sẽ nhìn nhận kẻ ấy trước mặt Cha Ta, Đấng ngự trên trời”
(Mt.10:32).
Thế
là bà chịu theo ý chồng. Và từ đó Chúa Giêsu luôn ban cho gia đình bà an vui hạnh
phúc, đến nỗi một người bạn sau khi ngắm bức ảnh đã thốt lên: “Lúc nào tôi cũng
thấy gia đình chị yên vui. Ấn tượng mạnh nhất tác động trên bạn bè khách khứa
chúng tôi là mỗi khi nhìn lên ảnh Chúa Giêsu, tâm hồn chúng tôi luôn được nâng
cao….”
Và bà
đã kết luận: “Theo thiển ý tôi, một khi bạn biết mời Chúa vào nhà chắc bạn sẽ
được biến đổi hoàn toàn.”
9. Vị
khách quên mời
Đôi
tân hôn trẻ trong Tin Mừng hôm nay đã mời Chúa Giêsu vào nhà họ và Ngài đã làm
phép lạ đầu tiên ở đó khi họ thiếu rượu. Nhờ phép lạ nước lã hóa thành rượu
ngon, Chúa Giêsu đã cứu vãn tình thế lúng túng của nhà đám và đem lại niềm vui
tràn đầy cho mọi người.
Thực
tế mà nói, mỗi cặp vợ chồng thường thiếu một cái gì đó vào một lúc nào đó trong
đời sống hôn nhân gia đình: thiếu kiên nhẫn, thiếu hiểu nhau, thiếu thông cảm…
và đôi khi thiếu ngay cả tình yêu, như giữa bữa tiệc thiếu rượu vậy. Bạn hết tiền,
bạn không có việc làm, bạn thiếu sức khỏe… bạn hãy mời Chúa Giêsu đến, như đôi
tân hôn ở Cana, bạn sẽ được giúp đỡ những gì bạn cần để hôn nhân bạn hạnh phúc
hơn. Bạn phải làm phần của bạn: bạn phải làm việc nhiều hơn, hy sinh nhiều hơn,
suy tính nhiều hơn. Giả sử hôn nhân của bạn điêu đứng vì thiếu kiên nhẫn, bạn
hãy bàn hỏi, lập kế hoạch để bạn có thể kiên nhẫn làm sao và khi nào? Rồi - đây
là điều quan trọng - bạn hãy xin Chúa Giêsu giúp bạn kiên nhẫn. Bạn thiếu hụt
tài chánh ư? Bạn lập kế hoạch làm sổ chi tiêu. Rồi - đây là điều quan trọng nhất
- bạn xin Chúa Giêsu giúp bạn đủ chi tiêu.
Sự
sai lầm của các cặp vợ chồng là đã không xin Chúa giúp giải quyết vần đề. Đức
Cha Tihamer Toth đã hỏi các bạn trẻ: "Các bạn có biết cái tội đầu tiên mà
đôi bạn Công giáo đã phạm không? Và Ngài đã trả lời: Đó là khi làm đám cưới,
các bạn đã mời tất cả, nào là bà con, bạn hữu, phụ dâu, phụ rễ, cả thợ trang điểm,
thợ may, mời luôn dàn nhạc, mời hết chỉ trừ Chúa Giêsu là không có trong danh
sách được mời. Đó là cái tội đầu tiên của đôi tân hôn. Và cái tội đầu tiên nầy
là khởi điểm của một cuộc phiêu lưu dẫn đôi bạn trẻ vào một con đường vô định,
một con đường đầy bóng tối…"
10. Có
Chúa ở trong nhà
Một
em bé gái mới lên năm, vừa cùng mẹ đọc kinh trước khi ăn cơm. Mẹ em thường ứng
khẩu những lời cầu nguyện rằng: "Lạy Chúa Giêsu, xin hãy đến, xin hãy nên
vị khách quý của bữa cơm hôm nay.” Bà cầu nguyện chưa xong, thì bỗng em bé nhìn
mẹ và nói: "Nhưng thưa mẹ, con không muốn Chúa Giêsu làm người khách của
chúng ta.” Bà mẹ hoảng hốt hỏi lại: "Tại sao lại thế?" Em bé trả lời:
"Vâng, thưa mẹ, là người khách, Chúa chỉ đến một vài lần thôi. Con muốn
Chúa Giêsu đến đây và ở lại luôn mãi với chúng ta" (Knight).
Chúa
Giêsu phải có mặt trong đám cưới của anh chị em. Chúa Giêsu phải là một phần tử
của gia đình anh chị em. Ngài sẵn sàng giúp đỡ. Ngài đang chờ anh chị em xin
Ngài, như Đức Maria đã làm tại Cana. Tốt nhất anh chị em hãy cầu xin qua Đức
Maria những gì anh chị em cần trong đời sống hôn nhân, gia đình của anh chị em.
Như vậy sẽ không có gì thiếu nữa.
Giáo
dân Châu Âu xưa kia có một câu tục ngữ như thế nầy: "Nếu bạn đi du lịch bằng
đường bộ, bạn hãy đọc một kinh Kính Mừng. Nếu bạn đi du lịch bằng đường biển, bạn
hãy đọc hai kinh Kính Mừng. Nếu bạn đi cưới vợ, lấy chồng, bạn hãy đọc một trăm
kinh Kính Mừng.” Phải, đời sống hôn nhân gia đình đâu phải chỉ là một chuyến du
lịch mà là cả một cuộc hành trình đến mãn đời. Không có sự hiện diện của Chúa,
không có Đức Mẹ, vợ chồng khó lòng trung thành với nhau trọn tình vẹn nghĩa thủy
chung được, nhất là những khi thiếu rượu nồng của tình yêu.
11. Cách
tỏ tình của Chúa
Ngày
xưa có những người đi hành hương từ những nơi rất xa xôi, đến Giêrusalem, đi hết
tháng nầy qua tháng khác vừa đi vừa hành khất kiếm ăn dọc đường. Có một người
hành hương nọ lên đường, lương thực đem đi đã hết từ lâu rồi, áo quần lem luốc.
Ông ta phải đi qua một trường học, nhằm lúc học sinh tan trường. Thấy ông ăn mặc
thô hèn,đám học sinh hú nhau: Ê, có một thằng điên anh em ơi! Chúng đuổi theo đằng
sau và lấy đất liêng ông.
Ông
nhủ thầm: lạy Chúa, con đói gần chết, đã không thương thì chớ, chúng còn chọc
ghẹo con, bảo con là điên khùng. Chuá ở đâu, sao cứ làm thinh hoài vậy! Ông đi
một quảng nữa gặp một cánh rừng, bụng đói cồn cào, bước đi hết nổi, ông bèn ngồi
dưới một gốc cây và thầm thưa với Chúa: Chắc con chết mất Chúa ơi! Sao Chúa
không sai một người nào đến cứu con với. Vừa nói xong thì nghe một tiếng đệt,
ông quay lại thấy một trái xoài rụng, ông lượm và nhai ngấu nghiến. Mấy con quạ
trên cây lại làm rụng hai trái nữa. Ăn hết ba trái xoài và uống một ngụm nước
suối, thấy khỏe hẳn lên, ông lại lên đường. Đi hết cánh rừng, ông gặp một con
chó. Con chó nhìn ông một lúc rồi vẩy đuôi cúi đầu đi về phía ông. Ông làm
quen, xoa đầu nó và biết có chó tức là có nhà gần đâu đây.
Ông
theo con chó và đến một căn nhà, gặp một người đàn ông. Sau vài câu chào hỏi,
biết ông là khách hành hương, chủ nhà mời ông vào, vì gia đình nầy là người
công giáo. Sau bữa cơm chiều, chủ nhà gọi đứa con út là bé Tom đặt ngồi trên bắp
vế ông và nói chuyện với khách. Vừa nói chuyện vừa thọc léc và nhéo tai bé Tom,
bé Tom vừa cười vừa la lên chí chóe. Chủ nhà nhìn khách cười và nói: "Khi
người ta thương nhau thì người ta tự do muốn cư xử với nhau sao cũng được. Và
thường thương ai, người ta lại thích làm khổ người mình yêu thương. Nói xong
ông lại thọc léc thằng bé làm nó dẫy dụa và la lên.
Và
khi nghe người khách kể những gì ông gặp trên đường và nỗi thất vọng của ông
ta, chủ nhà bảo: "Anh đừng buồn khi người ta cho anh là khùng là điên. Anh
đi tìm Chúa tức là anh yêu Chúa. Vì thế Người được tự do gọi anh là khùng là
điên: thằng điên của Ta. Đó là cách Chuá tỏ tình với anh đó, ông bạn ạ.
12. Ngoại
hình và nội tâm
Một vị
“vua” nước Nhật muốn có một khoảng thời gian thư giãn sau mỗi ngày làm việc
căng thẳng. Vua cho gọi những người biết nói khôi hài đến hoàng cung. Hôm đó, một
nhà sư được mời. Mọi người đã an tọa, vua nói với nhà sư hãy bắt đầu những câu
chuyện khôi hài để mọi người được cười vui sảng khoái.
Nhà
sư xin vua nói trước, để mình dựa theo đó mà phụ họa cho câu chuyện được thêm
phong phú.
Nhìn
cái đầu trọc của nhà sư, vua nói: “Ta nhìn nhà ngươi giống như con heo !”
Đáp lại,
nhà sư thưa: “Thần nhìn đức vua giống như Đức Phật !”
Đức
vua cười nói: “Ta nhìn ngươi giống con heo, cớ sao ngươi nhìn ta lại giống Đức
Phật ?”
Nhà
sư thưa “Vì thần có tâm phật, nên nhìn ai cũng giống Đức Phật cả ?”
Như vậy,
kẻ có tâm phật, nhìn mọi người đều là phật, còn kẻ có tâm heo, thì nhìn tất cả
đều là heo.
Giê-su,
Đấng đầy tràn Thánh Thần, tình yêu và sự sống, mọi sự phát xuất từ Ngài đều là
chân, thiện, mỹ, và đều đem lại hồng ân cứu độ cho tất cả những ai tùng phục
Người
13. Lòng
tin của Đức Mẹ
Nửa
đêm thình lình phát hỏa dữ dội trong một căn nhà, mọi người hốt hoảng ùa chạy
ra sân để thoát nạn. Sau khi cả nhà ra sân, ông bố mới thấy còn thiếu thằng út
lên ba. Trong cơn lo sợ, ông đang định chạy vào trong nhà để kiếm con, thình
lình nghe thấy tiếng la hét trên lầu, ông ngước nhìn lên thấy đứa con trai út
đang mở cửa sổ phòng ló đầu kêu cứu... Ông bố mừng rỡ hô lớn:
- Con
ơi! hãy nhảy xuống đi, bố đỡ con ở dưới này! Nhưng đứa bé hoảng sợ la lên:
- Bố
ơi, khói mù mịt con không nhìn thấy bố! Ông bố tiếp la lớn:
- Con
không nhìn thấy bố ... nhưng bố nhìn thấy con!
Thế
là cậu bé đã an tâm nhảy vào bàn tay rắn chắc vững vàng của người cha. Chỉ cần
niềm tin “bố nhìn thấy con” đã cho đứa bé nghị lực để lao ra giữa khói lửa mịt
mù.
Quả
là, đức tin có thể chuyển núi dời non. Đức tin sẽ giúp con người chiến thắng mọi
khó khăn vì tin vào quyền năng của Thiên Chúa. Đức tin sẽ mang lại cho con người
bình an tâm hồn ngay trong những thử thách gian truân.
Hôm
nay tại tiệc cưới Cana, những người giúp việc đã được nghe Mẹ Maria nói trước:
“Người bảo gì các anh hãy làm như vậy.” Họ đã tin và đã làm theo lời Chúa. Họ
đã được như ý. Rượu nồng tình yêu đã đổ chan chứa nhờ tin vào quyền năng của
Chúa.
14. Họ
hết rượu rồi
Tài
liệu của US Census Bureau năm 2010 cho biết, tỉ lệ ly dị trung bình của nước Mỹ
là khoảng 50%, tiểu bang đi đầu là California 60%, mà Quận Cam là vùng có tỉ lệ
ly dị cao nhất, gần 70%.
Từ
nhiều năm trở lại đây, tỉ lệ lập gia đình trong dân số Hoa Kỳ ngày càng giảm, trong
khi con số ly dị từ các cặp vợ chồng đó ngày một tăng lên. Cứ ba cặp đôi nào vượt
qua được các thử thách và quyết định đi tới hôn nhân, thì chỉ 1 trong số đó sẽ
giữ được mái ấm của mình. Với tỉ lệ ly dị cao tới gần 70% giữa các đôi vợ chồng
ở Quận Cam, có thể nói rằng những đứa trẻ nào ở Quận Cam, mà có được cả ba lẫn
mẹ để thưa chào trước khi đi học hay khi về nhà, là những đứa trẻ may mắn.
Tóm lại,
cứ 10 cặp vợ chồng ở Quận Cam thì 7 cặp sẽ kết thúc trong sự tan vỡ. Theo khảo
sát thì ba cặp còn lại, cũng nghĩ tới việc ly dị nhưng họ không biến ý nghĩ đó
thành hiện thực. Trong cuộc sống hiện đại, khi thời gian là vàng bạc, con người
dường như quyết định mọi thứ nhanh chóng hơn, kể cả việc chấm dứt đời sống vợ
chồng. Khi nghĩ tới việc ly dị như một phương án, để kết thúc cho mọi khó khăn
trong đời sống gia đình, thiết nghĩ một chút thời gian để nói chuyện với nhau,
có thể giữ bạn lại ở bên phía 30% may mắn của các cặp vợ chồng ở Quận Cam.
(Thiên An, Người Việt)
Hôm
nay, Thánh sử Gioan mời gọi chúng ta đi dự tiệc cưới Cana cùng với Chúa Giêsu,
Mẹ Maria và các tông đồ tân tuyển. Tiệc cưới diễn ra ban đầu suôn sẻ, nhưng bất
ngờ xảy ra sự cố ngoài dự trù.
Khi
đôi tân hôn đang còn nôn nóng, chờ đợi mời nhau chén rượu hợp cẩn, khi những lời
chúc phúc trăm năm hạnh phúc, chưa kịp biến thành hiện thực, thì bất ngờ mối lo
âu, hốt hoảng đã vội len lỏi ập đến, như kẻ trộm âm thầm giữa đêm khuya. Tiệc
cưới sắp hết rượu!
Không
Chúa, “hết rượu rồi!”
Đại
tiệc đang hồi cao trào, náo nhiệt, tưng bừng, nhưng Mẹ Maria luôn quan tâm,
luôn lắng nghe và luôn thấu hiểu tình trạng con cái, khi gia nhân lo lắng, băn
khoăn, loáng thoáng xầm xì hết rượu. “Khi thấy thiếu rượu, thân mẫu Đức Giêsu
nói với Người: “Họ hết rượu rồi.”(Ga 2, 3)
15. Sức
mạnh của lời Đức Mẹ cầu bầu
Linh
mục Sylvano và mục sư Henri đến lâu đài Pa-xi-an gặp Hoàng tử Auguste để xin
giúp tài chính xây dựng. Linh mục thì xây nhà thờ, Mục sư thì xây trường học.
Hoàng tử tiếp riêng mỗi vị. Mục sư gặp Hoàng tử xong ra ngoài vẻ mặt buồn thiu
vì không được hoàng tử chấp thuận. Đến lượt Linh mục vào, xong ra ngoài rất
vui. Mục sư hỏi sao ông được hoàng tử chấp thuận? Linh mục nói ban đầu tôi cũng
bị từ chối nhưng tôi thấy có hoàng thái hậu ở gần đó nên tới thưa với hoàng
thái hậu và được bà bầu cử nên hoàng tử đổi ý và nói nếu mẹ thuận thì con cũng
thuận.
Trong
việc cầu nguyện cũng vậy nếu ta xin Đức Mẹ cầu bầu cùng Chúa cho chúng ta thì
điều chúng ta xin có nhiều khả năng được Chúa chấp nhận như lời kinh Hãy nhớ:
"Xưa nay chưa từng nghe có người nào chạy đến cùng Đức Mẹ xin bầu chữa cứu
giúp, mà Đức Mẹ từ bỏ chẳng nhận lời.” Amen.
16. Giá
trị của lời chào
Một nữ
công nhân làm việc tại nhà máy chế biến thịt đông lạnh. Ngày hôm ấy, sau khi
hoàn thành công việc, như thường lệ cô đi vào kho đông lạnh để kiểm tra một
chút. Đột nhiên, cửa phòng bị đóng và khóa lại, cô bị nhốt ở bên trong mà không
một ai biết.
Cô vừa
hét khản cổ họng vừa đập cửa với hy vọng có người nghe được tiếng mình mà đến cứu,
nhưng vẫn không có ai nghe thấy. Lúc này tất cả công nhân đã tan ca, toàn bộ
nhà máy đều yên tĩnh.
Sau 6
giờ chiều hôm ấy, nữ công nhân lạnh cóng người, tuyệt vọng và đau khổ… Đang lúc
cô tưởng như không chịu đựng được nữa thì bất ngờ được người bảo vệ đến mở cửa
cứu ra ngoài.
Hôm
sau, cô gái hỏi người bảo vệ tại sao lại biết mình ở trong đó để đến mở cửa, mặc
dù đây không phải khu vực mà ông ấy quản lý.
Người
bảo vệ trả lời: “Tôi làm việc ở nhà máy này đã 35 năm rồi. Mỗi ngày đều có mấy
trăm công nhân ra ra vào vào. Nhưng cô là người duy nhất mà ngày nào sáng sớm
đi làm cũng chào hỏi tôi và buổi tối tan làm lại chào tạm biệt tôi trong khi có
rất nhiều người xem như không nhìn thấy tôi vậy! Hôm nay, tôi biết rõ ràng buổi
sáng cô có đi làm bởi vì sáng sớm cô còn nói “cháu chào bác!” Nhưng sau khi tan
làm buổi chiều, tôi lại không nghe thấy tiếng cô chào: “Tạm biệt bác, hẹn ngày
mai gặp lại!” Thế là tôi quyết định đi vào trong nhà xưởng tìm xem thế nào. Tôi
đi đến những chỗ góc hẻo lánh tìm cô và cuối cùng lại nghe thấy tiếng khóc và
tìm thấy cô ở trong kho đông lạnh…”
Noi
gương Chúa Giêsu, Đức Mẹ và các gia nhân trong bài Tin Mừng, mỗi chúng ta hãy
thể hiện sự quan tâm của chúng ta đối với những người xung quanh. Hãy luôn
khiêm tốn nhã nhặn, yêu thương và tôn trọng những người xung quanh mình bởi vì
bạn không thể biết được sự tình gì sẽ xuất hiện vào ngày mai! (Theo NTDTV, Mai
Trà biên dịch)
17.
Ai xin thì sẽ được
Có một
bà lão đạo đức, nhưng nghèo đến nỗi không có đủ tiền mua gạo ăn. Hôm nọ, đói
quá không làm gì nổi, bà chỉ còn cách quỳ gối giữa nhà, hết lòng tha thiết van
nài cùng Chúa: "Lạy Chúa! Xin giúp con có gạo nấu cơm ăn chiều nay, nếu
không, chắc con chết mất. Xin Chúa thương con " Lúc đó, một người vô thần
tình cờ đi ngang, anh ta giở một trò để tiêu khiển niềm tin của bà. Anh chạy lẹ
ra tiệm tạp hoá gần đó, mua một ký gạo, rồi trở về ném túi gạo qua lỗ vách lá,
rơi bịch trước mặt bà. Bà lão vô cùng mừng rỡ và hết sức ngỡ ngàng, đến nỗi
quên cả đói khát vừa hô to: "Cám ơn Chúa, con cám ơn Chúa."
Bà vừa
chạy vừa khoe với lối xóm là Chúa đã nhận lời bà cầu xin. Thấy bà già đã trúng
kế mình, anh chàng vô thần cười chế nhạo, và nói rõ là anh ta vừa ra tiệm tạp
hoá mua túi gạo, rồi ném qua lỗ vách cho bà. Nhưng bà lão đáp:
"
Có thể là anh mang gạo đến cho tôi nhưng tôi bảo đảm là lời tôi cầu nguyện đã
được Chúa nhận lời. Tôi cầu xin chiều nay có gạo nấu cơm, và Chúa đã ban cho
tôi y như lời tôi cầu. Tạ ơn Chúa, cám ơn anh. "
Bà
lão đã hết gạo, bà đã xin gạo và được gạo, bà tạ ơn Chúa và nhận ra đó là ơn huệ
Chúa ban, cho dù gạo đó đến từ một âm mưu đen tối. Nhưng ai âm mưu thế nào
không cần biết, chỉ biết tạ ơn Chúa vì đó là ơn lành Chúa ban.
Còn
chúng ta, nếu chúng ta chưa có gì trong đời sống cầu nguyện, thì hãy bắt đầu
ngay hôm nay.
18. Có
Chúa hiện diện
Có một
tu viện nọ, các thầy sống chung với nhau mà luôn cải cọ, ganh ghét, nói xấu chỉ
trích nhau làm gương xấu cho cả vùng đó. Vì thế không còn ai muốn lui tới tu viẹân
nữa. Thầy bề trên thấy tình cảnh như thế rất đau buồn nhưng không biết cách làm
sao giải quyết.
Thế
là một hôm thầy bề trên quyết định tìm đến một vị ẩn sĩ để tâm sự về những tình
trạng xấu trong dòng mong tìm ra cách giải quyết. Vị ẩn sĩ trầm ngâm nghe những
lời tâm tình của thầy bề trên rồi nói: Thầy hãy về nói lại với anh em trong
dòng rằng "Có Chúa Giêsu đang cải trang thành một thầy đang sống cùng
chúng ta.” Thầy bề trên về tập hợp các anh em trong dòng nói "có Chúa
Giêsu đang cải trang thành một người trong anh em chúng ta.”Vậy anh em phải sống
thế nào để không đóng đinh Ngài vào thập giá một lần nữa. Từ ngày đó thầy này
nghĩ thầy kia là Chúa Giêsu nên không còn dám xúc phạm nữa. Vì thế các thầy
thay đổi cách đối xử với nhau, sự bình an, yêu thương đã trở lại trong tu viện.
Từ sự yêu thương, đoàn kết, giúp đỡ của các thầy người ta thấy được niềm vui và
sự bình an. Thế là người ta lại kéo nhau đến tu viện để tìm sự bình an đông hơn
trước.
Cũng
thế, nếu thật sự chúng ta để Chúa Giêsu bước vào trong đời sống chúng ta thì sẽ
không còn buồn chán, thất vọng, ganh ghét, chỉ trích nhau xảy ra.
19. Đến
với Đức Mẹ
Từ
“bà” dường như hơi khó nghe đối với chúng ta. Nhưng thực ra, nó có một ý nghĩa
khác trong thế giới thời cổ. Chẳng hạn Odysseus goi Penelope người vợ yêu dấu của
mình là bà. Hoàng đế La mã cũng gọi nữ hoàng Ai cập Cleopatre bằng danh xưng
này. Có lẽ cách tốt nhất để hiểu từ “bà” là biết rằng người Anh đã sử dụng từ
“quý bà” để gọi một phụ nữ quý tộc.
Rất
nhiều kitô hữu đã kêu cầu Đức Maria trong lúc gian nguy. Điều này gợi lên câu hỏi:
Lần cuối cùng tôi kêu cầu Đức Maria là khi nào? Tại sao?
Lay Mẹ
Chúa Kitô, Ngôi sao biển, xin cầu bầu cho những kẻ lầm lạc, xin cầu bầu cho
con. (Bài thánh ca xưa)
20. Làm
con Đức Mẹ
Cậu
Karol Wojtyla lên 7 tuổi, đứng bên giường mẹ đang hấp hối, cậu khóc nức nở! Người
mẹ nắm tay con ôn tồn nói: “Con đừng khóc, mẹ này chỉ là vú nuôi con, khi Chúa
rước vú này về với Chúa, thì người Mẹ thật của con là Đức Maria xuất hiện, sẽ
đích thân chăm sóc con.”
Từ ngày ấy, cậu tỏ lòng sùng kính Đức Mẹ cách
đặc biệt, tưởng đó cũng là lý do quan trọng mà ngày 18-10-1978 Chúa đã chọn
ngài lên ngôi Giáo hoàng (Gioan Phaolô II), đem lại nhiều lợi ích cho Hội Thánh
và cả xã hội trong mọi lãnh vực.
Vậy ta được làm con Chúa trong Hội Thánh, thì
Đức Maria mới thực là Mẹ thật của ta.
Một chú bé nghèo khổ, quần áo tả tơi, không biết
chữ o tròn hay méo, lê đôi chân gầy đi đến một khu phố nghèo nàn ở Ba-lê
(Pháp). Chú ấy là tên là Gioan, lên 6 tuổi, đi tìm ông già Bouin, sống bằng nghề
viết thư mướn.
Chú bé vào nhà lễ phép cúi đầu chào ông cụ.
Ông già hỏi:
- Cháu
muốn gì?
Chú vội
thưa:
- Cháu
muốn viết một bức thư.
Ông
già ra giá ngay:
- Đưa
đây 10 xu.
Chú
bé ngập ngừng rồi thưa lại:
- Xin
lỗi cụ, cháu không có tiền.
Nói
xong chú thất thểu đi ra, ông già ngó theo thương hại, kêu chú trở lại:
- Này,
mày không có đến 10 xu sao? Mày là con ai?
Chú
bé từ tốn đáp:
- Dạ
cháu là con má cháu.
Ông
già nói:
- Vậy
là ta hiểu rồi, cháu không có 10 xu, má cháu cũng không có, vậy viết thư để xin
chút cháo ăn đỡ đói phải không?
Chú
bé gật đầu. Ông già nói tiếp:
- Được
rồi vào đây ông viết giúp cho.
Ông
Bouin nghĩ thầm: mình có hy sinh một chút thời giờ, tốn ít mực, ít giấy thì
cũng chẳng ra nghèo. Ông liền lấy bút giấy ra viết: Ba-lê, ngày… tháng… năm…
Kính thưa ông.” Ông đọc lại cho chú bé nghe và bảo muốn gì thì nói để ông viết
tiếp. Chú bé ấp úng:
- Dạ
không phải ông ạ!
Ông
già gạn hỏi:
- Không
phải ông thì bà?
Chú
bé run run thưa lại:
- Dạ
cũng không phải bà.
Ông
Bouin thấy bực mình nên cáu gắt nói:
- Đã
không biết ai để gởi mà lại đòi viết thư.
Chú
bé lấy hết can đảm thưa lại:
- Dạ,
cháu muốn viết thư cho Mẹ Maria .
Ông
già cười rồi nghiêm nghị nói:
- Mày
chế nhạo lão gìa này hả? Cút ra khỏi nhà tao ngay!
Chú bé ngoan ngoãn bước ra khỏi cửa, ông nhìn
theo thấy thương hại nên gọi chú trở lại, quan sát kỹ chú bé một lúc, rồi ông hỏi
tiếp:
- Tên
cháu là gì?
- Dạ
tên cháu là Gioan.
- Gioan
gì nữa?
- Dạ,
Gioan thôi ạ.
- Nhưng
cháu muốn xin gì cùng Đức Mẹ?
- Dạ
cháu muốn thưa với Ngài là má cháu đã ngủ từ 4 giờ chiều hôm qua, hai tay để
trên ngực, người lạnh ngắt, cháu không làm sao đánh thức má cháu dậy được!
Nghe
đến đó ông già hiểu ngay là mẹ em đã chết vì đói, ông rươm rướm nước mắt và
nghĩ thầm: mình chẳng thiếu của ăn, còn mẹ con chú này thì lại chết đói! Ông
già ôm ghì lấy chú bé vào lòng, và ôn tồn nói:
- Từ
nay ông sẽ là ba của cháu.
Vậy một
bức thư không được gởi đi, nhưng đã có hiệu quả là cụ già biết thương người, và
Mẹ trên trời đã dùng cụ để chăm sóc cậu bé Gioan.
21. Chúa tỏ mình ra
Sophie
Berdanska là một thiếu nữ đang lâm cảnh thất nghiệp, đói rách, được gia đình
Merston, người Do thái, thuê chăm sóc cho mấy đứa trẻ trong nhà. Khi biết được
Sophie là người Công giáo, ông chủ đặt điều kiện là “không được giảng đạo” cho
con cái ông,
Sophie
nhận lời. Và nàng viết một dòng chữ vào tờ giấy nhỏ, xếp lại, và bỏ vào tấm huy
chương cũ của cha mình, rồi đeo vào cổ.
Lũ trẻ
ngày càng nhu mì, ngoan ngoãn. Nhưng tai hoạ đột nhiên ập tới: Bé Naim đau nặng
phải nằm viện, Sophie tình nguyện túc trực ngày đêm coi bệnh; rồi lại thêm hai
đứa nữa ngã bệnh, gánh nặng của Sophie càng nặng thêm. Nhưng nàng vẫn vui vẻ phục
vụ cho đến khi tất cả đều bình phục thì ... nàng ngã bệnh và từ trần!
Hai
năm đã trôi qua. Hôm nay là ngày giỗ của Sophie. Người ta thấy cả nhà ông
Merston đến nhà thờ dự thánh lễ. Phép lạ sao?
Vâng!
Sau khi Sophie mất được ít lâu, ông Merston tình cờ mở tấm huy chương của
Sophie ra và thấy mảnh giấy ghi giòng chữ: "Khi người ta cấm tôi nói về đạo
của tôi, tôi quyết sống đạo trước mắt họ như một chứng tích hùng hồn.”
Ông
bàng hoàng, cảm phục. Và cả gia đình đến nhà thờ xin được theo đạo...
Chúa
tỏ mình ra bằng phép lạ biến đổi nước thành rượu, làm cho u sầu cũng biến thành
niềm vui.
Chúa
có tỏ mình ra nơi tôi không? Đời sống và sự hiện diện của tôi có mang lại sự phấn
khởi và niềm vui sống cho cho người chung quanh không ?
22.
Ave Maria
Sau
khi tốt nghiệp đại học Michigan, Tom Harmon, trung vệ và là người đoạt giải
Heisman Trophy, trở thành phi công. Một ngày nọ, phi cơ của anh bị rơi vào một
khu rừng già ở Nam Mỹ. Việc anh được sống sót là như một phép lạ. Mô tả kinh
nghiệm của mình, anh viết: “Tôi nói câu “Ave Maria” ít là một triệu lần trong
suốt cuộc đi bộ đầy vất vả để tìm đường ra khỏi khu rừng. Thật sự, khi đi xuyên
qua khu rừng để tìm đường ra khỏi đó, tôi đã kêu lên “Ave Maria” với hy vọng một
ai đó sẽ nghe thấy, đồng thời đó cũng là lời cầu nguyện của tôi”
Mẹ
Maria, Mẹ Chúa Giêsu đóng vai trò quan trọng nào trong đời sống thiêng liêng của
tôi?
Thiên
Chúa không thể ở khắp mọi nơi, vì vậy Ngài đã dựng nên những người mẹ (Ngạn ngữ
Do thái).
THỨ HAI - RƯỢU MỚI TRONG BẦU DA MỚI
Lời Chúa: Mc 2, 18-22
Khi ấy, môn đồ của Gioan và các người biệt phái ăn
chay, họ đến nói với Chúa Giêsu rằng: "Tại sao môn đồ của Gioan và các người
biệt phái ăn chay, còn môn đồ Ngài lại không ăn chay?"
Chúa Giêsu nói với họ: "Các khách dự tiệc cưới
có thể ăn chay khi tân lang còn ở với họ không? Bao lâu tân lang còn ở với họ,
thì họ không thể ăn chay được. Nhưng sẽ đến ngày tân lang bị đem đi, bấy giờ họ
sẽ ăn chay.
Không ai lấy vải mới mà vá áo cũ, chẳng vậy, miếng vải
vá sẽ rút lại mà kéo áo cũ, và chỗ rách lại tệ hơn. Cũng không ai đổ rượu mới
vào bầu da cũ, chẳng vậy, rượu sẽ làm vỡ bầu da, và rượu đổ, bầu da hư. Nhưng
rượu mới phải để trong bầu da mới.”
TRUYỆN KỂ
1. Cốt lõi của đạo
Trong những thập niên gần đây, mặc dầu càng lúc Hiến
pháp các quốc gia càng đi sâu vào sự tách biệt giữa tôn giáo và nhà nước; thế
nhưng, sự liên kết giữa tôn giáo và chính trị lại càng đậm nét hơn. Cuộc chiến
giữa Tư bản và Cộng sản đã hầu như chấm dứt, nhưng chiến tranh tôn giáo xem chừng
vẫn dai dẳng, không những giữa những người khác tôn giáo với nhau, mà ngay cả
trong cùng một tôn giáo. Nhìn vào thảm cảnh ấy, ai cũng thắc mắc tự hỏi: Tôn
giáo nào mà không dạy ăn ngay ở lành, tôn giáo nào mà không dạy sự khoan dung
tha thứ, thế thì tại sao những người có tôn giáo lại nhân danh tôn giáo của
mình để gây chiến với người khác hay với chính những người đồng đạo của mình?
Câu trả lời thật đơn giản: sở dĩ người có tôn giáo
có thái độ quá khích và bất khoan nhượng, là vì họ chưa sống đúng cái cốt lõi của
đạo. Xét cho cùng, cái cốt lõi của tôn giáo nào cũng là tình thương.
Chúa Giêsu cũng muốn chứng tỏ cho chúng ta thấy thế
nào là sống đạo.
2. Giữ đạo ở cái vỏ
Tuần báo Newsweek số ra ngày 10/08/1993 đã ghi lại một
sáng kiến mới lạ ở Nhật, đó là “sư máy.” Vị sư máy này, mới nhìn qua, không
khác gì vị tu hành thực thụ: Đầu cúi xuống, mắt khép lại, môi và các cơ bắp
trên gương mặt cử động theo nhịp cầu kinh ghi sẵn, một tay cầm chuỗi giơ lên, một
tay thì gõ mõ và có thể thuộc toàn bộ kinh kệ của mười giáo phái Phật giáo khác
nhau tại Nhật. Sáng kiến này đưa ra nhằm đáp ứng cho ơn gọi sư sãi ngày càng
khan hiếm trong các Giáo hội Phật giáo tại Nhật.
Tuy nhiên, như tác giả bài báo ghi nhận: Những cái
máy làm được mọi sự, duy chỉ một điều chúng không thể làm được, đó là chúng
không biết yêu thương
3. Lời khuyên của mẹ.
Khi thấy con có nét mặt buồn sầu, một hôm mẹ bảo đứa
nhỏ:
- Con hãy vào rừng khóc thảm thiết xem rừng bảo con
sao.
Đứa bé vào rừng khóc hu hu, khóc lóc thảm thiết lắm.
Vừa khóc, vừa nghe thì thấy cả khu rừng đều khóc lóc thảm thiết như đứa bé. Đứa
bé đã về học với mẹ như vậy.
Hôm sau mẹ lại bảo nó:
- Con hãy vào rừng và cười thật lớn, xem khu rừng sẽ
đối với con thế nào.
Đứa bé cũng làm như vậy và hôm nay thấy cả khu rừng
cùng cười vang.
Do vậy, mẹ bảo nó:
- Vui buồn không phải do ngoại cảnh mà do lòng mình
mà có.
4. Yêu trong thì hiện tại
Vào Tuần Thánh 1980, Đài phát thanh Vienne nước Áo truyền
đi một bài phỏng vấn vô cùng cảm động. Người được phỏng vấn là một nữ sinh viên
đang nằm chờ cái chết đến từng ngày tại một bệnh viện ở thủ đô Áo quốc. Cô phát
biểu "Sau khi bác sĩ chẩn đoán và cho biết tôi mắc chứng sưng bạch huyết,
tôi có cảm tưởng như trời sập xuống trên tôi. Tuy nhiên tôi cũng cảm thấy như
Chúa muốn gởi đến cho tôi một cơ may mới. Từ hai ba năm nay tôi đã bắt đầu có một
cái nhìn mới. Tôi nhận ra trong đau khổ của riêng tôi cũng như của những người
chung quanh phản ảnh chính nỗi đau khổ của Chúa Giêsu chịu đóng đinh và bị bỏ
rơi trên thập giá. Tôi đã tìm cách yêu thích nỗi đau khổ ấy.”
Chính vì muốn
chấp nhận đau khổ mà cô gái đã ghi danh vào trường Y khoa. Nằm trên giường bệnh,
biết mình không còn sống bao lâu nữa, vậy mà cô vẫn cầm trên tay một cuốn sách
và cây viết. Cô giải thích "Không ai có thể nói cho tôi biết chắc 100 phần
trăm là tôi sẽ không học xong hoặc tôi sẽ không bao giờ trở thành bác sĩ. Tuy
nhiên vẫn luôn luôn có những phép lạ. Và riêng tôi, tôi xác tín rằng tôi phải
thực thi ý Chúa nếu tôi muốn tiến tới. Đó là cách thế tôi chuẩn bị đón nhận cái
chết, chuẩn bị đi vào thiên đàng. Tôi để Chúa làm việc hầu cho tất cả mọi việc
trở thành tình yêu. Tất cả mọi sự, từ việc học hành của tôi cho đến những việc
nhỏ mọn tôi làm cho người khác. Bởi vì tôi không làm được những việc quan trọng
nữa."
Không khỏi ngạc
nhiên trước những lời phát biểu trên đây, người phóng viên liền hỏi "Tôi đọc
thấy trên gương mặt của cô niềm vui và hy vọng. Thế nhưng cô còn chờ đợi gì nơi
cuộc sống này?"
Cô gái mỉm cười
nói "Tôi chờ đợi mọi sự từ cuộc sống. Nhưng trên hết mọi sự là tình
yêu của Chúa. Chính Ngài đã cho tôi nếm thử thiên đàng. Chỉ có như thế tôi mới
đương đầu được với những đau khổ đang đè nặng trên tôi.”
5. Tinh thần chay tịnh
Kinh sĩ Feuillet, nhà giảng thuyết thời vua Louis
XIV nổi tiếng là người khá cộc cằn và không để ý lắm đến sự tế nhị.
Ngày kia, ngài nhìn hoàng thân, anh của vua ăn lót dạ.
Vị hoàng thân này cảm thấy chột dạ, mới hỏi ngài:
- Thưa Cha, ăn một miếng bánh qui bơ (biscuit) có
phá chay không?
- Ngài cứ ăn
hết một con bò, nếu ngài muốn, và hãy là một Kitô hữu tốt
Một hôm có 4 anh em đến thăm cha Pambô, họ khen
nhau, ca tụng nhân đức của nhau:
- Thưa cha, anh này ăn chay dữ lắm, anh kia không
dính bén của cải, người này có lòng bác ái, săn sóc giúp đỡ mọi người; còn người
thứ 4 này trong 22 năm trời, lúc nào cũng sốt sắng vâng lời.
Cha Pambô bảo:
- Cha thực tình nói với các con: nhân đức của người
thứ 4 trọn lành hơn, quí báu hơn, vì chúng con đều đã làm những việc đáng khen
và nhân đức, nhưng vẫn còn đôi chút ý riêng trong đó; còn anh thứ tư đã hoàn
toàn sống cho Chúa, không sống gì cho mình nữa, cũng vì thế mà sự nghịệp của
anh lớn lao hơn.
Khi nằm trên giường chết, thánh Phanxicô nói câu
này: sau khi người ta đã qua đời được 15 phút, tính theo ý riêng mới mất.
Ta nghiệm xét thì cũng thấy rằng: trong một gia
đình, cũng như trong một xứ, địa phận, một nước; nếu có sự gì đáng tiếc xảy ra,
phần nhiều là do thiếu vâng lời, tùng phục.
Đang hoạt động truyền giáo rất kết quả ở Á châu, từng
tỉnh, từng nước trở lại và tương lai rất hứa hẹn; nhưng thánh Phanxicô đã nói
câu này: nếu thánh Ignatiô, bề trên cha dạy phải bỏ tất cả để trở về Âu châu,
thì cha sẽ xuống tàu về ngay.
6. Ăn chay dễ và ăn chay khó
Hai người biệt phái và thu thuế lên Đền thờ cầu nguyện.
Người biệt phái ”khoe” với Chúa là ông ăn chay mỗi tuần tới hai lần. Còn người
thu thuế chỉ cúi đầu xuống thành khẩn xin Chúa tha thứ. Chúa khen ai thì hẳn mỗi
người chúng ta đều nhớ.
Như vậy, ăn chay đâu phải chỉ là mặc áo nhặm, đánh tội,
đeo xiềng xích, ăn cơm với tro, nằm đất, nhịn ăn nhịn uống mà còn phải là biết
dấn thân chia sẻ với người nghèo, biết sống tha thứ nhịn nhục, sống khoan dung
với những người không làm vừa ý mình, sống can đảm, sống xứng đáng với ơn gọi của
một người theo Chúa dù có phải trải qua những thử thách hay gian nan khốn khó.
Hơn nữa sống tha thứ, sống từ bỏ ý riêng, sống khoan
dung, cách sống như trên nhiều khi còn khó hơn là nhịn ăn một vài bữa; thông cảm
và chia sẻ với người nghèo, người yếu đuối nhiều khi còn khó hơn cả đánh tội.
Chúa Giêsu cũng như Hội Thánh mời gọi chúng ta đi vào con đường ăn chay đó.
7. Niềm vui tìm và gặp
Ngày 17.2.2006, một trận lũ bùn kinh khủng đã chôn
vùi cả ngôi làng Guinsaugon, tỉnh Leyte, Philippines, mà số người thiệt mạng được
dự đoán lên đến con số 1800. Trong cả tuần, người ta tìm kiếm suốt ngày đêm chỉ
mong cứu được hết những ai còn sống.
Việc tìm kiếm tập trung chủ yếu vào một ngôi trường
có khoảng 250 học sinh đang học khi nửa ngọn núi ập xuống làng. Có một thông
tin chưa được kiểm chứng cho biết một số học sinh gửi tin nhắn qua điện thoại
di động làm cho các đội cứu hộ hăng hái hẳn lên.
Đêm Chúa nhật 19.2.2006, nghị sĩ Roger Mercado cho
biết: “Họ đã chạm được tới đỉnh của ngôi trường. Họ sẽ tiếp tục đào và lắng
nghe những âm thanh của sự sống ở bên dưới.” Đêm sau, máy cảm biến của đội cứu
hộ Mỹ và Malaysia đã phát hiện ra những tiếng như sột soạt và gõ nhẹ, và họ đã
nỗ lực tìm suốt đêm. Trước những dấu hiệu của sự sống, ông Rosette Lerias, tỉnh
trưởng Leyte, cho biết: “Đối với tôi, điều đó quá đủ để vui mừng.”
Thật khó mà tưởng tượng được là có ai sống sót sau
năm, sáu ngày bị chôn vùi dưới lòng đất ẩm ướt, nhưng người ta vẫn cứ tìm.
Còn hơn thế là cuộc tìm kiếm của tình yêu Thiên
Chúa: bao nhiêu ơn lành Chúa ban cũng mau chóng bị tà thần phủ lấp đi: “Nó đâu
biết rằng chính Ta đã ban cho nó lúa mì, rượu mới với dầu tươi, cũng chính Ta
đã tặng cho nó bạc vàng nhiều vô kể, vậy mà chúng lại đem chế tạo đồ dâng kính
Ba-an!”; dù vậy, tình yêu Chúa vẫn luôn tìm kiếm họ, và trong mầu nhiệm nhập thể,
Chúa đã lập hôn ước với họ để chia sẻ những giới hạn và đau khổ của phận con
người, sẵn lòng mang cả tội lỗi của họ, vì yêu: “Ta sẽ lập hôn ước với ngươi
trong công minh và chính trực, trong ân tình và xót thương” (Hs 2,10.21).
8. Chàng rể còn ở với tôi không?
Nhưng không ai có thể đóng khung tình yêu trong một
giới hạn quy định nào. Dù đánh phạt hay chữa lành, mọi việc Chúa làm đều bởi
tình yêu. Thần Khí-Tình yêu là rượu mới mà Đức Kitô đem đến, không thể chứa được
trong những bầu rượu cũ là lề luật cứ theo chữ viết trong văn bản: “Đấng ban
cho chúng tôi khả năng phục vụ Giao ước mới, không phải Giao ước căn cứ trên chữ
viết, nhưng dựa vào Thần Khí. Vì chữ viết thì giết chết, còn Thần Khí mới làm
cho sống” (2Cr 3,6).
Trong cuốn “Chạy trốn”, sau khi kể một câu chuyện ngắn
về một nhà ga xe lửa được xây dựng cách làng 3 km, cha Anthony de Mello đã viết:
“Một nhà ga hiện đại cách xa đường sắt 3 km thì cũng vô lý không kém một đền thờ
người ta hay lui tới nhưng lại cách xa cuộc sống của họ đến 3 cm!”
Tôi trách người khác vì sự lười biếng việc đạo của họ,
lại an tâm về sự chuyên chăm giữ luật của mình, nhưng Chúa chỉ hỏi tôi: “Chàng
Rể còn ở với tôi không?”
9. Ăn chay, tại sao có và không?
Một lý do tại sao người Do thái có thói quen ăn
chay, đó là để chuẩn bị đón Đấng Mêsia và Nước Thiên Chúa đến. Điều này giải
thích cho câu trả lời của Chúa Giêsu. Thật vậy, Ngài nói: Đấng Mêsia và Nước
Thiên Chúa đã đến, vì thế phải thiết tiệc, chứ không phải ăn chay.” Câu trả lời
của Chúa Giêsu nhắc nhớ chúng ta rằng những thực hành tôn giáo đôi khi chỉ còn
là thói quen, đến độ chúng ta quên đi mình đang làm gì và tại sao lại làm như vậy.
Làm thế nào tôi có thể giữ được thói quen mà không
phương hại đến việc thực hành tôn giáo?
Thói quen là một tên phù thủy. Nó hung bạo với sắc đẹp,
nhưng tử tế với vẻ xấu xí. (Ouida)
10. Chỉ vì hai quả mận
Một cậu bé không thích ăn món mận hầm, nhưng đã cố gắng
ăn tất cả chỉ chừa lại hai quả. Mẹ cậu nài ép ăn nốt phần còn lại, cậu từ chối.
Mẹ cậu đưa cậu đi ngủ và nói: “Thiên Chúa không chịu được những đứa trẻ không
biết vâng lời, Ngài rất tức giận với chúng” Tối hôm đó, một cơn bão khủng khiếp
ập đến, sấm chớp nổ vang trời. Sợ rằng đứa con trai mình sợ đến chết được, bà
đã đến phòng cậu bé để trấn an cậu. Bà thấy nó đứng ở cửa sổ, đăm đăm nhìn ra
ngoài và nói: “Tất cả chỉ vì hai quả mận”
Đâu là động lực của tôi trong việc tuân giữ lề luật
Chúa? Vì sợ hãi hay vì tình yêu? Động lực đó mạnh đến độ nào?
Lạy Chúa, con sẽ đi bất cứ nơi đâu Chúa muốn, dù núi
non, đồng bằng hay biển cả. Con sẽ nói những gì Chúa muốn con nói và sẽ trở
thành điều Chúa muốn con trở thành (Mary Brown).
11. Hãy trở nên trẻ thơ
Năm 1876, các nhân viên Liên hiệp Âu Châu chỉ xem điện
thoại như một thứ trò chơi. Năm 1878, Quốc hội Anh chế diễu thí nghiệm của
Edison về ánh sáng điện. Năm 1945, Đô đốc Leahy gọi bom nguyên tử là “điều ngu
xuẩn” không bao giờ thành hiện thực. Những thí dụ trên đây cho thấy tại sao có
nhiều người bác bỏ giáo huấn của Chúa Giêsu. Họ đã quá gắn bó với hiện trạng đến
nỗi mù lòa trước những viễn tưởng hay những khả thể mới.
Những thí dụ trên mời gọi tôi nhớ lại đã lần nào
trong đời tôi cứ khăng khăng không chịu thay đổi, để rồi sau đó nhận ra rằng
thay đổi là điều tốt nhất có thể đến với tôi.
Người duy nhất sẵn sàng đón nhận sự thay đổi mà tôi
có thể nghĩ đến, đó là một em bé ngây thơ.
12. Vương miện và Thánh Giá
“Không ai đội vương miện trên thiên đàng mà không là
người phải ‘đội ngược’ nó dưới đất! Cũng không ai ôm chặt, yêu mến thánh giá dưới
đất, nếu không biết mình sẽ được lại niềm vui trên thiên đàng, một ‘niềm vui
không bao giờ mất!’” - Một nhà tu đức.
Để có được ‘niềm vui không bao giờ mất’, bạn và tôi
phải đội ngược những chiếc vương miện gai góc. Đó là những gì Lời Chúa hôm nay
soi rọi! Sở dĩ, các môn đệ của Chúa Giêsu không ăn chay, vì “Chàng Rể” đang ở với
họ; nhưng họ sẽ ăn chay khi Thầy của họ và chính họ nếm trải những khổ đau do
thập giá gây nên.
Trong cuốn “The Better Part”, “Phần Tốt Hơn”, cha
John Bartunek, viết, “Dẫu thập giá không bao giờ vắng mặt trong đời sống một
Kitô hữu, nhưng vị Thiên Chúa gặp gỡ mỗi người trên thập giá cũng là vị Thiên
Chúa đã tạo dựng trời và đất, đại dương và núi non, tiếng cười và ánh mặt trời.
Ngài cũng là Thiên Chúa của tất cả mọi niềm vui trên địa cầu!" Tự nhận là
“Chàng Rể”, Chúa Giêsu mặc cho mình tước hiệu vốn chỉ dành cho Thiên Chúa. Cựu
Ước mô tả mối quan hệ giữa Israel và Chúa Trời như một giao ước hôn nhân;
Israel là nàng dâu, thường là bất trung, và Thiên Chúa là Chàng Rể. Vì yêu
thương, Chúa Kitô đến, mang đến niềm vui, một niềm vui dù phải trải qua cái chết,
nhưng nó là một niềm vui tiềm tàng sắc màu phục sinh, ‘một niềm vui không bao
giờ mất!’.
THỨ BA - CỐT LÕI CỦA LỀ LUẬT
Lời Chúa: Mc 2, 23-28
Vào một ngày Sabbat, Chúa Giêsu đi qua đồng lúa, môn
đệ Người vừa đi vừa bứt lúa. Tức thì những người biệt phái thưa Người rằng:
"Kìa Thầy xem. Tại sao ngày Sabbat người ta làm điều không được phép như vậy?"
Người trả lời rằng: "Các ông chưa bao giờ đọc
thấy điều mà Ðavít đã làm khi ngài và các cận vệ phải túng cực và bị đói ư? Người
đã vào nhà Chúa thời thượng tế Abiata thế nào, và đã ăn bánh dâng trên bàn thờ
mà chỉ mình thượng tế được ăn, và đã cho cả các cận vệ cùng ăn thế nào?"
Và Người bảo họ rằng: "Ngày Sabbat làm ra vì
loài người, chứ không phải loài người vì ngày Sabbat; cho nên Con Người cũng
làm chủ cả ngày Sabbat."
TRUYỆN KỂ
1. Luật dễ giữ
Một cha xứ mới được bổ nhiệm đến một nhà thờ ở tiểu
bang Kentucky, không mấy xa trường đua Churchill Downs nổi tiếng. Vào ngày Chúa
nhật đầu tiên, cha xứ mới đã giảng về cái xấu của cờ bạc, đánh cá độ và những
tai họa do cờ bạc gây nên cho một số gia đình. Sau thánh lễ, ông chủ tịch hội đồng
Giáo xứ liền đến bên cha tân chánh xứ và bảo rằng, những người dâng cúng cho
nhà thờ đa số là những người đua cá ngựa và cờ bạc…
Vào Chúa nhật thứ hai kế tiếp, cha xứ giảng về nạn
hút thuốc và những tai họa do hút thuốc gây nên, như bị ung thư phổi và chết sớm...
Cũng như lần trước, ông chủ tịch lại kéo cha xứ riêng ra và bảo rằng đa số những
người dâng cúng rộng rãi cho nhà thờ là những người trồng cây thuốc lá và tiểu
bang Kentucky là nổi tiếng nghề này.
Vào Chúa nhật thứ ba kế tiếp, cha xứ giảng về nạn uống
rượu bia và tai họa do rượu bia gây nên cho các gia đình, như gây tai nạn xe cộ
và đập phá nhà cửa. Cũng như lần trước, ông chủ tịch lại kéo cha xứ lại và bảo
rằng, đa số những người dâng cúng rộng rãi cho nhà thờ là những nhà nấu rượu và
tiểu bang Kentucky nổi tiếng về công việc này.
Cha xứ thất vọng mới hỏi lại ông chủ tịch rằng: “Vậy
tôi có thể giảng về vấn đề gì?" Ông chủ tịch liền trả lời: “Hãy giảng chống
lại các nhà chính trị lừa đảo, mà trong Giáo xứ chúng ta không có những hạng
người này."
Giữ đạo hình thức, theo cách suy diễn của cá nhân bỏ
lề luật Chúa để giữ những điều con người tự coi là đúng… Chúa Giêsu đã nói với
những người biệt phái về cách sống đạo hình thức ấy như sau: “Các ông gạt bỏ giới
răn của Thiên Chúa qua một bên, mà duy trì truyền thống của người phàm” (Mc
7,8).
2. Mắt đền mắt, răng đền răng
Một người thợ xây đang ở trên giàn ráo cao thì bị xẩy
chân rớt xuống, chẳng may trúng phải một người đang đi bộ ngang qua phía dưới.
Điều oái oăm là anh thợ chỉ bị xây xát qua loa, còn người khách bộ hành thì bị
chấn thương nặng, hôn mê rồi chết khi người ta đưa vào bệnh viện.
Chiếu theo luật “Mắt đền mắt, răng đền răng” của miền
này, gia đình nạn nhân đưa nội vụ ra tòa đòi anh thợ xây phải đền mạng. Vị quan
tòa từ lâu đã thấy cái vô lý trong bộ luật địa phương, nhưng truyền thống và hủ
tục xưa rất khó thay đổi. Cuối cùng, để cứu người thợ xây oan ức, ông tuyên bố:
- Việc gia đình nạn nhân đòi mạng người thợ xây theo
truyền thống là chính đáng, nhưng tôi thấy phải nói rõ. Nếu anh ta đã giết người
nhà của các ông bằng cách nào, thì các ông cũng phải giết anh ta bằng cách đó,
nghĩa là một người trong gia đình các ông phải trèo lên giàn ráo, nhảy xuống
đúng vào đầu anh thợ xây lúc anh đang đi ở phía dưới.
Nghe tòa phân xử, bên gia đình kiện cáo bèn vội vàng
xin bãi nại. Anh thợ xây được tha bổng. Sau đó, nhận thức được sự tàn nhẫn phi
lý và mù quáng của bộ luật địa phương mình, dân chúng trong vùng quyết định loại
bỏ hẳn tính cách “mắt đền mắt, răng đền răng” trong quan hệ xử thế giữa con người
với nhau.
3. Dấu hiệu của tình yêu
Trong thế chiến vừa qua, một sĩ quan Anh thấy một sĩ
quan Đức bị trọng thương, đang quằn quại bên hàng rào kẽm gai. Bom đạn ầm ầm,
khói lửa ngút trời, nên không thể đưa người thương binh vào chỗ an toàn.
Cuối cùng, người sĩ quan Anh tự nhủ: "Mình
không đành lòng nhìn một người đau đớn khốn khổ như vậy! "Thế là anh phóng
ra giữa lửa đạn, vác người thương binh trên vai và đưa sang phần đất mà quân Đức
chiếm đóng.
Khi trận chiến tạm dừng, một sĩ quan Đức bước ra khỏi
chiến hào, tháo chiếc thánh giá bạc đeo trước ngực và gắn cho người sĩ quan
Anh.
4. Cả lớp đội mũ
Cô
giáo hiểu rất rõ nỗi đau của em. Trước khi Susan chính thức quay trở lại trường,
cô giáo nhiệt tình và trịnh trọng tuyên bố với toàn thể các em học sinh của
mình rằng: “Kể từ học kỳ sau, chúng ta sẽ học nhận biết về các loại mũ. Cho nên
các em học sinh đều phải đội chiếc mũ yêu thích của mình đến trường, càng mới lạ
càng tốt."
Sau
ba tháng vắng mặt, đây là lần đầu tiên Susan quay trở lại nơi quen thuộc này.
Em đứng trước cửa lớp, từ từ đi vào, trong lòng đầy lo lắng, lưỡng lự vì chiếc
mũ mình đang đội.
Thế
nhưng, điều khiến em không thể ngờ được là trong lớp tất cả các bạn đều đội mũ,
đủ kiểu đủ loại, đầy màu sắc. Susan cảm thấy mình và các bạn khác đều như nhau.
Lòng em thấy nhẹ nhõm. Một nụ cười rất xinh đẹp đã nở trên môi em.
7. Luật trọng nhất là luật yêu thương
Một linh mục dòng Tiểu đệ Chúa Giêsu, trong tác phẩm
“Đấng đang đến”, đã thuật lại câu chuyện của ngài như sau:
Tại Benie Alpes, trong mùa lạnh, thỉnh thoảng có dân
du mục đến dựng lều sinh sống, họ toàn là những người nghèo. Một phụ nữ Pháp đến
đó tĩnh tâm, thấy một cô gái người Taures đang run lên vì lạnh, chị hỏi: “Sao
chị không mặc áo ấm cho đỡ lạnh?”
“Em không có áo ấm”, cô gái Taures trả lời.
Nói chuyện rồi, chị đi ngay đến tịnh xá của cha
Charles de Foucauld kẻo trễ giờ cầu nguyện. Trong lúc quỳ chờ cầu nguyện, chị
tâm sự với tôi: “Cha ơi, con không sao cầu nguyện được. Con đành phải bỏ giờ cầu
nguyện này, trở lại căn lều của cô gái, tặng cho cô chiếc áo ấm của con. Rồi
con sẽ trở lại cầu nguyện."
Một việc làm bởi tình yêu là tất cả những gì Chúa muốn.
ĐGH Grêgôriô giải thích: “chúng ta phải hiểu luật Chúa là gì, nếu không phải là
đức ái, vì nhờ đức ái, tâm trí chúng ta luôn nhớ đến những điều răn phải đem ra
thực hành?” (về những vấn đề luân lý trong sách Gióp).
THỨ TƯ - CẦN LÀM VIỆC LÀNH
Lời Chúa: Mc 3, 1-6
Khi ấy, Chúa Giêsu lại vào hội đường và ở đó có một
người khô bại một tay. Người ta để ý quan sát xem Chúa có chữa bệnh trong ngày
Sabbat không, để tố cáo Người. Chúa bảo người có tay khô bại rằng: "Ngươi
hãy đứng ra giữa đây." Rồi Người bảo họ: "Trong ngày Sabbat được làm
sự lành hay sự dữ? Ðược cứu sống hay là giết chết?" Nhưng họ thinh lặng.
Bấy giờ Người thịnh nộ đưa mắt nhìn họ và buồn phiền
vì lòng họ chai đá, Người bảo bệnh nhân rằng: "Hãy giơ tay ra." Người
đó giơ tay ra và tay anh ta được lành. Lập tức, những người biệt phái đi ra bàn
tính với những kẻ thuộc phái Hêrôđê chống đối Người và tìm cách hại Người.
TRUYỆN KỂ
1. Chữ tâm và chữ tài
Văn hào Nga Léon Tolstoi có kể câu chuyện ngụ ngôn:
Một ông chủ nọ cho các gia nhân một công việc và bảo họ chỉ chu toàn công việc ấy
mà thôi. Ông hứa sẽ thưởng công cho họ, nếu họ làm tốt công việc. Lúc mới bắt
tay vào việc, ai cũng muốn làm vừa lòng ông chủ, cho nên để hết tâm trí vào
công việc được giao, mà cũng chẳng màng tới phần thưởng ông chủ đã hứa. Cuối
cùng, tưởng mình đã có thể tự túc với công việc của mình, họ cũng gạt luôn ông
chủ ra khỏi cuộc sống của họ.
Léon Tolstoi đưa ra kết luận: Người ta thường thấy một
thái độ như thế nơi các Kitô hữu; họ thay thế đạo của tình thương bằng vô số những
nghi lễ trống rỗng vô hồn.
Chúa Giêsu đã từng khẳng định, Ngài không đến để phá
bỏ Lề Luật, nhưng là để kiện toàn (x. Mt 5,17-18), làm cho Luật được trọn
nghĩa, là đem cho Lề Luật một ý nghĩa tích cực, một nội dung tình yêu. Chúa
không chấp nhận giữ Luật theo nghĩa đen và câu nệ vào hình thức hơn nội dung.
Nhất là giữ luật mình hơn Luật của Thiên Chúa để rồi lỗi giới luật căn bản là
công bình, yêu thương và lòng tin.
Qua hành động chữa lành người bị bại tay cả trong
ngày Sabát, Chúa Giêsu biểu lộ tâm hồn tràn đầy yêu thương đối với con người, đặc
biệt người khốn khổ. Qua đó, Ngài thổi tình yêu vào Lề Luật: Ngày Sabát được
làm việc lành để thể hiện tình thương. Xin Chúa giúp chúng con ý thức được ý
nghĩa của Luật Chúa và giữ Luật vì yêu mến.
Ý lực sống: “Thiện căn ở tại lòng ta,
Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài” (Nguyễn Du)
2. Tòa lâu đài màu nhiệm
Có một chàng thanh niên kia lên đường đi tìm kho
tàng quý được cất giấu trong một lâu đài.
Sau những ngày đi đường xa mệt mỏi, anh nhận thấy
mình như lạc lối và đang đứng trước một đoạn dốc gồ ghề, bên cạnh những hố sâu
thăm thẳm như muốn nuốt chửng thân xác đã hao mòn sinh lực của anh. Trong lúc
chiến đấu để lấy lại sự bình tĩnh của tâm hồn, ngước mắt lên, anh thấy một lâu
đài tráng lệ hiện ra trước mắt. Trước cổng toà lâu đài tráng lệ có hàng chữ lớn:
“Xin mời vào."
Biết mình bị lạc đường nhưng lại gặp may, anh sung
sướng tiến lại gần cổng lâu đài. Đứng trước cổng lâu đài anh ngạc nhiên khi thấy
có những người lữ hành tuy đã hết sức mỏi mệt nhưng vẫn cứ tiếp tục lê bước đi
ngang qua tòa lâu đài mà không chịu dừng lại. Hình như họ không thấy có lâu đài
ở trước mắt họ. Thấy vậy, người lữ hành bèn tiến lại gần người gác cổng lâu đài
và hỏi: - Tại sao những người lữ hành kia không dừng lại để bước vào lâu đài mà
cứ tiếp tục đi qua như vậy?
Người gác cổng trả lời:
- Đây là một toà lâu đài màu nhiệm, chỉ có những ai
nhận biết mình đã lạc đường mới có thể trông thấy nó. Trái lại, những người tưởng
mình biết đường và chỉ cắm đầu chạy theo con đường riêng của họ, thì họ sẽ bị mờ
mắt và sẽ không bao giờ nhận thấy lâu đài. Ông quả là người ngay thẳng, nhiệt
thành tìm kiếm chân lý, yêu chuộng sự thật. Chính sự khiêm tốn ngay thật đã mở
mắt tâm trí ông và dẫn đưa ông tới đây. Xin mời ông bước vào, giờ đây tất cả
kho tàng quý giá trong lâu đài này sẽ thuộc về ông.
3. Thấy lòng nhiệt thành
Hôm đó là một buổi tối lạnh lẽo, rét buốt ở miền bắc
Virginia cách đây đã nhiều năm. Bộ râu của ông lão cứng ngắc trong cái lạnh của
mùa đông khi ông đợi có ai đó giúp ông sang sông. Sự chờ đợi dường như vô tận.
Ông có cảm giác tê cóng và cứng đờ cả người ra vì những cơn gió bấc lạnh giá.
Bỗng ông nghe thấy tiếng ngựa phi nhịp nhàng đang đến
gần. Ông chăm chú nhìn những chàng trai phi ngựa rẽ qua khúc quanh. Người đầu
tiên chạy qua mà ông đã chẳng hề gọi. Sau đó, một người khác đi qua, rồi một
người nữa. Lúc này, tuyết đã rơi, trông ông lão giống như một bức tượng bằng
tuyết. Sau đó là người kỵ sĩ cuối cùng. Khi người này đến gần, ông già ra dấu
xin người này dừng lại rồi nhẹ nhàng nói:
- Chào cậu, phiền cậu đưa lão già này sang bên kia
sông được không? Chẳng có lối nào để đi bộ được cả.
Người kỵ sĩ ngồi trên ngựa đáp: - Được chứ, thưa
bác. Bác nhảy lên đây nào.
Thấy ông lão không thể nhấc nổi cơ thể đã gần như
đông cứng khỏi mặt đất, chàng trai nhảy xuống và giúp ông leo lên lưng ngựa.
Chàng kỵ sĩ không chỉ đưa ông già qua sông mà còn mang ông đến nơi ông định đến
cách đó vài dặm nữa.
Khi đến gần một mái nhà tranh nhỏ xíu ấm cúng, chàng
kỵ sĩ tò mò hỏi:
- Thưa bác, cháu thấy bác đã để nhiều người cưỡi ngựa
khác chạy qua mà không nhờ một ai để giúp bác qua sông. Vậy mà khi cháu đến thì
bác lại nhờ cháu ngay lập tức. Cháu thắc mắc không hiểu tại sao, vào một buổi tối
mùa đông lạnh giá như thế này, bác lại đợi và nhờ người cuối cùng. Nếu cháu từ
chối không giúp bác thì sao?
Ông lão từ từ leo xuống ngựa, nhìn thẳng vào mắt
chàng trai, đáp:
- Bác đã ngồi đấy một lúc rồi. Bác nghĩ bác biết
cách nhìn người, ông tiếp tục. Bác nhìn vào mắt những chàng trai kia và ngay lập
tức bác thấy họ chẳng quan tâm gì đến tình cảnh của bác cả. Nhờ họ giúp cũng chẳng
ích gì. Nhưng khi nhìn vào mắt cháu, lòng tốt và sự thương người hiện lên rất
rõ. Bác biết rằng, thái độ dịu dàng của cháu sẽ mở ra cho bác cơ hội được giúp
đỡ lúc bác cần.
Những lời ấm lòng đó của ông lão làm người kỵ sĩ hết
sức cảm động.
- Cháu hết sức cám ơn những gì bác vừa nói - anh nói
với ông lão - Có lẽ sẽ chẳng bao giờ cháu quá bận rộn với chuyện riêng của mình
mà không đáp lại những gì người khác cần bằng lòng nhiệt thành cả.
4. Có gieo có gặt
Đức cha Harry Flynna ở Lafayette, địa phận
Louisiana, thăm viếng một trại tù. Khì ngài sắp từ biệt ra về, một tù nhân hỏi
xin ngài một cỗ tràng hạt. Trong túi Đức cha có một cỗ tràng hạt bằng cẩm thạch
của xứ Ireland. Dù không muốn bỏ mất nó, nhưng ngài đã cho anh ta. Khi trở về
nhà, có người đang chờ ngài với một món quà tặng. Nhìn thấy món quà, Đức cha Flynna
như không thể tin vào mắt mình nữa. Đó là cỗ tràng hạt giống hệt cỗ tràng hạt
đã cho tù nhân kia.
Lần cuối cùng tôi đặc biệt cho đi thời giờ, tiền bạc,
và những vật sở hữu của tôi là lúc nào?
Hãy cho đi những gì tốt nhất, rồi những gì tốt nhất
sẽ lại đến với bạn.
5. Việc đạo đức vô hồn
Một người già ở một thị trấn bên Âu Châu thường làm
dấu Thánh Giá khi đi ngang qua một bức tường. Người ấy không thể lý giải tại
sao mình làm như thế, ngay cả những người già khác cũng làm như vậy. Ngày nọ,
các công nhân lau rửa bức tường, trong lúc cạo những chỗ dơ họ thấy trên tường
có bức họa Mẹ Maria và Hài nhi Giêsu.
Thật ra, trước kia người ta làm dấu là có lý do. Còn
bây giờ, người ta làm một cách mù quáng, chỉ đơn giản như một nghi thức thôi. Một
số người Do Thái xưa kia cũng thế. Tôn giáo của họ bị hóa thành nghi thức cứng
nhắc. Chúa Giêsu phản đối thứ tôn giáo ấy.
Tôi phải cố gắng thế nào đây để giữ tôn giáo của tôi
khỏi trở thành một nghi thức, nhưng là một cử chỉ của yêu thương?
Khi cầu nguyện, thà có trái tim rung cảm hơn là chỉ
có những lời nói suông (John Bunyan).
THỨ NĂM - CHÚA GIÊSU LÀ AI?
Lời Chúa: Mc 3, 7-12
Khi ấy, Chúa Giêsu cùng các môn đệ lui về bờ biển,
đám đông từ Galilêa theo Người, và từ Giuđêa, Giêrusalem, Iđumê, bên kia sông
Giođan, miền Tyrô và Siđon, nhiều kẻ đến cùng Người, khi nghe biết tất cả những
việc Người đã làm.
Vì đông dân chúng, nên Người bảo các môn đệ liệu cho
Người một chiếc thuyền, kẻo họ chen lấn Người. Vì chưng, Người đã chữa lành nhiều
bệnh nhân, nên bất cứ ai mắc bệnh tật gì đều đến gần để động đến Người.
Và những thần ô uế vừa thấy Người, liền sụp lạy và
kêu lên rằng: "Ngài là Con Thiên Chúa", nhưng Người nghiêm cấm chúng
không được tiết lộ gì về Người.
TRUYỆN KỂ
1. Biết thì sống
Một hôm, Trang Tử cùng đệ tử đi chơi núi, một người
thợ rừng hỏi: "Tại sao cây này không dùng được?", Trang tử liền nói:
"Cây này vì bất tài mà được sống lâu."
Về đến nhà, nguời thợ bắt con chim không biết gáy để
làm tiệc đãi khách. Hôm sau đệ tử hỏi Trang Tử: - Hôm qua, cái cây trên núi vì
bất tài mà sống, con chim hồng vì bất tài mà chết; theo Thầy, Thầy xử trí thế
nào?
Trang Tử cười và nói:
- Tài và bất tài đều là quấy cả. Khôn cũng chết, dại
cũng chết, biết thì sống.
Ðông Phương đề cao sự khôn ngoan ở đời; Tây Phương
chịu ảnh hưởng Hy Lạp cũng dạy: con người lý tưởng là con người biết nhiều.
Nhưng biết không chỉ là biết sự vật, mà là biết con người, và biết con người
không chỉ là một nhận thức suông, mà thiết yếu là đi vào tri giao mật thiết.
2. Con người chết để con Chúa sống
Lúc
ở nhà tù chờ ngày hành quyết, hai phụ nữ làm công tác tông đồ thử khuyên nhủ hắn,
nhưng tất cả những câu hỏi han, trò chuyện của họ cũng không làm cho hắn mảy
may động tâm, trái lại hắn nhìn thẳng vào họ với một cặp mắt dữ tợn như một
hung thú.
Cuối
cùng, mất hết kiên nhẫn hai phụ nữ ra về. Họ chỉ để lại cho hắn quyển Tân ước,
với một hy vọng mỏng manh là hắn ta sẽ đọc và Lời Chúa sẽ hoạt động khi tiếng
nói con người trở nên hoàn toàn bất lực. Niềm hy vọng của họ đã trở thành sự thật.
Ishi-I đã đọc và những câu chuyện trong Tân ước hình như có một sự thu hút mãnh
liệt khiến hắn cứ tiếp tục đọc, đọc mãi và cuối cùng hắn đọc đến câu chuyện diễn
tả cuộc tử nạn của CHÚA GIÊSU. Câu CHÚA GIÊSU cầu nguyện với Chúa Cha trên thập
giá: “Lạy Cha, xin Cha tha cho chúng, vì chúng không biết việc chúng làm”, đã
thắng sự chống trả cuối cùng trong tâm hồn của hắn.
Sau
đó Ishi-I thuật lại: “Ðọc đến câu này tôi mới dừng lại. Con tim tôi hình như bị
đánh động, bị đâm thâu bằng một con dao dài. Tôi có thể gọi đó là tình yêu của
ông Giêsu hay tôi phải gọi đó là lòng thương xót của Ngài? Tôi không biết,
nhưng điều duy nhất tôi biết là sự hung dữ, tàn bạo nơi tôi đã tan biến và tôi
đã tin."
Những
nhân viên nhà giam có phận sự đến dẫn độ Ishi-I đi hành quyết ngạc nhiên tột độ.
Họ đã không gặp được tên sát nhân hung bạo như họ chờ đợi, nhưng là một con người
hòa nhã, lễ độ. Ishi-I, tên sát nhân đã được Lời Chúa tái sinh
3. Bệ hạ là tất cả của thần.
Ferdowsi (925-1020) thi sĩ người Ba tư, kể câu chuyện:
Một quốc vương nọ phải đi qua sa mạc để đến một ốc đảo. Cùng đi với ông là cả
triều đình. Họ mang theo vô số vàng bạc của cải. Dọc đường, một con lạc đà bỗng
ngã quị. Từ trên lưng nó, một dòng thác vàng bạc châu báu chảy xuống cát. Người
ta thấy được tức khắc sự tham muốn bừng lên trong mắt những người theo hộ giá
nhà vua. Bằng một cử chỉ vương giả, quốc vương nói với những người tùy tùng:
- Các khanh hãy tự do nhặt lấy những thứ đó. Trẫm tặng
cho các khanh tất cả. Các khanh cũng được tự do đi tiếp với trẫm hoặc lựa chọn
con đường khác quay về.
Nói xong, ông tiếp tục lên đường không một chút do dự.
Ông nghĩ, tất cả sẽ dừng lại để nhặt cho đến viên kim cương cuối cùng.
Đang đi ông bỗng nghe thấy có tiếng chân theo sau
mình. Ông quay lại và nhận ra đó là người hầu cận được tiếng là trung thành nhất
của ông. Ông âu yếm nhìn anh và nói:
- Sao nhà ngươi không ở lại nhặt vàng bạc trẫm đã
ban tặng? Ngươi không biết rằng, với số vàng bạc ấy ngươi sẽ trở nên giầu sang không?
Người hầu cận trung thành trả lời:
- Tâu bệ hạ, ngài là vua. Đối với hạ thần, bệ hạ là
kho tàng quí giá nhất. Bệ hạ là tất cả của thần.
Vâng, Giêsu cũng là Đấng quí giá nhất cho mỗi người
chúng ta. Chúa phải là tất cả cho mỗi người chúng ta.
4. Chúa sẵn lòng với ta
Trong suốt thế
chiến thứ hai, có một dạo phi cơ của Đức đã ném bom thủ đô Luân Đôn từng đêm.
Người ta không những mất nhà cửa, công ăn việc làm, mà còn phải chịu những
thương tích thể xác vô số kể. Nhiều bác sĩ đã rất bận rộn để chữa trị. Có một
phụ nữ lớn tuổi, tên là Berwick, mua một bộ quân dụng tự cấp cứu, rồi bà ghi dấu
và treo trước cửa nhà với những lời lẽ như sau: “Nếu bạn cần giúp đỡ, hãy gõ cửa”
William Barclay đã dùng câu chuyện cảm động nàyđể chứng minh rằng Chúa Giêsu
cũng luôn sẵn sàng giúp đỡ ta. Điều ta phải làm là “gõ cửa”
Tôi có thể làm gì để thêm xác tín hơn mãi rằng Chúa
sẵn sàng giúp đỡ tôi?
Ai gõ thì sẽ mở cho (Lc 11,10).
5. Ghen thì ghét
Gang Lu và Linhua Shan từ Trung Quốc đến Mỹ. Cả hai
là bạn của nhau và cùng ghi danh vào chương trình vật lý không gian của đại học
Iowa. Khi Shan được đề cử nhận giải thưởng đặc biệt của trường. Lu bắt đầu ghen
tị. Một ngày thuộc tháng 11/1991 sự ghen tị của anh ta bùng nổ. Anh ta đã giết
chết năm người bạn của anh và bốn người khác liên quan đến việc đề cử Shan nhận
giải thưởng.
Tôi có thể nhớ lại những lần nào tôi cảm thấy coi
thường ai hoặc đánh mất thiện cảm với người nào chăng? Cái gì đã giúp tôi xử lý
một tình huống như thế?
Khi nỗi đau của lòng ghen tị tàn phá con tim say men
chiến thắng, thì chính vẻ bên ngoài cho thấy bản năng điên loạn đã có một áp lực
trên ý thức lớn lao như thế nào (Saint Greogory).
6. Mầu nhiệm lớn lao
Người Ai Cập gọi vua là “con Trời”, người Rôma gọi
hoàng đế là “thiên tử” Người Do thái gọi những người tốt lành là “con của Chúa”
Vậy tại sao Chúa Giêsu lại cấm các thần ô uế gọi Ngài là “Con Thiên Chúa”? Đó
chính là vì các thần ô uế sử dụng tước hiệu này theo nghĩa đen, chứ không phải
theo nghĩa bóng. Vì thế, Chúa Giêsu bắt chúng phải im lặng, vì Ngài biết rằng
dân chúng chưa sẵn sàng trước mạc khải khó tin này. Họ phải được huấn luyện từ
từ mới hiểu nổi.
Nếu Chúa Giêsu hiện ra với tôi và sẵn sàng trả lời bất
cứ điều gì, thì tôi sẽ hỏi Ngài điều gì?
Tôi có hàng ngàn câu để hỏi Chúa, nhưng khi gặp Ngài,
tất cả đều biến mất, chúng chẳng thành vấn đề gì nữa (Christopher Morley).
7. Một Ai đó ở cùng
Lincoln, một tổng thống bị nhiều chỉ trích. Dù biết
mình có những sai lầm, nhưng ông không bao giờ làm tổn hại đến tính chính trực.
Ông thật mạnh mẽ, “Tôi ước được hoàn thành kế hoạch của chính quyền này, dẫu cuối
cùng, khi rời chức vụ, tôi đánh mất mọi bạn bè. Nhưng lúc đó, ít nhất còn lại một
người và người ấy sẽ ở bên tôi, trong tôi; ‘một Ai đó ở cùng’ tôi!"
‘Một Ai đó ở
cùng’ Abraham Lincoln cũng là ‘một Ai đó ở cùng’ Đavít và Giêsu, ‘hậu duệ của
Đavít!’. Thật thú vị, Lời Chúa hôm nay cho thấy cả Đavít và ‘hậu duệ của ông’
xem ra không chút sợ hãi trước cái chết đang rình rập mình.
THỨ SÁU - CHÚA GỌI NHÓM MƯỜI HAI
Lời Chúa: Mc 3, 13-19
Khi ấy, Chúa Giêsu lên núi và gọi những kẻ Người muốn
gọi, và họ đến cùng Người. Người chọn mười hai vị để theo Người, và sai các ông
đi giảng và ban cho các ông quyền trừ quỷ.
Mười hai vị ấy là: Simon mà Người đặt tên là Phêrô,
Giacôbê con ông Giêbêđê, và Gioan là em Giacôbê, (cả hai được Người đặt tên là
Boanerges, nghĩa là con của sấm sét), rồi đến Anrê, Philipphê, Bartôlômêô,
Matthêu, Tôma, Giacôbê con ông Alphê, Tađêô, Simon nhiệt tâm, và Giuđa Iscariô
là kẻ nộp Người.
TRUYỆN KỂ
1. Chúa tuyển chọn 12 Tông đồ.
Ngài
đành tổ chức thế vận hội. Môn đầu tiên là cầu nguyện: nhiều người biểu diễn cầu
nguyện rất hay nhưng Chúa không chọn được ai cả. Môn thứ hai là thờ phượng cũng
thế. Môn thứ ba là giảng thuyết, cũng chẳng được ai.
Chán
nản vì mất thì giờ vô ích, Chúa Giêsu rời vận động trường để ra bờ biển hóng
gió và ở đây Ngài thấy đám dân chài. Ngài đứng quan sát và nhận ra có một số
người để hết tâm hồn vào công việc. Ngài nghĩ thầm họ là những người có quả
tim. Và thế là Ngài chọn họ làm Tông đồ của Ngài.
2. Chúa cần đôi tay của tôi
Thế chiến thứ II kết thúc, một binh sĩ Hoa kỳ vẫn ở
lại một số miền được giải phóng ở Đức. Họ giúp dân chúng thu dọn và sửa chữa những
ngôi nhà đổ nát. Công tác quan trọng là xây dựng lại những nhà thờ bị hư hại vì
bom đạn...
Sau khi thu dọn, sửa chữa, sắp đặt, các binh sĩ khựng
lại trước một bức tượng của Chúa Giêsu bị đổ nát trên bàn thờ. Bức tượng này
xem ra đã được tân trang chỉ trừ đôi tay là biến mất và cho dù cố gắng đến mấy
cũng không thể nhặt được những mảnh vụn của đôi tay. Bất lực đứng nhìn bức tượng
không tay của Chúa Giêsu các binh sĩ Hoa Kỳ đành phải lấy sơn viết vào tấm bảng
và đặt dưới chân Ngài với hàng chữ "Ta không có đôi tay nào khác hơn là
đôi tay của các bạn"
3. Chỉ cần ở với Chúa
Chúa
Giêsu chọn nhóm 12 người:
Gioan
và Giacôbê, những người trẻ nóng tính
Matthêu
một người thu thuế cho đế quốc
Simon,
một thành viên của nhóm cuồng tín
Phêrô,
anh dân chài thất học...
Những
con người quá đỗi bình thường ấy có thể làm được gì lớn lao cho Chúa và cho đời?
Chúa
Giêsu chọn họ để họ ở với Người và Người ở với họ, để từ một nhóm nhỏ bé đó,
tình yêu của Thiên Chúa được rao giảng, con người tìm được hạnh phúc thật.
Thánh Irênê thành Lyon, một vị giám mục sống vào thế
kỷ thứ hai, đã đưa ra những lời khuyên sau đây về mối quan hệ của chúng ta với
Đấng tạo thành.
Bạn là công trình của Thiên Chúa
Hãy sẵn sàng để cho bàn tay Ngài làm mọi việc đúng
thời đúng buổi.
Hãy dâng Ngài trái tim bạn, trái tim mềm dẻo để mặc
Ngài uốn nắn.
Hãy là cục đất sét đẫm nước và đừng bao giờ hóa
thành khô chai - để dấu tay Ngài có thể in lên - thật rõ.
Cầu nguyện: Chúa ơi, cho con ở với Chúa thật sâu, để
con có sức mạnh mà thành người hữu ích cho đời.
4. Làm tông đồ chỉ cần có Chúa trong đời
Một nhà truyền giáo tại Ấn Độ, ông Gordon Marsuel đã
xin một tín đồ Ấn Độ giáo, đến sống bên cạnh để dạy ông học tiếng bản xứ. Nhưng
tín đồ Ấn giáo này từ chối, anh ta nói:
- Thưa ngài, tôi không thể đến dạy tiếng bản xứ cho
ngài, vì lẽ tôi không muốn trở thành Kitô hữu.
Nhà truyền giáo trả lời:
-Tôi chỉ muốn học tiếng bản xứ để có thể giao tiếp với
những người chung quanh để hiểu biết họ hơn, chứ không nhằm bắt họ trở lại với
đạo Chúa.
Nhưng người tín đồ Ấn giáo đáp lại:
-Thưa ngài, tôi biết vậy. Nhưng đối với tôi, tôi nhận
thấy rằng: không một ai có thể sống bên cạnh ngài mà không bị ngài cảm hóa để
tin vào Chúa. Tôi không thể dạy ngài vì tôi đã nghĩ, không thể nào sống bên cạnh
ngài mà không trở thành Kitô hữu.
Ở với ai thì sẽ thấm nhuần nếp sống của người đó. Kẻ
được sai phải “ở với” Đấng sai phái mình để thấm nhuần tinh thần của Ngài, và
có như thế họ mới có thể trở thành những sứ giả đích thực và làm việc đúng như
ý Chúa muốn.
Các tông đồ đã đóng xong vai trò của mình. Thế còn mỗi
người chúng ta thì sao? Thưa mỗi người cũng phải là một tông đồ cho Chúa.
5. Tình yêu hy vọng
Chúa Giêsu gọi Gioan và Giacôbê là “boanerges” có thể
dịch là “những kẻ nóng nảy” Họ khó có thể là hạng người mà bạn trông mong để hướng
dẫn người khác nên thánh được. Matthêu là người thu thuế, một người hợp tác với
La mã, bạn khó mà trông mong anh ta là hạng người hướng dẫn người khác đến sự
thánh thiện. Simon, thành viên của nhóm Nhiệt thành, quyết tâm tiêu diệt các
binh lính La mã, bạn cũng khó hy vọng anh ta là hạng người dẫn đưa người khác đến
sự thánh thiện. Chúa Giêsu nhìn thấu con người, không phải cái họ đang là, mà
là cái họ có thể là.
Đến mức độ nào tôi đã cố gắng nhìn con người vượt
qua từ cái họ đang là tới cái họ có thể là? Đặc biệt, ai là người cần được tôi
cư xử như thế?
Hoa trái ngày mai là kết quả của hạt giống ngày hôm
nay (Ngạn ngữ Trung Hoa).
6. Chúa gọi tên
Trước một loạt những tên tuổi khô khan của các tông
đồ, chúng ta tự hỏi: mình dựa vào đâu để có thể suy niệm và sống đoạn Tin Mừng
hôm nay?
Đây có thể là một cách: chúng ta đã được Thiên Chúa
gọi tên từ thuở đời đời: “Đức Chúa đã gọi tôi từ khi tôi còn trong lòng mẹ, lúc
tôi chưa chào đời, Người đã nhắc đến tên tôi” (Is 49,1).
Mỗi lần Thiên Chúa gọi tên ai, Ngài làm cho người ấy
hiện hữu, Ngài khắc tên người ấy vào lòng Ngài. Ngài dẫn đưa người ấy vào một
tương quan mật thiết với Ngài. Vì thế, sau khi được gọi tên, nhóm Mười Hai đến ở
cùng Chúa. Họ đã đáp trả tiếng gọi này bằng nhiều cách khác nhau. Mười một người
trở thành tông đồ, một người trở thành kẻ phản bội.
Chúng ta chưa là tông đồ trọn vẹn, cũng không đến nỗi
là kẻ phản bội. Chúng ta ở giữa hai. Chúng ta đã nhiều lần từ chối tiếng gọi của
Thiên Chúa, nhưng coi chừng có khi chúng ta trở thành kẻ phản bội, minh nhiên
chối bỏ Chúa và đức tin của mình.
THỨ BẢY - THÂN NHÂN CỦA CHÚA
Lời Chúa
: Mc 3, 20-21
Khi ấy Chúa Giêsu cùng các môn đệ trở về nhà, và dân
chúng đông đảo lại đổ xô tới, đến nỗi Người không dùng bữa được.
Những thân nhân của Người hay tin đó, liền đi bắt
Người, vì họ nói: "Người đã mất trí."
TRUYỆN KỂ
1. Gia
đình và phận làm người
Trong
tuyển tập "Giới Luật Yêu Thương", Ðức Cha Bùi Tuần đã có một phân
tích sâu sắc về mục đích của việc giáo dục gia đình, Ngài viết:
"Các
bậc cha mẹ muốn biết xưa nay mình nhằm mục đích gì trong việc giáo dục con cái,
thì hãy xét xem ta thường muốn gì, chờ đợi gì ở con cái. Có phải muốn chúng nên
giàu sang không? Có phải chờ đợi ở chúng một lợi lộc vật chất chăng? Không thiếu
những cha mẹ nhắm cái đó khi giáo dục con cái. Những hy vọng đó không phải là xấu,
nhưng chắc chắn không phải là chính mục đích mà cha mẹ phải nhắm để đưa con cái
mình đi tới. Mục đích chính đó là gì?"
Mục
đích đó là giúp chúng nên người với tất cả ý nghĩa cao đẹp của nó. Mà nên người
trước hết là thực hiện đầy đủ ý nghĩa câu nói quen thuộc: "Con người, đầu
đội trời, chân đạp đất." Chân đạp đất là thái độ phải thắng dẹp những lôi
cuốn tội lỗi thế tục, là đạp lên trên những gì làm cho mình ra hèn như cát bụi,
là đạp lên trên những gì đưa ta xuống đất, xuống địa ngục. Nếu chân đạp đất chỉ
những sự phàm trần, thì đầu đội trời chỉ những sự siêu phàm. Ðầu đội trời chi
thái độ vươn lên những gì cao thượng, đầu đội trời chỉ sự cố gắng phóng mình tới
lý tưởng xa vời, đầu đội trời chỉ sự hướng tâm con người về mục đích ở tận bên
kia thế giới, đầu đội trời chỉ nỗ lực băng mình lên cao để tìm về quê hương
trên trời.
2.
Cái nhìn của thân nhân
Có
một linh mục sống tại một đất nước phồn thịnh, nhưng khi làm linh mục được 5
năm, ngài đã xin phép bề trên để về Việt Nam phục vụ những bệnh nhân sida, nghiện
ngập, những bạn trẻ cơ nhỡ và trẻ em mồ côi. Khi quyết định của ngài được thông
báo cho gia đình, bà cố đã không chấp nhận và cho rằng con mình có vấn đề...!!!
3.
”Phải chăng Đức Giêsu là người mất trí, một kẻ điên”?
Bài
hát “Mùa Đông Của Anh” của nhạc sĩ Trần Thiện Thanh có một câu lột tả hết sự thật
của tình yêu đôi lứa là: “Em chỉ là người điên trong vòng tay tình ái." Thật
vậy, khi yêu nhau, người ta như một ”kẻ điên” theo sự rung cảm của con tim hơn
là lý trí; người ta biết đau khổ và rắc rối do chính sự lựa chọn đem lại, nhưng
vẫn lao vào, thậm chí biết rằng có thể mất tất cả từ danh dự đến sự nghiệp, thậm
chí mất cả mạng sống... chỉ vì yêu.
Tắt
một lời, khi yêu làm người ta lắm khi như người mất trí, như NGƯỜI ĐIÊN.
Nhưng
cái “điên” của Chúa là tất cả cho con người đến nỗi hy sinh cả mạng sống vì con
người. Thánh Phaolô cũng đã nói về sự “điên rồ của thập giá."
4.
Chuyện đáng quan tâm hay không
Một
ngày kia có một người hàng xóm đến gặp Socrate, một triết gia Hy lạp nổi tiếng
ngày xưa. Ông ta nói:
-
Này ông Socrate, ông đã nghe chuyện này chưa?
Socrate
vội ngắt lời:
-
Khoan đã! Anh có chắc rằng, tất cả những gì anh sắp kể cho tôi đều đúng sự thật
không?
Ông
hàng xóm ấp úng:
-
À, cũng không chắc lắm. Tôi chỉ nghe người ta kể thôi.
Socrate
mỉm cười bảo:
-
Thế vậy chúng ta không cần quan tâm đến nó trừ phi nó là một chuyện tốt không?
Ông
hàng xóm thật sự lúng túng:
-
Không, chuyện này không tốt lắm. Phải nói đây là một chuyện xấu.
Socrate
vỗ vai ông ta hỏi thêm:
-
Chà, anh có nghĩ rằng, tôi cần phải biết chuyện ấy để giúp ngăn ngừa những điều
không hay không tốt cho người khác chăng.
Lần
này thì ông hàng xóm tiu nghỉu cúi gầm mặt:
- Ờ...
Ờ, kể ra thì cũng chẳng giúp được cho ai!
Socrate
kết luận:
-
Thế này nhé, chúng ta hãy quên ngay chuyện ấy đi. Còn vô số chuyện đáng giá hơn
trong đời sống, chúng ta không nên mất công bận tâm vào những chuyện tầm phào,
vừa không đúng sự thật, vừa không tốt, lại vừa không cần thiết cho ai.
5.
Hạt giống được gieo từ gia đình, tốt lẫn xấu
Một
em bé đã giúp môt người bạn nghèo trong lớp. Hạnh phúc quá, em về khoe với mẹ.
Không ngờ mẹ mắng: "Không được chơi với đứa khố rách áo ôm đó." NỤ cười
trên môi em bé chợt tắt, em thất vọng trước sự cố gắng của mình.
Hôm
nay qua lời nói của mình, tôi cũng dập tắt niềm hạnh phúc mỏng manh của người
khác. Tôi đã giết chết đi những mầm non hy vọng, sự cố gắng, lòng nhiệt thành của
những người chungquanh. Tôi như những người thân của Chúa ngày xưa, không hiểu
và không nhìn ra sứ mạng của Ngài để rồi vô tình cản trở buớc rao giảng Tin Mừng
nuớc Chúa.
6.
Ai mất trí?
Ông
Andersen kể chuyện: Một ông vua vô cùng giàu có chẳng thiếu thốn gì, lần kia
ông nói với mấy người thợ may:
- Ta
muốn các ngươi may chiếc áo đẹp nhất thế gian không ai có.
Thế
là ba anh thợ may bàn tính với nhau:
- Vua
đâu có thiếu kiểu áo nào đâu, bây giờ chúng ta hãy may cho vua một chiếc áo
khôn ngoan.
Ít
ngày sau vua hỏi mấy anh thợ may:
- Áo
may xong chưa?
- Dạ
thưa ngài đã xong. Nhưng áo khôn ngoan này chỉ có những ai khôn ngoan mới nhìn
thấy mà thôi, đứa ngu đần không thể thấy được. Xin vua cởi bỏ hết y phục để mặc
thử chiếc áo khôn ngoan này.
Thế
rồi ba anh thợ may ngắm nghía vuốt ve chiếc áo vô hình, như lời ba anh thợ may
đã nói: chiếc áo này chỉ có người khôn ngoan mới nhìn thấy, còn kẻ ngu thì không
thấy gì, nhà vua muốn chứng minh mình là người khôn ngoan, chứ không phải là
tên ngu đần, nên nói:
- Ồ
tuyệt đẹp!
Vua
quay sang hỏi các quan trong triều đình:
- Các
ngươi có thấy áo khôn ngoan của trẫm đẹp không?
Vì
ông nào cũng muốn chứng tỏ mình là người khôn ngoan, ai dại gì nhận mình ngu,
nên đều khen:
- Dạ
thưa vua, đẹp tuyệt vời.
Thế
rồi những kẻ nịnh thần mời vua ngồi lên kiệu rồng để toàn dân chiêm ngưỡng áo
khôn ngoan của vua chưa từng ai có. Nhưng khi kiệu vua ra đường mấy, lũ trẻ chỉ
trỏ nhau nói:
- Ô
vua cởi truồng!
Mấy
phụ nữ nghe được, nói nhỏ:
- Im
đi! chớ nói kẻo mất mạng đấy!
Nhưng
mấy đứa trẻ càng cười khúc khích nói to hơn:
- Ồ
vua cởi truồng thật mà!
Té
ra chỉ có mấy đứa bé không có gì để mất mới nói lên sự thật!
Vậy
để đón nhận được chân lý và dám liều mạng nói lên sự thật, người Kitô hữu chân
chính phải có chút điên khùng (Kierkegaard), như người ta nói về Đức Giêsu:
“Ông này mất trí rồi!” Chỉ có những ai tin yêu, nghe và làm theo Lời Đức Giêsu
mới cất lời cầu: “Lạy Chúa, xin tỏa ánh Tôn Nhan rạng ngời trên chúng con, để
chúng con được ơn cứu độ” (Tv 80/79, 4b: ĐC năm chẵn).
7.
Mười khuyết điểm của Chúa Giêsu
Chuyện
Đức Hồng Y Phanxico Xavie Nguyễn Văn Thuận kể: Ngày 12.10.1998, có một cuộc
tĩnh tâm linh mục quốc tế, tại thành phố Monterrey, nước Mexico: 91 giám mục,
1,500 linh mục tham dự. Lúc tôi vừa nói: Tôi yêu các khuyết điểm của Chúa
Giêsu, các ngài nhìn nhau với vẽ ngạc nhiên, bỡ ngỡ! Nhưng nói đến đâu các ngài
lại cười đến đó, cuối bài các ngài xúm lại quanh tôi và bảo: "Chúng tôi
cũng yêu các khuyết điểm của Chúa Giêsu.”
1 -
Chúa Giêsu kém trí nhớ!
Lúc
sắp trút hơi thở, Chúa Giêsu có cuộc đối thoại cuối cùng với hai người gian phi
cùng bị treo trên thập giá cạnh ngài. Một trong hai người đó thốt lên lời nầy với
Chúa Giêsu: "Ông Giêsu ơi, khi ông vào Nước của ông, xin nhớ đến tôi.” Và
Chúa nói với anh ấy: "Tôi bảo thật với anh, hôm nay, anh sẽ được ở với tôi
trên Thiên đàng" (Lc. 23, 42-43).
2 -
Chúa Giêsu không biết làm toán
Trong
dụ ngôn con chiên bị mất (xem Mt. 18, 12-14; Lc. 15, 4-7), chúng ta thấy lối cư
xử của Chúa Giêsu tỏ ra không biết tính toán. Một kẻ có 100 con chiên ở giữa đồng
trống mà mất một con, hẳn phải tính toán xem làm sao một con đi lạc lại hơn 99
con còn lại. Không những Chúa Giêsu cho rằng 1 con đi mất cũng bằng 99 con còn
lại, mà còn đi xa hơn nữa: Ngài bỏ 99 con còn lại đấy để đi tìm cho kỳ được con
chiên bị mất. Một mà hơn 99, hẳn Chúa Giêsu không biết làm toán!
3 -
Chúa Giêsu không sành luận lý
Chúa Giêsu không những không cân nhắc tính
toán trên số lượng, mà có lúc lời của Ngài đi ngược lại sự khôn ngoan bình thường
của con người.
"Khi
nào ông đãi khách ăn trưa hay ăn tối, thì đừng kêu bạn bè, anh em hay bà con,
hoặc láng giềng giàu có, kẻo họ cũng mời lại ông, và như thế ông được đáp lễ rồi.
Trái lại, khi ông đãi tiệc, hãy mời những người nghèo khó, tàn tật, què quặt,
đui mù. Họ không có gì để đáp lễ, và như thế, ông mới thật có phúc... (Lc. 14,
12-14).
4 -
Chúa Giêsu không biết kinh tế tài chánh
"Nầy
bạn, tôi đâu có xử bất công với bạn. Bạn đã chẳng thoả thuận với tôi là 1 quan
tiền sao?..Hay vì thấy tôi tốt bụng, mà bạn đâm ghen tức? Thế là những kẻ đứng
chót sẽ được lên hàng đầu, còn những kẻ đứng đầu sẽ phải xuống hàng
chót..." (Mt. 20, 13-16).
5 -
Chúa Giêsu làm bạn với kẻ tội lỗi
"Sao
Thầy của các anh lại ăn uống với bọn thu thuế và quân tội lỗi như vậy?"
(Mt. 9, 11). "Ông nầy đón tiếp phường tội lỗi và ăn uống với chúng"
(Lc. 15, 2).
6 -
Chúa Giêsu thích ăn uống, tiệc tùng
Luca
thuật lại rằng, sau bữa tiệc lớn tại nhà Lê-vi (tức thánh Mathêu sau nầy) những
người Pha-ri-siêu và những người thông luật nói với Chúa Giêsu: "Môn đệ
ông Gioan năng ăn chay cầu nguyện, môn đệ người Pha-ri-siêu cũng thế, còn môn đệ
ông thì ăn với uống" (Lc. 6, 33). Chúa Giêsu đã dùng những bữa ăn để cứu
người tội lỗi như Mađalêna, Da-kêu...
7 -
Chúa Giêsu không giữ luật Do thái
"Vào
ngày sa-bát, Ðức Giêsu đi băng qua một cánh đồng lúa; các môn đệ đưa tay bứt
lúa ăn. Nhưng có mấy người Pha-ri-siêu nói: "Tại sao các ông làm điều
không được phép làm trong ngày sa-bát" (Lc. 6, 1-2).
8 -
Chúa Giêsu như điên cuồng
"Hãy
yêu kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em, hãy chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em
và cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em. Ai vả anh má bên nầy, thì hãy giơ cả má
bên kia nữa. Ai đoạt áo ngoài của anh, thì cũng đừng cản nó lấy áo trong. Ai
xin thì hãy cho, ai lấy cái gì của anh, thì đừng đòi lại... (Lc. 6, 27-31).
9 -
Chúa Giêsu phiêu lưu
Và
về phương cách truyền bá, rao giảng nước Thiên Chúa, thì Chúa Giêsu lại dạy các
môn đệ: "Anh em đừng mang gì đi đường, đừng mang gậy, bao bị, lương thực,
tiền bạc, cũng đừng có hai áo" (Lc. 9, 3).
10
- Chúa Giêsu có những lời giảng dạy xem ra mâu thuẫn
"Ai
muốn cứu mạng sống mình, thì phải mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì tôi,
thì sẽ cứu được mạng sống ấy" (Lc. 9, 24).
8.
Quên mình mà nghĩ đến bạn
Trung
tá Richard Pembrey là một bác sĩ phẫu thuật trong lực lượng vũ trang nước Anh
thời đệ nhị thế chiến. Trong cuốn “The Sands of Dunkirk”, ông kể lại một hành động
hy sinh đã khiến ông xúc động sâu xa như thế nào: Một người lính nhận ra mình sắp
chết đã lấy cái chăn duy nhất anh đang đắp trong những giờ phút sau cùng, và đắp
lên người lính bị viêm phổi nằm ở giường bên.
Nghĩa
cử hy sinh của người lính trong những giờ phút cuối cùng và hy sinh của Chúa
Giêsu trên Thập giá mời gọi tôi tự hỏi về tinh thần hy sinh của tôi. Lần cuối
cùng tôi thực hiện nghĩa cử hy sinh là lúc nào?
Một
nghĩa cử hy sinh âm thầm, một hy sinh đầy trách nhiệm với thiện ý đáng giá hơn
là những suy nghĩ tốt đẹp, tình cảm nồng ấm, lời cầu nguyện nhiệt thành mà con
người đắm chìm vào (Henry Newman).
9.
Tình yêu không nói ra
Một
cậu con trai bị chết trong một tai nạn. Người cha viết một mẩu giấy và đặt dưới
xác cậu trong quan tài: “Cha chưa bao giờ nói với con là cha yêu thương con như
thế nào. Cha chưa bao giờ nói với con rằng con chiếm một phần lớn trong trái
tim cha. Nhưng bây giờ con đã chết… Vì thế cha viết những dòng này cho con. Cha
muốn con biết rằng tình yêu của cha dành cho con và nỗi đau vì chưa bao giờ nói
với con về tình yêu này.”
Ai
là người tôi viết những dòng như thế, nếu ngày mai người ấy chết? Hôm nay tôi
có thể làm gì để chứng minh điều đó?
Hầu
hết mọi vấn đề tình cảm có thể gói gọn trong cách cư xử đặc biệt, đó là một người
đi khắp nơi và la lên: “Vì Chúa, hãy yêu tôi.” (Thomas Malone).
10.
Đời sống tâm linh có bất thường?
J.D.
Salinger viết một câu truyện với tựa đề “Teddy” Câu truyện kể về một người bạn
trẻ cảm thấy khó sống đời sống thiêng liêng trong thế giới hôm nay. Teddy nói:
“Tôi nghĩ rằng khó mà suy niệm và sống đời sống thiêng liêng ở Mỹ. Người ta sẽ
cho bạn là một người kỳ dị. Cha tôi nghĩ tôi là hạn lập dị, còn mẹ tôi cũng cho
rằng nếu lúc nào cũng nghĩ tới Chúa là điều không tốt cho tôi.” Chúa Giêsu cũng
gặp vấn đề tương tự đối với nhiều người trong giới bạn hữu và thân quyến của
Ngài.
Người
ta phản ứng thế nào khi tôi cố gắng sống đời sống thiêng liêng trong thế giới
ngày nay?
Bất
cứ lúc nào bạn thấy mình đi về phía đa số, thì đó là lúc bạn phải dừng lại và
suy nghĩ?
11.
Mất trí
Holmes
Jr., “Người Bất Đồng Vĩ Đại”, được coi là một trong những thẩm phán xuất sắc nhất
lịch sử Toà án Tối cao Hoa Kỳ. Holmes ngồi trên Toà Tối cao suốt 30 năm cho đến
tuổi 91. Ngày kia, Roosevelt đến thăm Holmes, thấy ông đang đọc Plato; tổng thống
hỏi, “Ngài đọc Plato?”; Holmes đáp, “Tôi cải thiện tâm trí, vì tôi được tiếng
là mất trí!"
Không
chỉ Holmes được tiếng là ‘mất trí’, Chúa Giêsu cũng thế! Tin Mừng hôm nay cho
biết, thân nhân Ngài tìm cách bắt Ngài! Đây là một chi tiết thú vị vốn tiết lộ
phần nào hành trình đức tin của tất cả chúng ta; vì đôi khi, bạn và tôi cũng được
tiếng là ‘mất trí!’.
Đavít
là một ví dụ. Với tư cách bề tôi, cậu đã liều mạng với Philitinh, đem chiến thắng
về cho Saun; nhưng cũng vì đó, chuốc lấy sự cừu hận. Đến khi ‘Chúa trao Saun
vào tay Đavít’, thì Đavít lại nhân ái với người tìm giết mình. Một lần nữa, bài
đọc Samuel hôm nay chứng thực điều đó. Hay tin Saun tử trận, Đavít khóc lóc thảm
thiết thay vì ăn mừng. Với các thuộc hạ của Đavít, thân chủ của họ khác nào một
người ‘mất trí!’.
Lời Chúa Tuần 2 Thường Niên
Thường niên V-GS C-PS Ngoại lịch