CÁC BÀI SUY NIỆM LỄ HIỆN XUỐNG – Năm C
MỤC LỤC
1. Vị Thiên Chúa bị quên lãng
2. Cuộc sáng tạo mới - Lm. Ignatiô Trần Ngà
3. Ngọn lửa Thánh Linh soi chiếu
4. Quà tặng Thần Khí – Peter Feldmeier
5. Ngũ Tuần – Lm. Giuse Trần Việt Hùng
6. Chúa Thánh Thần.
7. Thần Linh nối kết trời đất
8. Đức Chúa Thánh Thần, nguồn suối nước sự sống
9. Ngọn gió
10. Nói được các thứ tiếng
11. Đấng đổi mới - ĐTGM. Giuse Ngô Quang Kiệt
12. Chúa Thánh Thần - Sự Sống mới
13. Thánh Thần đổi mới – Cố Lm Hồng Phúc
14. Chúa Thánh Thần, Đấng Tác Sinh
15. Đấng ban sự sống - ĐTGM. Giuse Ngô Quang Kiệt
16. Người thổi hơi vào các ông
17. Chúa Thánh Thần Hiện Xuống – R. Veritas
18. Bình an cho các con – R. Veritas
19. Chúa Thánh Thần là Đấng bảo trợ Giáo Hội
20. Thần Khí đổi mới
21. Tác động của Chúa Thánh Thần
22. Bình an
23. Lãng quên
24. Anh em biết Người, vì Người luôn ở trong anh em
25. Đổi mới
26. Chúa Thánh Thần là Thần Chân Lý
27. Ơn Chúa huấn luyện và thêm sức cho ta?
28. Thánh Thần tình yêu
29. Những lời trịnh trọng sau hết
30. Suy niệm của Lm. Phêrô Bùi Quang Tuấn
31. Suy niệm của Lm. Giuse Nguyễn Hữu An
32. Thời kỳ ân điển của Thần Khí.
33. Chú giải của Noel Quesson
Chúa Thánh Thần là nguyên lý.. Lm. Carôlô Hồ Bặc Xái
Vai trò Chúa Thánh Thần Lm Giuse Đinh lập Liễm
Chúa hiện đến Alain Marchabour
Sống và thực hành yêu thương Suy niệm của JKN
Thánh Thần tình yêu Lm Phạm Thanh Liêm
Vai trò thần khí McCarthy
Chân lý đòi hỏi rất nhiều Achille Degeest
Chúa Thánh Thần là đấng bảo trợ Lm Tạ Duy Tuyền
Sức mạnh Thánh Thần Lm, Gioan M. Nguyễn Thiên Khải, CMC
Hãy nhận lấy Thánh Thần Catholic.org.tw
Chúa Thánh Thần Sưu tầm
Người trồng cây sồi Sưu tầm
Hiện tại hóa sự hiện diện Fiches Dominicales
Mạch nước tuôn trào Linh Mục Inhaxiô Trần Ngà
Thánh Linh nối kết trời đất Lm.Jos Tạ Duy Tuyền
1. Vị Thiên Chúa bị quên lãng
2. Cuộc sáng tạo mới - Lm. Ignatiô Trần Ngà
3. Ngọn lửa Thánh Linh soi chiếu
4. Quà tặng Thần Khí – Peter Feldmeier
5. Ngũ Tuần – Lm. Giuse Trần Việt Hùng
6. Chúa Thánh Thần.
7. Thần Linh nối kết trời đất
8. Đức Chúa Thánh Thần, nguồn suối nước sự sống
9. Ngọn gió
10. Nói được các thứ tiếng
11. Đấng đổi mới - ĐTGM. Giuse Ngô Quang Kiệt
12. Chúa Thánh Thần - Sự Sống mới
13. Thánh Thần đổi mới – Cố Lm Hồng Phúc
14. Chúa Thánh Thần, Đấng Tác Sinh
15. Đấng ban sự sống - ĐTGM. Giuse Ngô Quang Kiệt
16. Người thổi hơi vào các ông
17. Chúa Thánh Thần Hiện Xuống – R. Veritas
18. Bình an cho các con – R. Veritas
19. Chúa Thánh Thần là Đấng bảo trợ Giáo Hội
20. Thần Khí đổi mới
21. Tác động của Chúa Thánh Thần
22. Bình an
23. Lãng quên
24. Anh em biết Người, vì Người luôn ở trong anh em
25. Đổi mới
26. Chúa Thánh Thần là Thần Chân Lý
27. Ơn Chúa huấn luyện và thêm sức cho ta?
28. Thánh Thần tình yêu
29. Những lời trịnh trọng sau hết
30. Suy niệm của Lm. Phêrô Bùi Quang Tuấn
31. Suy niệm của Lm. Giuse Nguyễn Hữu An
32. Thời kỳ ân điển của Thần Khí.
33. Chú giải của Noel Quesson
Chúa Thánh Thần là nguyên lý.. Lm. Carôlô Hồ Bặc Xái
Vai trò Chúa Thánh Thần Lm Giuse Đinh lập Liễm
Chúa hiện đến Alain Marchabour
Sống và thực hành yêu thương Suy niệm của JKN
Thánh Thần tình yêu Lm Phạm Thanh Liêm
Vai trò thần khí McCarthy
Chân lý đòi hỏi rất nhiều Achille Degeest
Chúa Thánh Thần là đấng bảo trợ Lm Tạ Duy Tuyền
Sức mạnh Thánh Thần Lm, Gioan M. Nguyễn Thiên Khải, CMC
Hãy nhận lấy Thánh Thần Catholic.org.tw
Chúa Thánh Thần Sưu tầm
Người trồng cây sồi Sưu tầm
Hiện tại hóa sự hiện diện Fiches Dominicales
Mạch nước tuôn trào Linh Mục Inhaxiô Trần Ngà
Thánh Linh nối kết trời đất Lm.Jos Tạ Duy Tuyền
1. Vị Thiên Chúa bị quên
lãng
Sách Tông đồ Công vụ kể lại rằng, khi đến Êphêsô, thánh Phaolô đã
gặp gỡ một số tín hữu tiên khởi, ngài hỏi họ về Chúa Thánh Thần, thì họ trả
lời: Chúng tôi không hề nghe biết có Chúa Thánh Thần. Còn khi đến Athènes, ngài
thấy ở một góc phố, có một bàn thờ với hàng chữ: kính thần vô danh.
Với chúng ta cũng vậy, Chúa Thánh Thần là vị Thiên Chúa vô danh, là
vị Thiên Chúa thường bị chúng ta quên lãng hơn cả. Chúng ta nói và hiểu biết
nhiều điều về Chúa Cha cũng như Chúa Con, nhưng về Chúa Thánh Thần thì chúng ta
lại chẳng hiểu biết chi cả. Thế nhưng Chúa Thánh Thần lại nắm giữ một vai trò
quan trọng, đặc biệt trong ngày hôm nay, ngày Ngài hiện xuống, khai mở một giai
đoạn mới, giai đoạn của Giáo Hội.
Từ thuở ban đầu, khi tạo dựng vũ trụ thì Thánh Thần Chúa đã bay
lượn trên nước. Tiếp đến, Ngài luôn hiện diện và hướng dẫn lịch sử nhân loại.
Ngài đã thâm nhập vào các tổ phụ, các tiên tri, các vua chúa, các nhà lãnh đạo
để xây dựng dân Chúa, mà cao điểm tuyệt vời nhất chính là Đức Kitô.
Thực vậy, Đức Kitô đã được cưu mang bởi quyền phép Chúa Thánh Thần,
trong cung lòng Trinh Nữ Maria, được Chúa Thánh Thần ngự xuống nơi bờ sông
Giócđan. Và hơn thế nữa, luôn được Chúa Thánh Thần cùng bước đi trong mọi giai
đoạn của cuộc đời cho đến ngày tử nạn khổ đau và phục sinh vinh quang. Lịch sử
cứu rỗi đó còn được tiếp tục qua lịch sử nhân loại, và hôm nay là ngày khai mở
một giai đoạn mới, giai đoạn của Giáo Hội, khi Chúa Thánh Thần ngự xuống trên
các tông đồ để khai sinh ra Giáo Hội. Chúa Thánh Thần đã thánh hoá các ông bằng
lửa, bằng gió và bằng lời.
Thực vậy lửa để soi sáng, gió để thúc đẩy và lời để cảm hoá và
chinh phục. Trải qua dòng thời gian, nhìn vào lịch sử Giáo Hội, chúng ta sẽ
nhìn thấy tác động của Chúa Thánh Thần. Chẳng hạn như khi Ngài soi sáng cho Đức
Giáo Hoàng Gioan XXIII quyết định khai mở Công đồng Vatican II, vào một thời
điểm mà chính Đức Thánh Cha cũng không nghĩ tới. Và theo Đức Thánh Cha diễn tả,
thì đó chính là một lễ Hiện Xuống mới.
Tuy nhiên, Chúa Thánh Thần không phải chỉ tác động trên các nhà
lãnh đạo Giáo Hội, mà hơn thế nữa, Ngài còn tác động tên mỗi người chúng ta,
trên các phần tử của Giáo Hội.
Chuyến tàu khởi hành từ Calcutta bắt đầu lăn bánh trong đêm tối.
Giữa đám hành khách đang lắc lư ngủ gật, có một người đàn bà âm thầm lần hạt,
đó là Mẹ. Têrêsa. Mẹ kể lại rằng: như có một sức mạnh xâm nhập vào mẹ và thế là
mẹ quyết định lập một dòng tu, hiến thân để phục vụ người nghèo. Mẹ khởi công
với ba đồng bạc Ấn Độ, thế nhưng hôm nay, dòng Thừa sai bác ái của mẹ đã tràn
lan khắp thế giới. Và như vậy Chúa Thánh Thần luôn hoạt động trong mọi thành
phần của Giáo Hội.
Lạy Chúa Thánh Thần, xin hãy đổi mới mọi sự trong ngoài chúng con.
2. Cuộc sáng
tạo mới - Lm. Ignatiô Trần Ngà
Sau khi tạo dựng vũ trụ càn khôn cùng muôn vật diệu kỳ trong hoàn
vũ, Thiên Chúa vẫn chưa hài lòng với tác phẩm của mình. Người muốn sáng tạo
thêm một kiệt tác trổi vượt tất cả những gì Người đã dựng nên.
Thế là Ba Ngôi Thiên Chúa quyết định tạo dựng con người:
"Chúng ta hãy sáng tạo con người theo hình ảnh chúng ta, giống như chúng
ta, để chúng làm chủ cá biển chim trời, gia súc, dã thú, tất cả mặt đất và mọi
giống vật bò dưới đất" (St 1, 26).
Thiên Chúa lấy bùn đất, nắn thành hình một con người, nhưng hình
tượng nầy vẫn còn trơ trơ bất động, vô cảm, vô tri...
Thế rồi Thiên Chúa thổi hơi vào lỗ mũi của hình tượng nầy và điều
kỳ diệu đã xảy ra: khối đất vô hồn mang hình dạng con người đang nằm im lìm bất
động bỗng cựa mình đứng lên trở thành người sống: có tư duy, có tình cảm, có tự
do, có óc sáng tạo... mang đậm dấu ấn và bản sắc của Thiên Chúa. Thế là Thiên
Chúa đã hoàn thành kiệt tác Ađam là nguyên tổ của loài người.
* * *
Con người cũ bị băng hoại vì tội lỗi.
Nhưng tiếc thay, tội lỗi đã thấm nhập vào thế gian làm băng hoại
con người. Kiệt tác của Thiên Chúa đã bị biến chất thảm hại nên Thiên Chúa phải
theo đuổi một kế hoạch tạo dựng mới.
Ngôi Hai Thiên Chúa xuống thế làm người khởi đầu công cuộc nầy.
Người quy tụ những môn đệ đầu tiên, và dùng những vị nầy làm nhân tố phát sinh
một dân mới.
Nhưng sau khi Chúa Giêsu sống lại và lên trời, các môn đệ cảm thấy
lạc lõng bơ vơ như đoàn chiên không chủ, như rắn mất đầu. Các ngài sống âm
thầm, im hơi lặng tiếng, co cụm trong phòng đóng kín vì sợ người Do-Thái, tựa
như Ađam lúc chưa được hơi thở của Thiên Chúa thổi vào.
Con người mới được tác sinh
Thế rồi "vào chiều ngày hôm ấy, ngày thứ nhất trong tuần, nơi
các môn đệ ở, các cửa đều đóng kín, vì các ông sợ người Do-thái, Đức Giêsu đến,
đứng giữa các ông và nói: "Bình an cho anh em!"
Và như thuở ban đầu Thiên Chúa thổi hơi vào mũi A-đam để ban cho
ông sự sống, thì nay Chúa Giêsu "thổi hơi vào các môn đệ và bảo: "Anh
em hãy nhận lấy Thánh Thần"(Ga 20,19. 22)
Theo ngôn ngữ Kinh Thánh (bằng tiếng Hebrew), Chúa Thánh Thần được
gọi là Ruah, nghĩa là Hơi Thở hay Thần Khí.
Thổi hơi vào các môn đệ có nghĩa là Chúa Giêsu truyền ban Thần Khí
(= Chúa Thánh Thần) cho các ông.
Như hôm xưa Ađam vươn vai chỗi dậy sau khi đón nhận hơi thở của
Thiên Chúa, các môn đệ một khi đã lãnh nhận Hơi Thở ban Thần Khí của Chúa Giêsu
cũng được tái sinh, cựa mình chỗi dậy, thoát ra khỏi căn phòng đóng kín như mộ
địa giam nhốt mình để đi đến với muôn dân, loan truyền Tin Mừng cứu độ cho toàn
thế giới, sẵn sàng hy sinh cả mạng sống vì Nước Trời...
Thế là nhân loại mới đã được tác sinh từ biến cố trọng đại nầy,
khởi từ ngày hôm ấy.
* * *
Lạy Chúa Giêsu,
Nếu không có làn hơi của Thiên Chúa thổi vào, A-đam chỉ là một khối
đất vô tri bất động và không hề có sự sống.
Nếu không được Chúa Giêsu thổi hơi ban Thần Khí, các tông đồ xưa
cũng chỉ là một nhóm người bạc nhược, ươn hèn.
Và hôm nay, nếu không được đón nhận Thần Khí Chúa ban, chúng con
cũng chỉ là những kitô hữu nguội lạnh, thiếu nhiệt thành và luôn đứng bên lề Hội
Thánh.
Nguyện xin Chúa thổi hơi ban Thần Khí cho chúng con như đã ban cho
các môn đệ năm xưa, để chúng con được đón nhận Sự Sống Mới và kiên quyết lên
đường thi hành sứ mạng loan Tin Mừng cho muôn dân.
3. Ngọn lửa
Thánh Linh soi chiếu
(Suy niệm của Lm. Ignatiô Trần Ngà)
Vào năm 1976, ngay xóm tôi ở có em gái nghèo chừng mười lăm tuổi đi
giúp việc nhà cho một gia đình giàu có. Gia đình nầy vừa mới tậu một bức tranh
thêu rất đẹp nên bức hoành phi sơn son thếp vàng cũ kỹ có mấy chữ mạ vàng khá
lớn, lâu nay được treo ở gian giữa ngôi nhà, giờ đây bị tháo xuống để nhường
chỗ cho bức tranh thêu quý giá. Trong thâm tâm bà chủ nghĩ rằng bức hoành phi
nầy có chữ mạ bằng thứ giấy vàng rẻ tiền nên giá trị chẳng là bao.
Bà chủ giao bức hoành cho cô gái giúp việc đem về nhà tuỳ nghi sử
dụng. Cô gái đem về cho em chơi. Chơi chán rồi chúng xé vụn phần bằng giấy ra,
xé luôn cả những chữ vàng, xả rác đầy nhà, khiến người mẹ phải mất công quét
dọn và đổ ra hố rác.
Khi đốt rác vào lúc trời tối, bọn trẻ phát hiện những dòng chữ vàng
trên bức hoành phi không bị thiêu rụi mà lại sáng ngời lên trong lửa và kết tụ
lại thành những vụn nhỏ ngời sáng ánh vàng. Hoá ra những dòng chữ trên bức
hoành là thứ chữ mạ bằng vàng thật chứ không phải là giấy mạ vàng!
Thế là người nhà hăm hở xăm xoi đào bới, sàng sảy đống tro tàn để
tìm kiếm và cuối cùng thu lại được năm sáu chỉ vàng!
Cả gia đình vui mừng quá đỗi, vì vào thời đó, kiếm được chừng ấy
vàng chẳng khác gì trúng lô độc đắc.
Như thế, nếu không nhờ ngọn lửa, những chữ vàng quý giá kia đã bị
xé vụn, quẳng vào đống rác và hoá thành bụi tro. Nhưng may sao nhờ lửa cháy
lên, người ta mới nhận ra những dòng chữ bằng vàng rất quý báu!
Hôm nay mỗi người chúng ta cũng được Chúa Giêsu trao tận tay một cuốn
sách đáng giá ngàn vàng. Đó là một kho báu không hề vơi cạn, chứa đựng những
điều khôn ngoan ngàn đời của Thiên Chúa được Chúa Giêsu từ trời mang xuống ban
tặng cho thế gian, một cuốn sách chứa đựng những bí quyết đem lại bình an hạnh
phúc cho muôn người, một kiệt tác được kết tinh bằng tình yêu, bằng trí tuệ,
bằng tim óc của Chúa Giêsu và được hình thành trong suốt 33 năm dương thế của
Ngài.
Nhưng tiếc thay, khi nhận được Tin Mừng trên tay, chúng ta xem đó
là thứ quà rẻ mạt, như một cuốn sách tầm thường, như một mớ chữ không hồn. Thế
nên số phận cuốn Tin Mừng cứu độ của Chúa Giêsu cũng hẩm hiu không kém!
Sở dĩ Kho Tàng Tin Mừng của Chúa Giêsu không được xem là quan trọng
và quý giá vì những dòng chữ nầy chưa được ngọn lửa của Chúa Thánh Linh soi
chiếu.
Thượng Phụ Athénagoras nhận định rằng: "Nếu Hội Thánh vắng
bóng Thánh Linh, thì Thiên Chúa trở nên nghìn trùng xa cách, Đức Giêsu trở
thành một huyền thoại và Phúc Âm của Người trở thành một mớ chữ không
hồn."
Quả vậy, nếu không có lửa của Chúa Thánh Thần soi sáng thì lời dạy
của Chúa Giêsu như: "những gì các ngươi làm cho các anh em bé mọn của Ta
đây là làm cho chính Ta" (Mt 25,40) trở thành những dòng chữ chết, không
thể lay động lòng người, nhưng đối với mẹ Tê-rê-xa Calcutta, nhờ ánh sáng Thánh
Linh tác động, lời đó trở thành châm ngôn vàng ngọc thúc đẩy mẹ hiến cả đời
mình yêu mến và phung sự Chúa Giêsu nơi những con người bất hạnh và đau thương.
Nếu không có lửa của Thánh Linh soi chiếu thì những lời nhắc nhở
như: "được lời lãi cả thế gian mà mất linh hồn thì chẳng được ích gì"
(Mt 16,26) là những lời vô nghĩa, nhưng đối với thánh Phanxicô Xavie, nhờ ngọn
lửa của Thánh Linh soi sáng, lời đó trở thành sức mạnh vạn năng giúp ngài từ bỏ
công danh địa vị để dấn thân vào những miền đất xa lạ, đem ơn cứu độ đến cho
các dân tộc Á châu.
Không có Chúa Thánh Thần, không ai có thể nhận biết và yêu mến Chúa
Giêsu.
Không có Chúa Thánh Thần, những trang Tin Mừng chỉ là những dòng
chữ chết.
Không có Chúa Thánh Thần, Thiên Chúa trở thành Đấng nghìn trùng xa
cách.
Lạy Chúa Giêsu, xin ban Thánh Thần Chúa cho chúng con, để nhờ ánh
sáng Thánh Linh soi dẫn, chúng con nhận biết, yêu mến Chúa và tìm được nơi kho
tàng Tin Mừng những lời thần thiêng đem lại cho chúng con sức sống mới.
4. Quà tặng Thần
Khí – Peter Feldmeier
(Lm. GB. Văn Hào chuyển ngữ)
“Và họ được đầy Thánh Thần” (Cv 2,4)
Lễ Hiện xuống mang một ý nghĩa sâu xa đặc biệt đối với từng
người chúng ta, cũng như đối với các tông đồ năm xưa. Chúng ta khởi đầu với lễ
Hiện xuống nơi các tông đồ, rồi đến chúng ta ngày hôm nay. Các tông đồ quy tụ
lại mừng lễ ngũ tuần của người Do Thái, tưởng nhớ việc Chúa ban bố lề luật cho
dân trên núi Sinai. Biến cố gợi nhắc đến việc Thiên Chúa quyền năng đã đưa dân
ra khỏi Ai Cập, dùng cột lửa soi sáng ban đêm trong hành trình sa mạc và đã tỏ
lộ uy quyền của Ngài trên đỉnh núi Sinai. Lễ ngũ tuần ngày xưa là dịp tưởng
niệm việc Thiên Chúa tặng ban lề luật, là quà tặng đặc thù Thiên Chúa gửi trao
cho dân. “Chúa bày tỏ Lời Người cho nhà Gia cóp, chiếu chỉ luật điều cho
Israel. Chúa không đối xử với dân nào như vậy, không cho họ biết những luật
điều của Người” (Tv 147,19-20).
Chúng ta cũng gợi nhắc việc Gioan tẩy giả công bố phép rửa
“Bằng lửa và Thần khí” (Lc 3,16). Trong lễ Hiện xuống đầu tiên, Thiên Chúa cũng
thực hiện lời tiên báo của Thánh Gioan. Ngài cũng đem Thần khí và lửa từ trời
xuống trên các tông đồ. Bài đọc trong sách Tông đồ công vụ của phụng vụ hôm nay
đã mô tả: “Bỗng từ trời phát ra một tiếng động, như tiếng gió mạnh ùa vào đầy
cả căn nhà, nơi họ đang tụ họp. Rồi họ thấy xuất hiện những hình lưỡi giống như
lưỡi lửa tản ra đậu xuống từng người một. Ai nấy đều được tràn đầy ơn Thánh
Thần, họ bắt đầu nói các thứ tiếng khác, tùy theo khả năng Thánh Thần ban cho
(Cv 2,1.4). Sự việc đó diễn ra, khiến mọi người hiện diện, kể cả các du khách
đến từ mọi nơi, thuộc các nền văn hóa và các ngôn ngữ khác nhau, có thể nghe và
hiểu những gì các tông đồ nói theo ngôn ngữ riêng của mình. Sự kiện đó biểu thị
hành động uy quyền của Thiên Chúa. Chúng ta đừng nên nghĩ rằng các tông đồ lúc
ấy đang cầu nguyện bằng tiếng lạ giống như một ơn xuất thần mà Thánh Phaolô đã
nhắc tới trong thơ gửi giáo đoàn Côrinthô (1 Cor 14). Nhưng, lễ Hiện xuống đầu
tiên là thời điểm Tin mừng được quảng bá rộng khắp cho mọi dân mọi nước. Qùa
tặng Thần Khí là động thái cuối cùng của Mầu nhiệm Vượt qua. Cũng như Đức Kitô
biến đổi tình trạng tội lỗi nơi Adam, Thần Khí cũng biến đổi tình trạng hủy
diệt nơi sự kiện tháp Babel ngày xưa. Khi xây tháp Babel, con người đã tỏ ra
kiêu ngạo và cố chấp, nên Thiên Chúa đã phân rẽ họ ra thành nhiều nhóm ngôn ngữ
để họ không thể thông tri được với nhau. Ngược lại, khi Thần Khí được ban
xuống, Ngài nối kết muôn người thuộc mọi sắc tộc và ngôn ngữ. Điều này cũng
biểu thị sứ mạng của Hội thánh, đó là công bố Tin Mừng cho mọi dân mọi nước.
Bởi lẽ, tình yêu và ơn cứu độ của Thiên Chúa được ban tặng cho tất cả mọi
người.
Động thái cuối cùng của Mầu nhiệm Vượt qua, mà ngày hôm nay chúng
ta mừng kính, là tột đỉnh và tóm kết lễ Phục Sinh. Thiên Chúa thực hiện việc
chuẩn miễn thần thiêng sâu xa nhất: Đó là ban Thánh Thần để Thần khí giờ đây
thuộc về chúng ta. Đây là điểm nhấn mà Thánh Phaolô nói tới trong bài đọc thứ
hai của phụng vụ hôm nay. Thánh Phaolô đã khuyến cáo tín hữu Galat hãy đón nhận
tự do thực sự trong Đức Kitô, chứ không phải tự do qua việc tuân thủ luật
Moise. Luật lệ cựu ước rất thánh thiêng. Nó giúp tôi luyện và rèn dũa con người
đi vào khuôn phép. Nhưng khi Đức Kitô đến, thời đó đã qua (Gal 3,24). Bây giờ
là thời của Thần Khí, thời mà chúng ta được thông dự vào chính sự sống của Đức
Kitô trong Thánh Thần.
Với suy nghĩ như thế, Thánh Phaolô đưa ra sự đối kháng giữa hoa
trái của Thần khí và những công việc của xác thịt. Từ ngữ “xác thịt” (sarx)
ở đây không phải chỉ nói về thân xác (soma), nhưng nói về cả tổng thể con người khi sống dưới sự
khống chế của những đam mê tội lỗi. Thánh Phaolô liệt kê một loạt những đam mê
thuộc về “xác thịt”, từ việc dâm dật đến những hành vi tôn thờ ngẫu tượng đang
xảy ra giữa dân. Cụ thể như tội dâm bôn, sự ô uế, phong đãng, thờ quấy, phù
phép, hận thù, bất hòa, ghen tương, nóng giận, tranh chấp, chia rẽ, bè phái,
ganh tị, say sưa chè chén... Đối nghịch với những tội lỗi theo xác thịt là hoa
trái của Thần khí: Tình yêu, niềm vui, bình an, kiên nhẫn, nhân hậu, quảng đại,
trung tín, hiền lành, tiết độ (Gal 5,20-23). Đây là hai phạm trù tương phản và
đối kháng nhau mà Thánh Phaolô nhấn mạnh. Thánh Phaolô không nhằm đến việc nêu
ra những nhân đức để chúng ta thực thi hầu hoàn thiện chính mình. Ngài muốn nói
rằng, nơi một tâm hồn có những phẩm tính cao đẹp này, chính là dấu chỉ có sự
hiện diện của Chúa Thánh Thần bên trong. Chúng là dấu chứng cụ thể biểu tỏ sự
hiện lộ của Thần Khí.
Thánh Phaolô muốn nói cho chúng ta phương cách nhận ra sự hiện diện
năng động của Thánh Thần nơi các tâm hồn. Mọi người đều biết rằng, một con
người bề ngoài xem ra có vẻ nghiêm túc về mặt luân lý, nhưng đôi khi đầu óc lại
rất u tối, đồng thời trái tim của họ lại quá chật hẹp và sơ cứng. Tôi sợ rằng
khi đến trước cổng Thiên đàng, họ sẽ nghe tiếng Chúa nói: “Ta không biết các
người là ai, hãy đi cho khuất mắt Ta” (Mt 7,23). Thánh Phaolô nhắc nhở: “Khi
anh em được Thần khí hướng dẫn, anh em không còn sống dưới lề luật”. Luật bắt
chúng ta phải tuân phục, còn Thần khí thì mời gọi đi vào tình yêu và sự hiệp
thông. Những ai sống tràn ngập yêu thương trong Thần khí, đương nhiên sẽ hiển
thị hoa trái của sự hiệp thông sâu xa này.
Mỗi lần chúng ta hát thánh thi Veni Sancte Spiritus, chúng ta khẩn nài xin
Chúa Thánh Thần đến, nhưng thực sự Ngài đã đến và đã hiện hữu sẵn nơi ta. Tuy
nhiên chúng ta cần phải làm hiện lộ sung mãn hoa trái của Ngài. Tất nhiên với
tự do, con người có thể cản che hoặc làm suy yếu hoạt động của Thánh Thần nơi
họ, nhưng chúng ta không thể chối từ một sự thật, đó là Thần khí đã được ban
cho chúng ta và thuộc về chúng ta. Đó là món quà cao quý nhất mà Thiên Chúa đã
hiến tặng. Thánh Thần chính là quà tặng được ân ban cách nhưng không, còn chúng
ta, chúng ta phải khai mở món quà đó ra và để Thánh thần tác động. Ngay bây giờ
và ngay tại nơi đây, chúng ta cần phải thực hiện công việc này.
5. Ngũ Tuần
– Lm. Giuse Trần Việt Hùng
Hơi thở là nguồn sự sống. Thiên Chúa ban sự sống cho tất cả mọi loài thụ tạo. Riêng con
người, Thiên Chúa trực tiếp thổi sinh khí ban cho sự sống: Đức Chúa là Thiên
Chúa lấy bụi từ đất nặn ra con người, thổi sinh khí vào lỗ mũi, và con người
trở nên một sinh vật (St 2,7). Bao lâu còn hơi thở, bấy lâu chúng ta còn đang
sống. Tắt thở là chết. Mọi loài sinh vật cùng chung một nguyên lý sự sống. Tạo
Hoá đã an bài một không gian bầu khí vô tận để mọi sinh vật cùng được hưởng
nguồn sự sống. Chúa Thánh Thần chính là nguồn ban sự sống. Sách Tông đồ Công vụ
diễn tả về ngày Lễ Ngũ Tuần của người Do thái: Khi đến ngày Lễ Ngũ Tuần, mọi
người đang tề tựu ở một nơi, bỗng từ trời phát ra một tiếng động, như tiếng gió
mạnh ùa vào đầy cả căn nhà, nơi họ đang tụ họp (Cv 2,1-2). Hôm nay, Giáo Hội
mừng Lễ Đức Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, sự hiện diện của Thần Linh qua làn gió
mạnh bao phủ tất cả khoảng không gian mang lại nguồn sinh lực dồi dào cho các
Tông đồ.
Chúng ta tuyên xưng: Tôi tin kính Đức Chúa Thánh Thần. Sách Giáo lý
Đạo Công giáo dạy rằng: Tin vào Chúa Thánh Thần là tuyên xưng Ngài là Ngôi Thứ
Ba của Ba Ngôi Cực Thánh. Ngài xuất phát từ Chúa Cha và Chúa Con. Ngài được
phụng thờ và tôn vinh cùng với Chúa Cha và Chúa Con. Trong Ba Ngôi, không thể
phân chia. Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần phân biệt với nhau, nhưng
không tách rời. Chúa Thánh Thần là Đấng Vô Hình, nhưng chúng ta nhận ra Ngài
qua tác động của Ngài. Ngài mạc khải Ngôi Lời cho chúng ta và Ngài hoạt động
trong Hội Thánh. Chúa Thánh Thần xây dựng, linh hoạt và thánh hoá Hội Thánh. Là
Thánh Thần tình yêu, Ngài làm cho những người đã lãnh nhận Bí tích Rửa Tội nhận
lại được ơn giống hình ảnh Thiên Chúa đã bị đánh mất vì tội lỗi. Nhờ các Bí
tích, Chúa Kitô thông truyền Thánh Thần của Người và ân sủng của Thiên Chúa cho
các chi thể trong thân thể Người. Ân sủng này mang lại hoa trái cho đời sống
mới theo Thánh Thần. Chính Chúa Thánh Thần là Thầy dạy cầu nguyện.
Chúng ta phải rất cẩn thận trong vấn đề tín lý và sống đức tin. Bảy
nguồn ơn sủng của Chúa Thánh Thần, đặc biệt là các ơn Khôn Ngoan và ơn Hiểu
Biết giúp chúng ta nhận ra chân lý. Chúa Thánh Thần là Ngôi Ba Thiên Chúa.
Chúng ta không nên cụ thể hóa tác động ân sủng của Chúa Thánh Thần. Đôi khi
chúng ta bị chìm đắm mải mê tin tưởng qua một số hành động và nghi thức bên
ngoài do con người tạo nên. Chúng ta nguyện xin Chúa Thánh Thần phải đến và
phải hành động theo cách thế và ước muốn của chúng ta. Một số hiện tượng xảy ra
hàng loạt đã được gắn kết cho tác động của Chúa Thánh Thần. Nhớ rằng trong Sách
Giáo lý dạy: Đức Chúa Thánh Thần đã hiện ra trong hai dịp quan trọng: Một là
khi Đức Chúa Giêsu chịu phép rửa ở sông Giođan và hai là trong ngày Lễ Ngũ
Tuần, khi các thánh Tông đồ đang họp nhau cầu nguyện cùng với Đức Mẹ Maria.
Trong ngày Lễ Ngũ Tuần, các Tông đồ lãnh nhận ơn sủng của Chúa
Thánh Thần tràn đổ xuống tâm hồn qua hình lưỡi lửa: Rồi họ thấy xuất hiện những
hình lưỡi giống như lưỡi lửa tản ra đậu xuống từng người một (Cv 2,3). Ân sủng
của Chúa Thánh Thần tác động sâu thẳm và đổi mới tâm hồn một cách toàn diện: Và
ai nấy đều được tràn đầy ơn Thánh Thần, họ bắt đầu nói các thứ tiếng khác, tuỳ
theo khả năng Thánh Thần ban cho (Cv 2,4). Ơn Chúa Thánh Thần là một ân sủng
cao siêu tuyệt vời thấu tận tâm can. Chính Chúa Giêsu thổi hơi ban Thánh Thần
cho các tông đồ cùng với sứ mệnh: Nói xong, Người thổi hơi vào các ông và nói:
Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần (Ga 20,22). Chúa ban ân sủng và quyền năng cho
các tông đồ làm hành trang sứ vụ trong cuộc lữ hành của Giáo Hội trên trần thế:
Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha; anh em cầm giữ ai, thì người ấy
bị cầm giữ (Ga 20,23).
Trong Giáo Hội hiện nay, có nhiều khuynh hướng hay phong trào muốn
lôi kéo thị hiếu của người nhẹ tin vào những hiện tượng cảm tính và xúc động
tâm linh như những cảnh người té ngã nằm đó ca hát, nói các thứ tiếng lạ, múa
nhảy và ngủ lịm được nhiều người ưa thích. Chúng ta không dừng lại nơi những
cảm tính nhất thời đó. Ân sủng của Chúa giúp chúng ta đổi đời, canh tân và sống
đạo thực sự. Chúa mời gọi chúng ta ra đi làm nhân chứng cho sự thật. Sau khi
Chúa Giêsu về trời, Đức Chúa Thánh Thần đã ban ơn soi sáng trí khôn, thêm sức
mạnh và thánh hoá các Tông đồ để các ngài đi rao giảng Phúc Âm và làm chứng về
Chúa Kitô. Dấu chỉ hoa trái của Chúa Thánh Thần chính là sự đổi đời, canh tân
cuộc sống và làm nhân chứng cho tình yêu Chúa Kitô. Các Tông đồ trở thành những
con người mới đầy lòng can đảm, thấu triệt lẽ khôn ngoan và anh dũng làm nhân
chứng cho Chúa Kitô Phục Sinh và chịu hiến thân đổ máu đào minh chứng niềm tin.
Niềm tin của tất cả các Kitô hữu đều quy về một mối là Chúa Giêsu
Kitô. Chúa Giêsu Kitô là Con Thiên Chúa đã chịu đóng đinh, chịu chết và sống
lại. Ngài là trung tâm điểm của mọi lời rao giảng. Chúa Kitô Phục Sinh là cốt
lõi của mọi niềm tin và niềm hy vọng. Tuy khác biệt về các mối tương quan và
cách thế duy trì niềm tin, các tín hữu đều chung kết trong một Chúa Thánh Thần:
Thần Khí tỏ mình ra nơi mỗi người một cách, là vì ích chung (1 Cr 12,7). Mọi
Kitô hữu cùng quay về một hướng và cùng chung một đích điểm. Thánh Thần ban cho
mỗi người một đặc sủng riêng. Tuy các ân sủng khác nhau nhưng cùng phục vụ
trong một thân thể. Có nhiều đặc sủng khác nhau, nhưng chỉ có một Thần Khí. Có
nhiều việc phục vụ khác nhau, nhưng chỉ có một Chúa (1 Cr 12,5-6).
Chúng ta thấy có nhiều tổ chức xã hội, đảng phái chính trị hay kinh
tế thương mại luôn trong tư thế tranh đua và lập thành tích. Kinh nghiệm cho
chúng ta thấy rằng nếu nhiều người quy họp lại trong cùng một băng nhóm hay một
đoàn thể chính trị mà xoay lưng lại với nhau để mỗi người nhìn về một hướng thì
dễ bề phân rẽ. Khi sự liên đới ràng buộc không còn, thì mỗi người sẽ bung ra
chạy theo những khuynh hướng khác nhau. Những chính sách, luật lệ và nguyên tắc
của mỗi chế độ chính trị và tổ chức xã hội có thể thay đổi theo tâm thức và thị
hiếu của con người từng thời đại. Nhưng đối với các Kitô hữu, xưa cũng như nay,
niềm tin vào Chúa Kitô Phục Sinh không thay đổi. Chúng ta có thể thay đổi cách
thế thực hành đạo, các phương tiện và cơ cấu tổ chức. Chúa Kitô hôm qua, hôm
nay và mãi mãi luôn hiện hữu.
Mỗi cộng đoàn giáo xứ bao gồm nhiều thành viên. Mỗi thành viên có
những ân điển đặc thù về nhiều khía cạnh trong cuộc sống. Mỗi người khác nhau
từ dòng dõi, gia cảnh, trình độ học vấn, kiến thức, sự hiểu biết và nơi môi
trường văn hoá riêng biệt. Mỗi người có cá tính và bản sắc riêng nhưng chúng ta
cùng chung một niềm tin vào Chúa Kitô: Thật vậy, ví như thân thể người ta chỉ
là một, nhưng lại có nhiều bộ phận, mà các bộ phận của thân thể tuy nhiều,
nhưng vẫn là một thân thể, thì Đức Kitô cũng vậy (1 Cr 12,12). Chúng ta cùng
sống chung trong một cộng đoàn giáo xứ. Cuộc sống đạo của mỗi thành viên cần
được thấm nhuần vào các sinh hoạt chung. Nhưng điều quan trọng là mỗi người
phải tự đứng trên đôi chân của mình. Đời sống đạo đức và nhân cách phải tự rèn
luyện và vun xới. Chúng ta không thể vay mượn hành động sống đạo và hành đạo.
Khi Chúa Giêsu Phục Sinh hiện ra với các tông đồ, Chúa nói: Bình an
cho anh em! Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em (Ga 20,21). Lạy
Chúa, xin ban sự bình an đích thực cho tâm hồn chúng con, để chúng con sẵn sàng
ra đi làm nhân chứng cho Chúa trên mọi nẻo đường.
Có một phóng viên đã đặt câu hỏi với một chuyên viên Kinh Thánh như
sau: Nếu nhờ khoa học tiến bộ, người ta sáng chế ra được một máy quay phim
ngược thời gian. Máy này có thể thu lại tất cả hình ảnh và lời giảng dạy của
Chúa Giêsu cách đây hơn 2000 năm. Vậy bộ phim ấy có khả năng thay thế được bốn
sách Tin Mừng hay không? Nhà chuyên viên trả lời: Không thể được, bởi vì đức
tin không phải do mắt thấy tai nghe, nhưng là do ơn Chúa Thánh Thần tác động.
Thực vậy bọn biệt phái ngày xưa đã từng nhìn thấy Chúa, nghe lời
Chúa giảng, chứng kiến những việc Chúa làm thế mà họ không những không tin mà
còn thù ghét và cuối cùng đã đóng đinh Chúa vào thập giá. Còn các tông đồ mặc
dù đã theo Chúa, nhưng cũng chỉ thực sự có đức tin và dám sống chết cho Ngài
sau biến cố tử nạn và phục sinh nhờ ơn Chúa Thánh Thần tác động trong ngày lễ
Ngũ Tuần. Vậy Chúa Thánh Thần đã đổi mới các tông đồ, Giáo Hội và người tín hữu
như thế nào?
Trước hết Chúa Thánh Thần đổi mới
các tông đồ. Vào buổi chiều ngày thứ nhất trong tuần, Chúa Giêsu phục sinh hiện
ra, thổi hơi trên các tông đồ và phán: Các con hãy nhận lấy Chúa Thánh Thần.
Qua cử chỉ này, Chúa Giêsu nhắc lại công cuộc sáng tạo của Thiên Chúa được diễn
tả bằng hình ảnh: sau khi nắn đất sét thành người, Ngài đã thở hơi ban sự sống
để nó trở thành người sống. Qua việc thở hơi trên các tông đồ, Chúa Giêsu muốn
làm một cuộc sáng tạo mới. Ngài ban Chúa Thánh Thần để biến đổi các ông nên
những con người mới, có đủ khả năng chu toàn sứ mệnh loan báo Tin Mừng. Sách
Tông đồ công vụ cho hay trong ngày lễ Ngũ Tuần, người ta thấy một cơn gió lốc
ùa vào nhà các tông đồ đang ở và có cái gì giống hình lưỡi của lửa xuất hiện
trên đầu mọi người và lập tức các ông được đổi mới. Trước kia các ông u mê dốt
nát thì nay các ông được thống suốt giáo lý của Chúa. Trước kia các ông nhát
đảm sợ hãi thì nay các ông được can đảm, sẵn sàng rao giảng Tin Mừng, tuyên
xưng đức tin và chấp nhận chịu khổ cực và chịu chết vì danh Đức Kitô.
Tiếp đến Chúa Thánh Thần đổi mới
Giáo Hội. Thực vậy, Chúa Thánh Thần luôn hiện diện và không ngừng tác động để
canh tân Giáo Hội tuỳ theo nhu cầu thời đại, chẳng hạn như Augustinô, Đôminicô,
Phanxicô, Ignatio, Têrêsa... nhờ các ngài Giáo Hội vượt qua được những giờ phút
khủng hoảng và đen tối nhất. Và gần đây hơn, Công đồng Vatican II cũng được coi
là một lễ Hiện Xuống mới vì Công đồng này mà Giáo Hội có dịp nhìn lại mình để
lau sạch những tì vết và bụi bặm do lịch sử để lại, đồng thời đổi mới Giáo Hội
về nhiều phương diện để nhờ đó đi sát với Tin Mừng mà vẫn thích nghi với một
thế giới không ngừng biến động và tiến bộ hơn.
Sau cùng Chúa Thánh Thần đổi mới
mỗi người chúng ta. Thực vậy ngày hôm nay Chúa Thánh Thần vẫn tiếp tục tác động nơi các
tín hữu, tuy âm thầm, nhưng không kém phần hậu quả. Vậy chúng ta phải làm gì?
Việc thứ nhất là hãy tạo cho mình một bầu khí thinh lặng nội
tâm, tránh đi những lo toan
thái quá về vật chất đời thường như cơm áo gạo tiền. Hãy lo tìm Nước Thiên Chúa
trước còn những sự khác, Ngài sẽ ban cho chúng ta sau. Việc thứ hai là phải chăm chỉ lắng nghe lời
Chúa, tìm hiểu ý Chúa và tham dự nghi thức bẻ bánh, như hai môn đệ làng
Emmaus ngày xưa. Việc thứ ba là phảiđồng tâm nhất trí, chuyên tâm cầu nguyện cùng với mấy người phụ nữ
trong đó có Đức Mẹ Chúa Giêsu và với những anh em của Ngài. Nhờ đó, mà cuộc đời
và bản thân chúng ta mỗi ngày một đổi mới.
7. Thần Linh
nối kết trời đất
(Suy niệm của Lm. Giuse Tạ Duy Tuyền)
Có ai đó nói rằng: “Nếu cuộc đời vắng bóng Thánh Linh, thì Thiên
Chúa sẽ nghìn trùng xa cách”.
Nhưng nhờ Thánh Linh, Thiên Chúa đã ngỏ lời với con người. Ngài
hiện diện giữa con người. Ngài trở nên gần gũi với con người. Nhờ Thánh Linh mà
con người có thể tiếp xúc với Thiên Chúa một cách thân tình, gần gũi trong tình
cha con.
Lần giở lại những trang đầu của Kinh Thánh, nhờ thần khí Chúa mà
thế gian hết u minh. Bóng tối bị đẩy lùi. Thiên Chúa đã viếng thăm trái đất và
ở lại cùng trái đất. Thần Linh Chúa đã làm nên sức sống cho địa cầu. Thần Linh
Chúa bay lượn trong cõi u minh và nhờ đó mà mọi loài được đi vào trật tự, vào
quy trình của sự sống, và Thiên Chúa đã và đang hoạt động trên mọi loài Ngài đã
dựng nên nhờ Thần Linh là Ngôi Ba Thiên Chúa.
Qua Tân ước, cũng nhờ quyền năng của Thánh Linh mà Ngôi Hai Thiên
Chúa đã hiện diện trong cung lòng Đức Trinh Nữ Maria. Từ nay, Thiên Chúa trở
nên con người giống như con người. Thiên Chúa lưu lại nơi con người qua thân
xác con người. Thiên Chúa trở thành Emanuel, nghĩa là “Thiên Chúa ở cùng chúng
ta”. Thiên Chúa trở nên mọi sự cho mọi người, khi Ngài dấn thân phục vụ mọi
người, khi Ngài ban phát ơn lành đến cho mọi người. Nhờ Thánh Linh mà con người
nhận lãnh được biết bao ơn huệ của Thiên Chúa ban xuống cho con người. Cũng
chính nhờ Thánh Linh đã phục sinh Đức Ky-tô từ cõi chết sống lại. Nhờ Thánh
Linh mà Đức Ky-tô đã vinh thăng khải hoàn về trời.
Ở thời đại này, người ta tin ở tài năng của con người, ở kỹ thuật
của con người, ở tiền vàng đô la hơn là tin ở quyền năng vô biên của Chúa Thánh
Linh. Thế nhưng, Giáo hội vẫn tin rằng: sự hình thành và phát triển của mình là
nhờ quyền năng của Chúa Thánh Linh. Thử hỏi, sau khi Đức Kitô về trời, Hội
Thánh tiên khởi vỏn vẹn chỉ có 12 tông đồ, với hai bàn tay trắng và một số vốn
kiến thức không đáng gì, nhưng các ông đã ra đi trong lòng tin vào Chúa Thánh
Linh. Thế mà chưa đầy ba mươi năm sau, Tin Mừng đã đi đến tận cùng trái đất
khởi đầu từ Giê-ru-sa-lem – dọc Địa Trung hải – lan tỏa khắp Châu Âu.. .
Dù rằng nhân sự không được đào tạo như hôm nay, để trở thành một linh mục cũng
mất hơn mười năm, Thế nhưng, ngày đó: “Trong mỗi Hội Thánh các ông chỉ định cho
họ những kỳ mục, và sau khi ăn chay cầu nguyện, các ông phó thác những người đó
cho Chúa, Đấng họ đã tin” (Cv 14,23), vì các tông đồ tin rằng chính Thiên Chúa
đã mở cửa đức tin cho dân ngoại chứ không phải các ngài. Chính Chúa Thánh Linh
đào tạo con người tông đồ và sai đi.
Là người ky-tô hữu chúng ta phải tin vào sự hiện diện của Thánh
Linh đã làm nên Hội Thánh. Một Hội Thánh kiên vững giữa thế gian đầy gian ác
luôn muốn loại trừ Hội Thánh. Một Hội thánh tinh tuyền dù rằng sống giữa thế
gian đầy bóng tối của dâm ô, sa đọa. Chúa Thánh Linh đã được ban xuống cho các
tông đồ qua Đức Giê-su. Chính Đức Giêsu Phục Sinh đã “thổi hơi trên các Tông
Đồ, ban Thánh Thần và bình an”. Và nhờ Thánh Thần liên kết họ lại với nhau
trong một Giáo hội Công giáo - Duy nhất - Thánh thiện và Tông truyền. Nhờ Chúa
Thánh linh mà Giáo hội đã quy tụ muôn dân gồm đủ mọi sắc tộc, màu da thành một
cộng đoàn những người tin theo Chúa Ky-tô và cùng nhau tôn vinh Thiên Chúa.
Như thế, sứ mạng của Chúa Thánh linh là nối kết con người với Thiên
Chúa và giữa con người với nhau. Nhờ Thánh linh mà con người được dìm mình
trong lòng thương xót của Chúa. Nhờ Thánh Linh mà con người được sống sung mãn
trong nguồn ân thánh của Thiên Chúa. Cũng nhờ Thánh Linh mà con người trở nên
một gia đình của Thiên Chúa, là anh chị em với nhau và cùng tôn thờ Thiên Chúa
Ba Ngôi. Bên cạnh đó, hoa trái của Thần Khí chính là: “yêu mến, vui mừng, bình
an, quảng đại, tốt lành, lương thiện, tín trực…” Kitô hữu nào đón nhận Thánh
Thần Chúa Kitô, thì có khả năng thông ban sự vui mừng, bình an của ơn cứu độ
sang người khác. Vì thế, nơi nào có Thần Khí Chúa Kitô Phục Sinh, thì nơi đó có
yêu mến, vui mừng và bình an. Nơi nào không có Thần Khí Đức Kitô, thì nơi đó
chỉ có xôn xao, gay gắt, ganh tỵ, dè chừng lẫn nhau và mất bình an vô tận.
Thế nên, là người ky-tô hữu chúng ta phải được lãnh nhận Chúa Thánh
Linh. Nhờ Thánh Linh mà ta có thể đón nhận Đức Ky-tô và trở nên sứ giả hòa bình
của Đức Ky-tô. Ước gì chúng ta biết nhận ra hồng ân của Chúa Thánh Linh để luôn
dâng lời tạ ơn Chúa, đồng thời biết sống theo sự dẫn dắt của Thánh Linh mà bước
theo chân lý vẹn tuyền để trở thành một sứ giả của bình an, hoan lạc cho thế
gian.
Nguyện xin Chúa Thánh Linh ngự đến tràn đầy trong tâm hồn chúng
con. Xin ban cho chúng con thần trí của Chúa để chúng con luôn biết khôn ngoan
chọn lựa những giá trị vĩnh cửu hơn là những vinh hoa phú quý trần gian mau
qua. Xin cho chúng con luôn tràn đầy Chúa Thánh Linh để chúng con hân hoan ra
đi gieo rắc niềm vui và bình an đến cho muôn người. Amen.
8. Đức Chúa
Thánh Thần, nguồn suối nước sự sống
(Suy niệm của Lm. Đaminh Nguyễn Ngọc Long)
Tin kính Đức Chúa Thánh Thần trong tâm hồn và tuyên xưng ra ngoài
môi miệng. Nhưng không ai đã nhìn thấy Đức Chúa Thánh Thần như thế nào.
Đức Chúa Thánh Thần, vì thế, được diễn tả vẽ trình bày theo nhiều
hình ảnh khía cạnh khác nhau. Một trong những hình ảnh đó là dòng nước.
1. Nước trong đời sống con người
Nước chảy thành dòng, và không thể nắm giữ lại được như một vật rắn
chắc. Nếu muốn giữ nước lại, phải có ly tách, hay chậu... mới có thể quy tụ giữ
nước lại được.
Nhà hiền triết Aristoteles người Hylạp, đã suy nghĩ theo lý luận
triết học đi đến kết luận có bốn yếu tố quan trọng nền tảng trong thiên nhiên:
đất, nước, lửa và khí. Nước là một trong bốn yếu tố nền tảng đó.
Cũng theo nhà hiền triết người Hylạp, Thales, nước là yều tố duy
nhất làm nên thân thể.
Hai phần ba trái đất được bao phủ bằng nước. Không có nước, không
có sự sống. Vì tất cả mọi con đường sự sống đều tùy thuộc cần đến nước.
Nước là thành phần chính yếu quan trọng của các cơ quan thân xác
con người. Từ 55-60% nước chiếm trọng lượng trong thân thể con người.
Nước là viên gạch xây dựng các tế bào trong thân thể.
Nước đóng vai trò là dung dịch làm tan biến tiêu hóa những chất
nặng đặc trong các cơ quan thân thể.
Nước cũng đóng vai trò vận chuyển những chất dinh dưỡng cho các cơ
quan trong thân thể.
Nước điều hòa nhiệt độ nóng ấm trong thân thể con người.
Vì thế, nước là thành phần chính yếu cùng quan trọng cho cơ thể con
người. Và cũng vì thế con người cần phải uống nước hằng ngày, để cho các cơ
quan làm việc giúp cho sự sống phát triển và sức khoẻ được điều hòa.
2. Nước trong niềm tin các tôn giáo
Trong niềm tin các tôn giáo, nước là điều thánh thiêng cùng quan
trọng.
Theo niềm tin Hồi giáo, nước là dấu hiệu khởi nguyên của sự sống,
và là mối dây tương quan nối liền với Thần Thánh.
Theo Phật giáo, nước quan trọng. Vì nước là một trong bốn yếu tố trong
vũ trụ. Dòng nước chảy trong sông là hình ảnh giáo lý Phật giáo, con đường
chiêm niệm đời sống con người cho tới khi đạt được cứu độ nơi Niết Bàn.
Theo Ấn Độ giáo, nước là sức mạnh tẩy rửa thân thể cùng tinh thần
con người.
Theo Kyto giáo, nước là khởi nguyên của mọi sự sống. Trong bài
tường thuật về sáng tạo vũ trụ, Thần Linh Thiên Chúa bay là là trên nước, và
Thiên Chúa sáng tạo trước tiên vũ trụ trái đất từ nước. Từ đó phát sinh nẩy nở
sức sống mọi loài trong vũ trụ.
3. Nước, hình ảnh Chúa Thánh Thần
Thánh Gioan dùng hình ảnh làn nước sự sống diễn tả về Đức Chúa
Thánh Thần (Ga 7,37-39).
Ai chúng ta cũng đều đã có kinh nghiệm cùng cảm nghiệm về sự phấn
khởi tươi mát mang đến năng lực cho đời sống. Lúc khát nước hay khi gặp trời
nóng nực mà nhận được ly nước uống vào, ngay tức thì cơn khát được hạ dịu bớt,
sức sống phấn khởi bừng lên trong thân thể nơi làn da thớ thịt, cùng nơi tâm
trí. Lúc đó ly nước mát quan trọng qúy gía biết chừng nào!
Vào mọi thời đại và ở nơi nơi, nước luôn là yếu tố căn bản cho phát
triển về ruộng vườn, cây cối ngoài thiên nhiên; cho nhu cầu ăn uống,vệ sinh
sạch sẽ của con người cùng thú động vật.
Dòng nước chảy trong dòng suối, khe lạch, nơi sông ngòi đến đâu
mang chất phân bón phù sa cho cây cỏ, ruộng vườn được phát triển tươi tốt. Và
dòng nước là vùng, là ngôi nhà chỗ ẩn thân sinh sống cho mọi loài cá tôm. Trong
dòng nước chúng sinh sản lớn lên phát triển làm thức ăn dinh dưỡng nuôi sống
con người từ ngàn xưa.
Đức Chúa Thánh Thần là sức mạnh của Thiên Chúa, tựa như làn nước
làm cho sức sống sự xanh tươi chảy thông cuồn cuộn bừng lên.
Chúng ta nhìn thấy dòng nước. Nhưng Thiên Chúa, Đấng dựng nên nước,
ký thác sự bí ẩn mầu nhiệm sức sống trong đó, khiến mắt ta không nhìn thấy sức
mạnh ẩn dấu trong nước.
Bằng đôi mắt thường chúng ta quan sát dòng nước chảy. Nhưng tâm trí
ta, dù có thể dùng phương pháp khoa học thực nghiệm phân tích chất chứa trong
nước, cũng không hiểu được mầu nhiệm bí ẩn sức sống của nước do Trời cao tạo
dựng nên. Sức sống ẩn chứa trong dòng nước mang lại không chỉ sự tươi mát cho
da thịt, mà còn sức mạnh cho tâm hồn lẫn gân cốt bắp thịt, sự phấn khởi tỉnh
táo cho tâm trí suy nghĩ biểu hiện qua nụ cười rạng rỡ trên khuôn mặt, trên ánh
mắt con người.
Giống như mầu nhiệm sức sống ẩn chứa trong dòng nước, Đức Chúa
Thánh Thần, Đấng là sức mạnh cho sự sống đức tin vào Chúa thể hiện theo nhiều
phương cách, mà tâm trí ta không sao nhìn thấu cùng thông hiểu nổi, hay không
như ta chờ đợi mong muốn.
Đức Chúa Thánh Thần, mà Chúa Giêsu hứa ban gửi đến cho Giáo Hội
luôn hằng có mặt trong Giáo Hội. Ngài là Đấng vô hình, nhưng không phải là một
„bóng ma thánh“.
Ngài là dòng nước mang sức sống đến cho đời sống thiên nhiên của
Giáo Hội.
Dòng nước chảy mang đến sức sống cùng sự đổi mới. Dòng nước sức
sống Đức Chúa Thánh Thần tác động âm thầm tiệm tiến trên sự đổi mới trong lòng
sự sống Giáo Hội.
Chúng ta chỉ có thể tìm cách cắt nghĩa diễn tả Đức Chúa Thánh Thần
bằng hình ảnh, như Chúa Giêsu đã dùng hình ảnh dòng nước là nguồn sức sống nói
về Thần linh Thiên Chúa, Đấng là mầu nhiệm ẩn dấu với tâm trí con người.
Đức Thánh Cha Phanxico trong bài giáo lý ngày 08.05. 2013 đã nói về
đức Chúa Thánh Thần
* Con người của mọi thời đại và mọi nơi đều muốn có một cuộc sống
sung mãn và tốt đẹp, công bằng và tốt lành, một cuộc sống không bị đe dọa bởi
cái chết, nhưng có thể trưởng thành và phát triển một cách trọn vẹn.
Con người như một khách lữ hành, đang băng qua hoang địa cuộc đời,
khát một nước hằng sống, vọt lên và tươi mát, có khả năng làm thỏa mãn ước vọng
sâu thẳm tận đáy lòng về ánh sáng, tình yêu, vẻ đẹp và bình an của người ấy.
Tất cả chúng ta đều cảm thấy ước vọng ấy!
Và Chúa Giêsu ban cho chúng ta nước hằng sống này: đó là Chúa Thánh
Thần, Đấng phát sinh từ Chúa Cha, và là Đấng mà Chúa Giêsu đổ vào lòng chúng
ta. Chúa Giêsu nói với chúng ta: “Ta đến để cho chiên được sống và sống dồi
dào” (Ga 10:10).
9. Ngọn gió
Bấy giờ các môn đệ họp lại ở một nơi. Bỗng dưng có tiếng từ trời
đến, ào ào như gió thổi khắp nhà các đấng đang ngồi. Lại thấy có hình lưỡi lửa
tỏa ra, đổ trên đầu từng người một và tất cả đều được tràn đầy Thánh Linh. Qua vài dòng tường thuật
ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau chia sẻ về hình ảnh ngọn gió.
Hậu quả đầu tiên mà gió đem lại, đó là quét sạch bụi bặm và rác
rưởi. Chúng ta hãy nhớ lại lời Chúa Giêsu nói với ông Nicôđêmô: Gió muốn
thổi đâu thì thổi, ngươi nghe tiếng gió, nhưng lại không biết gió từ đâu mà đến
và sẽ đi về đâu, những kẻ sinh bởi Thần Khí cũng thế. Thực vậy, gió thổi chỗ
này, gió thổi chỗ khác. Không ai có thể vạch đường cho gió. Gió thổi theo những
luật lệ riêng của gió. Cũng vậy, tình yêu chân thực sẽ vượt qua mọi thúc ép bên
ngoài. Và khi tình yêu cao cả nhất là Chúa Thánh Thần ngự xuống trên các tông
đồ, thì đó cũng là lúc những thái độ bên ngoài, những nghi lễ của Môisen, những
quan niệm hẹp hòi của bọn biệt phái bị sụp đổ. Tin Mừng tràn lan như một ngọn
gió. Và Tin Mừng ấy thổi đến đâu, thì sẽ lật đổ mọi tượng thần nhảm nhí, làm
cho trong sạch và dịu mát bầu khí luân lý và đạo đức vốn đã bị ô nhiễm. Cùng
với ngọn gió của ngày lễ Hiện Xuống, một con người mới được sinh ra với một lý
tưởng mới và những khát vọng mới. Một thế giới được khởi đầu đó là thế giới
Kitô giáo. Thế giới cũ không thể nào chống lại sức mạnh của Chúa Thánh Thần.
Như một bức tường xiêu vẹo và đổ nát, không thể nào cản được sức mạnh của cơn
gió xoáy.
Giáo hội khởi đầu chỉ là một nhóm nhỏ gồm mười hai tông đồ. Tuy
nhiên, Chúa Thánh Thần đã hoạt động trong các ông, thôi thúc các ông ra khơi
và thả lưới, lên đường và chinh phục thế giới về cho Đức Kitô. Ý tưởng này làm cho chúng
ta thêm phấn khởi và cảm thấy được an ủi. Dù hoàn cảnh có đen tối, dù số phận
có thê thảm, dù giông tố có nổi lên, dù bắt bớ có xảy ra, nhưng có Chúa Thánh
Thần hoạt động trong cộng đoàn tín hữu, thì không có một thế lực nào, không một
gian nguy thử thách nào có thể chiến thắng nổi chúng ta. Mọi sự sẽ qua đi,
nhưng Chúa Thánh Thần sẽ chẳng qua đi bao giờ.
Trong thời gian khó khăn tại Liên Xô, chỉ có một chủng viện nhưng phải
sinh hoạt âm thầm và lén lút. Ngày kia một ký giả may mắn gặp được một thanh
niên hơn hai mươi bốn tuổi, với khuôn mặt sáng sủa và thân hình gầy còm vì đói.
Anh cho biết mình là một đại chủng sinh, đang chuẩn bị lãnh nhận chức phó tế.
Ban ngày anh phải đi làm như một người thợ, một công nhân. Ban đêm mới học. Học
không sách vở, học không ánh sáng. Họ sống và cầu nguyện chung với nhau, nhưng
luôn phải canh chừng. Phải chăng Kitô giáo đã tàn lụi trên đất nước Liên Xô?
Không phải thế. Dù chỉ còn một nhóm nhỏ thì Chúa Thánh Thần vẫn hoạt động. Để rồi cuối cùng, mọi sự
sẽ qua đi, nhưng Chúa Thánh Thần sẽ chẳng qua đi bao giờ.
Biết bao lần chúng ta thất
vọng khi nhìn thấy tội ác thắng thế và cất cao tiếng cười ngạo nghễ. Biết bao
lần chúng ta hoài nghi vì thiện chí của chúng ta bị coi thường và xuyên tạc.
Thế nhưng, nếu thực sự có Chúa Thánh Thần ngự trị, chúng ta sẽ không bao giờ
ngờ vực, sẽ không bao giờ thất vọng. Vậy chúng ta phải có thái độ nào? Chúng ta
hãy lắng nghe lời thánh Phaolô khuyên nhủ: Đừng làm buồn lòng Chúa
Thánh Thần và đừng dập tắt ngọn lửa của Ngài. Nhưng thế nào là làm buồn
lòng Chúa Thánh Thần, thế nào là dập tắt ngọn lửa của Ngài? Chúng ta sẽ làm
buồn lòng Chúa Thánh Thần nếu chúng ta chống lại những hành động hướng dẫn,
giáo huấn và thánh hóa của Ngài. Chúng ta hãy để cho Ngài thúc đẩy, để chúng ta
chỉ suy nghĩ những tư tưởng của Chúa, chỉ lắng nghe những lời Chúa nói. Chúa
Thánh Thần là người nghệ sĩ, còn tâm hồn chúng ta là cây đàn. Nếu chúng ta để
cho Ngài gẩy, thì tâm hồn chúng ta sẽ vang lên những khúc nhạc tuyệt vời. Chúng
ta có thể nói cuộc đời của người có Chúa Thánh Thần ngự trị sẽ là như một con
đường ngập ánh nắng mặt trời, dù họ phải đi qua bóng tối của gian nan và thử
thách. Hơn nữa, cuộc đời của người có Chúa Thánh Thần ngự trị sẽ là một khúc
hoan ca, dù họ gặp phải những cay đắng chua xót. Ngoài ra, cuộc đời của người
có Chúa Thánh Thần ngự trị sẽ là một ngày hội lớn, một ngày khải hoàn chiến
thắng, dù họ phải luôn chiến đấu không ngừng.
Ngọn gió của Chúa Thánh Thần có thể thổi đến với tôi bất kỳ lúc nào
và bất kỳ ở đâu: trong giờ kinh nguyện, trên đường phố, bên giường bệnh nhân, trong
cơn cám dỗ…sức mạnh của Chúa Thánh Thần sẽ truyền sang cho tôi. Và thật là diễm
phúc, nếu tôi biết lắng nghe và tuân theo sự thôi thúc của Chúa Thánh Thần, bởi
vì tôi sẽ được Ngài hướng dẫn và ủi an.
10. Nói được các
thứ tiếng
(Trích trong ‘Manna’)
Suy Niệm
Lễ Ngũ Tuần là một lễ lớn của người Do Thái.
Nhiều người Do Thái sùng đạo từ nước ngoài về Giêrusalem dự lễ.
Còn Nhóm Mười Hai và mấy phụ nữ, trong đó có Đức Maria, thì cầu
nguyện tại lầu trên một căn nhà trong thành.
Chính trong bầu khí của một cộng đoàn cầu nguyện mà Thánh Thần,
Đấng Cha hứa ban, đến với họ.
Thánh Thần chẳng có một khuôn mặt để ta ngắm nhìn nhưng ta vẫn nhận
ra Ngài nhờ những dấu chỉ khả giác: một tiếng từ trời như tiếng gió thổi dữ
dội, những lưỡi lửa tản ra và đậu xuống từng người.
Bổng chốc Thánh Thần đầy tràn mọi người hiện diện.
Có cái gì đó được mở tung, để tự do bay bổng. Có ngọn gió ùa đầy
nhà làm căng buồng phổi. Có ngọn lửa ấm lan tỏa trong trái tim.
Có cái gì thôi thúc người ta mở cửa, đi ra và cất tiếng.
Phải kêu to cho mọi người, chẳng có gì phải sợ, về những kỳ công
Thiên Chúa đã làm cho Thầy Giêsu.
Trước mặt mười hai ông đánh cá quê mùa ít học, người từ khắp nơi
trên thế giới đổ về.
Họ là những người Do Thái sinh sống ở nước ngoài, nên họ đã kinh
ngạc, sửng sốt, thán phục, khi họ nghe các ông nói được tiếng của vùng đất họ
sống.
Ơn nói được nhiều thứ tiếng là ơn của Thánh Thần, nhằm giúp cho
việc loan báo Tin Mừng nơi mọi dân tộc.
Tin Mừng bằng tiếng mẹ đẻ giúp người nghe cảm thấy gần gũi.
Rồi Tin Mừng ấy lại trở thành gạch nối liên kết mọi người, thuộc
mọi ngôn ngữ, màu da, xã hội, văn hoá khác biệt.
Như thế Thánh Thần làm con người hiểu nhau, gần nhau, và giúp Hội
Thánh trở thành Hội Thánh của mọi dân tộc.
Thánh Thần làm vết thương của tháp Babel được lành.
Đã có lúc những người nói cùng một thứ tiếng mà vẫn không hiểu nhau.
Lễ Hiện Xuống là lễ khai sinh một Hội Thánh truyền giáo.
Đức Giêsu đã chào đời tại Châu Á từ 2.000 năm. Làm sao để người
Châu Á hiểu được Tin Mừng: đó là vấn đề mà tất cả chúng ta hết sức quan tâm.
Hiểu được là bước đầu để đón nhận và tin theo.
"Chúng ta đều nghe họ dùng tiếng nói của chúng ta mà loan báo
những kỳ công của Thiên Chúa" (c.11).
Làm sao chúng ta sử dụng nhuần nhuyễn các ngôn ngữ Á Châu để trình
bày mặc khải của Đức Giêsu Con Thiên Chúa? Phong tục, văn hoá, tín ngưỡng, luân
lý, truyền thống của họ cũng là những thứ ngôn ngữ mà ta cần trân trọng tìm
hiểu.
Xin Thánh Thần giúp ta học được ngôn ngữ Việt Nam hôm nay, để nói
cho người Việt hiểu và hiểu được điều họ nói.
Xin cho Hội Thánh biết khiêm tốn và can đảm học lại ngôn ngữ của
những người mà Chúa sai ta đến.
Kinh Thánh đã được dịch ra 2,197 ngôn ngữ.
Chúng ta còn cần dịch ra một thứ ngôn ngữ ai cũng hiểu, đó là ngôn
ngữ của phục vụ và yêu thương.
Gợi Ý Chia Sẻ
Nhờ sức mạnh Thánh Thần, những ông đánh cá đã mạnh dạn đứng lên
loan báo Tin Mừng. Bạn đã nhận Thánh Thần khi được rửa tội và thêm sức; có khi
nào bạn dám can đảm nói lên niềm tin của bạn không?
Gia đình, cuộc sống, nghề nghiệp của bạn cũng là những thứ ngôn
ngữ. Bạn có thấy mình nói về Chúa qua những ngôn ngữ ấy không?
Cầu Nguyện
Lạy Chúa là Thần Khí Sự Sống và Tình Yêu, xin ban cho con một thời
để yêu và một thời để sống; để con sống vì tình yêu Thiên Chúa, để con yêu vì
cuộc sống muôn loài.
Xin dạy con biết yêu những điều tốt đẹp, cao quý và biết ghét những
điều đê tiện, xấu xa.
Xin dạy con luôn sống vì những điều mình yêu, và dám chết vì những
điều mình ghét.
Xin cho con biết đưa tình yêu vào cuộc sống để mỗi giây phút sống
con đều cảm nhận được niềm hạnh phúc yêu thương.
Xin cho con biết đưa cuộc sống vào tình yêu để từng giây phút yêu,
con đều làm cho cuộc sống thêm giá trị.
Cuối cùng, xin cho con biết hoà nhập cả hai nên một: để sống là yêu
và yêu là sống, vì hiểu được rằng Thiên Chúa Hằng Sống cũng chính là Thiên Chúa
Tình Yêu. Amen.
11. Đấng đổi
mới - ĐTGM. Giuse Ngô Quang Kiệt
ĐỨC CHÚA THÁNH THẦN, ĐẤNG ĐỔI MỚI
(Cv 2,1-11)
Qua bài trích sách Công Vụ Tông Đồ, ta thấy Đức Chúa Thánh Thần là
Đấng đổi mới.
Ngài đã đổi mới trí khôn các Tông đồ. Các Tông đồ là những
người làm nghề chài lưới, ít học. Suốt 3 năm ở bên cạnh Chúa Giêsu, các ngài đã
được Chúa dạy dỗ nhiều điều. Nhưng các ngài không hiểu. Nhưng sau khi nhận được
ơn Chúa Thánh Thần, trí khôn các ngài như được mở ra. Không những các ngài hiểu
biết về Chúa, hiểu biết giáo lý của Chúa, mà còn có thể đi giảng dạy cho người
khác nữa. Ơn Chúa Thánh Thần thật lạ lùng. Ngài đã biến những con người thất
học nên hiểu biết. Ngài đã đổi những tâm trí u mê thành sáng suốt.
Ngài đã đổi mới ý chí các Tông đồ. Từ khi Chúa Giêsu bị bắt
và bị kết án, các Tông đồ sống trong sợ hãi. Các ngài đã trốn chạy. Các ngài đã
chối Chúa. Các ngài đã ẩn nấp trong nhà đóng kín cửa. Nhưng khi nhận được ơn
Chúa Thánh Thần, con người các ngài hoàn toàn thay đổi. Các ngài mở tung cửa ra
đi rao giảng Tin Mừng cho mọi người. Bị đe doạ, các ngài vẫn không sợ. Bị đánh
đòn, các ngài vẫn kiên cường. Không gì có thể ngăn cản các ngài rao giảng, làm
chứng cho Đức Kitô Phục Sinh. Sau cùng tất cả các ngài đã chịu đổ máu, hiến
mạng sống mình để làm chứng cho Chúa, ơn Chúa Thánh Thần thật lạ lùng. Ngài đã
biến những con người yếu đuối nên vững mạnh. Ngài đã biến những con người nhút
nhát nên can đảm.
Ngài đã đổi mới trái tim các Tông đồ. Trước kia các ngài còn
mang nặng những ước mơ trần tục. Theo Chúa để mong được chức trọng quyền cao.
Mong được ngồi bên tả bên hữu Chúa. Tranh dành nhau chỗ cao chỗ thấp. Có thể
nói, trước kia các ngài theo Chúa vì bản thân, vì chính các ngài. Các ngài chưa
yêu mến Chúa bằng yêu mến bản thân. Nhưng từ khi được ơn Chúa Thánh Thần, trái
tim của các ngài đã hoàn toàn thay đổi. Từ nay các ngài dành trọn trái tim cho
Chúa, yêu mến đến sẵn sàng chịu mọi đau khổ, và nhất là sẵn sàng chết vì Chúa.
Ơn Chúa Thánh Thần thật lạ lùng. Đã biến đổi những trái tim chai đá thành những
tái tim bằng thịt. Đã biến đổi những trái tim ích kỷ thành trái tim yêu thương.
Đời sống ta có quá nhiều yếu đuối. Trí khôn ta u mê không hiểu Lời
Chúa, không nhận biết thánh ý Chúa. Ý chí ta bạc nhược không đủ sức làm việc
lành, hèn nhát không dám làm chứng cho Chúa. Trái tim ta nhơ uế vì những ích kỷ
nhỏ nhen, vì những ham muốn trần tục. Hôm nay ta hãy tha thiết xin ơn Chúa
Thánh Thần đến đổi mới con người xưa cũ của ta. Để ta thấu hiểu Lời Chúa, thấu
hiểu thánh ý Chúa muốn trong đời. Để ta mạnh mẽ can đảm làm chứng cho Chúa
trong đời sống và để trái tim ta được thanh luyện luôn quảng đại cho đi, dâng
hiến.
Lạy Chúa Thánh Thần, xin sửa lại mọi sự trong ngoài chúng con.
Amen.
KIỂM ĐIỂM ĐỜI SỐNG
1. Đức Chúa Thánh Thần đã đổi mới các thánh Tông đồ như thế nào?
2. Trong tôi còn những gì xưa cũ cần đổi mới?
3. Ai cũng có nhu cầu đổi mới nhà cửa, đời sống vật chất. Bạn có
thấy nhu cầu đổi mới tâm hồn không?
12. Chúa
Thánh Thần - Sự Sống mới
(Suy niệm của Đức TGM. Giuse Ngô Quang Kiệt)
Trong Kinh Tin Kính, chúng ta tuyên xưng: Tôi tin kính Đức Chúa
Thánh Thần là Đấng Ban Sự Sống. Tin Mừng hôm nay thuật lại: Chúa Giêsu thổi hơi
vào các môn đệ và bảo: “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần”. Cử chỉ này nhắc ta nhớ
lại việc Thiên Chúa tạo dựng con người. Sách Sáng thế 2,7 tường thuật: “Đức
Chúa là Thiên Chúa lấy bụi từ đất nặn ra con người, thổi sinh khí vào lỗ mũi,
và con người trở nên một sinh vật”. Hơi thở là Chúa Thánh Thần. Chúa Thánh Thần
là sự sống. Không phải là một sự sống bình thường như sự sống của các sinh vật
khác. Đây là sự sống của Thiên Chúa với tất cả những chiều kích cao sâu phong
phú của nó. Trong khuôn khổ Lời Chúa hôm nay ta có thể thấy sự phong phú của sự
sống Chúa Thánh Thần.
Đó là sự sống thiêng liêng. Sự sống là tất cả. Nên sự sống là món quà quí
nhất Thiên Chúa tặng ban cho con người. Không có sự sống là không có gì hết.
Còn hơn thế nữa. Chúa ban cho ta sự sống của chính Thiên Chúa. Cho ta giống
hình ảnh cao đẹp của Chúa. Cho ta được chung hưởng sự sống hạnh phúc với Chúa.
Đó là cuộc sống trong bình an. Tổ chức Y tế Thế giới đã đưa ra một định nghĩa
mới về sức khoẻ. Khoẻ mạnh không phải chỉ là không có bệnh tật gì mà còn phải
là cuộc sống bình an. Chúa Thánh Thần là sự sống bình an. Nên các môn đệ đang
lo âu sợ hãi bỗng trở nên mạnh mẽ, can đảm. Dù cuộc sống còn nhiều khó khăn.
Nhưng các ngài vẫn vui tươi và bình an.
Đó là cuộc sống hiệp thông. Con người không sống đơn độc, nhưng sống với
người khác. Cuộc sống xã hội làm con người nên phong phú. Nhưng cuộc sống xã
hội chỉ phát triển trong sự hiệp thông. Đó chính là ơn Chúa Thánh Thần. Ngày Lễ
Ngũ Tuần, thế giới tràn ngập ơn hiệp thông. Nên người muôn dân muôn nước, dù
khác biệt màu da, chủng tộc, ngôn ngữ vẫn hiểu biết và sống chan hoà. Sách Công
vụ Tông đồ đề cập đến người thuộc 17 địa phương khác nhau. Ta nghĩ đến 70 lần
7. Con số vô vàn vô số chủng tộc có thể sống với nhau trong tình hiệp thông
chan hoà.
Đó là cuộc sống yêu thương. Chúa Thánh Thần là tình yêu muôn đời giữa Ba
Ngôi Thiên Chúa. Là tình yêu nguyên thuỷ. Là tình yêu của mọi tình yêu. Giáo
hội sơ khai được ơn Chúa Thánh Thần nên sống với nhau trong tình yêu thương.
Mọi người đối xử với nhau như anh em ruột thịt. Bỏ của cải làm của chung. Nên
không ai bị thiếu thốn.
Đó là cuộc sống hài hoà. Thánh Phaolô diễn tả cuộc sống theo ơn Chúa Thánh Thần khiến xã
hội trở nên hài hòa như trong một thân thể. Mỗi người làm việc riêng theo chức
năng của mình. Nhưng hài hoà với mọi người, như các chi thể trong một thân thể.
Mỗi chi thể làm việc riêng nhưng đều hướng về lợi ích của toàn thân. Ta hãy xem
một cầu thủ đá bóng. Khi thấy bóng, mắt phải quan sát. Trí óc phải phán đoán.
Chân tay phải chuyển động. Và cả mắt nhìn, cả trí phán đoán, cả chân tay chuyển
động là làm sao đưa bóng đến mục đích. Như thế mọi thành phần trong cơ thể đều
kết hợp hài hoà để đạt được ích lợi chung.
Nhìn vào tình hình thế giới hôm nay, ta thấy cuộc sống do Thiên
Chúa tạo dựng đang bị phá vỡ. Lực lượng sự dữ tàn phá hình ảnh Thiên Chúa nơi
con người; xúi giục con người sống theo thú tính; khiến khuôn mặt con người trở
nên méo mó; đánh mất vẻ đẹp của hình ảnh Thiên Chúa; tàn phá lương tâm khiến
con người không còn phân biệt thiện ác; tàn phá thiên nhiên khiến thế giới trở
nên khó sống. Thiên nhiên nổi giận. Khí hậu biến đổi đang tác hại đến sự sống
của con người. Tệ hại hơn nữa, lực lượng sự dữ tàn phá chính sự sống. Và tồi tệ
nhất là con người huỷ diệt chính sự sống khi giết hại thai nhi là chính con
người, chính con cái của mình. Sự xấu làm cho cuộc sống mất bình an. Con người
phải sống trong lo sợ. Sợ bị mất mạng. Sợ bị mất tiền của. Sợ bị mất danh dự.
Sợ bị mất tự do. Sợ hãi làm cho con người sống mà như đang chết đi. Sự xấu làm
mất tình hiệp thông. Người trong một nước nói cùng ngôn ngữ mà không hiểu nhau.
Người trong một gia đình trở nên xa lạ vì mỗi người đều nghĩ đến quyền lợi
riêng. Cuộc sống thiếu tình yêu thương. Đang có những tình anh em kiểu Cain và
Abel. Rủ nhau ra đồng để giết hại nhau. Tình đồng chí kiểu môi hở răng lạnh.
Nhưng răng cắn môi đau. Và cuộc sống thiếu sự hài hoà; khiến cho các tập thể
trở nên rời rạc. Vì mỗi người không nhìn đến lợi ích chung của toàn thân. Chỉ
biết vun quén cho riêng mình.
Chính trong tình hình này, ta cần ơn Chúa Thánh Thần hơn bao giờ
hết. Chỉ có Chúa Thánh Thần Đấng Ban Sự Sống mới có thể thay đổi, phục hồi và
phát triển sự sống cho thế giới. Vì thế, ta phải tha thiết kêu van xin Chúa
Thánh Thần ngự đến.
Lạy Đấng Ban Sự Sống xin hãy đến. Xin hãy thổi hơi thần linh để con
người được có lại sự sống của Thiên Chúa.
Lạy Đấng Bảo Trợ xin hãy đến. Chúa là nguồn mạch bình an. Xin hãy
ban bình an cho chúng con.
Lạy Nguồn Ơn Hiệp Thông xin hãy đến. Ngài là sự hiệp thông giữa Ba
Ngôi Thiên Chúa. Xin hãy ban ơn hiệp thông để thế giới ngày càng gần gũi hiểu
biết nhau hơn chí người trong cùng một nhà mà cũng như xa lạ, không thể hiểu
nhau.
Lạy Thánh Thần Tình Yêu xin hãy đến. Ngài là tình yêu của mọi tình
yêu. Là tình yêu nguyên thủy giữa Chúa Cha và Chúa Con. Xin cho chúng con sống
với nhau trong tình bác ái huynh đệ chân thực.
Lạy Thánh Thần Hài Hoà xin hãy đến. Ngài làm cho tất cả “dầu là
Dothái hay Hylạp, nô lệ hay tự do, nếu đã chịu phép rửa trong cùng một Thần Khí
đều trở nên một thân thể”. Và mọi chi thể trong thân thể đều kết hợp hài hoà
nhịp nhàng ăn khớp để hoạt động vì cùng một mục đích là ích lợi cho toàn thân.
Lạy Chúa Thánh Thần, xin hãy đến và đổi mới mặt đất này. Nhưng mặt
đất này do con người tàn phá. Nên xin hãy đổi mới tâm hồn con người. Xin đổi
mới mọi sự trong ngoài chúng con. Để chúng con nên con người mới, xây dựng một
thế giới mới chan hoà sự sống, chan hoà bình an, chan hoà tình yêu thương.
Lạy Mẹ Maria, xưa kia Mẹ đã cùng với các Tông đồ trong nhà Tiệc Ly
cầu nguyện xin Chúa Thánh thần ngự đến; nay xin Mẹ cũng tiếp tục cầu nguyện để
chúng con được đón nhận Chúa Thánh Thần.
13. Thánh Thần
đổi mới – Cố Lm Hồng Phúc
Hôm nay Giáo hội long trọng mừng lễ Đức Chúa Thánh Thần Hiện Xuống.
Trước khi chiệu chết, Chúa Giêsu đã nói với các môn đệ: “Thầy nói thật với các
con, Thầy đi thì Thầy sẽ gởi Đấng hay an ủi đến và Ngài sẽ dạy cho chúng con
hết mọi sự” (Ga 16, 7-13)
Họ vẫn nhớ những lời ấy, nhưng hôm nay Thầy đi rồi các ông run sợ,
sách Công vụ Tông đồ viết: “Các ông lên một phòng cao, cửa đóng then cài vì sợ
người Do-thái”. Họ vẫn nhớ lời thầy đã nói: “Ta đến đem lửa xuống trần gian”
(Lc 12, 49). Hôm nay Thầy đem lửa thật, họ thấy những lưỡi lửa đổ xuống trên họ
và trước đây họ không hiểu thì nay họ hiểu tất cả. Trước đây họ run sợ, đóng
cửa then cài thì nay họ không còn sợ và mở toang cửa ra.
Họ lâng lâng như người say rượu, nhưng họ không say rượu mà họ say
Chúa, họ tràn đầy Chúa Thánh Thần. Qua các bài đọc hôm nay, chúng ta có thể ghi
nhận hai nhận định:
Thứ nhất, ngày Lễ Hiện Xuống là ngày khai sinh Giáo hội.
Giáo hội là gì? Giáo hội là tập đoàn dân Chúa gồm những vị chủ
chiên và đoàn chiên, thì hôm nay Chúa Thánh Thần đã thánh hóa tất cả. Ngài
thánh hóa chủ chiên bằng sức mạnh tương trùng, bằng lửa, bằng gió, bằng Lời.
Lửa để soi sáng, để nung nấu; Gió để đẩy mạnh; Lời để cải hóa, để chinh phục.
Và thật, Chúa Thánh Thần đã đến đổi mới các Tông đồ một cách lạ nhiệm. Từ những
người mê muội trở nên những người rất thông minh, từ những người sợ sệt trở nên
những vị anh hùng. Tất cả các ông đều chết vì đạo, khởi đầu là Phêrô và sau
Phêrô, 39 vị Giáo hoàng tiên khởi đều chết vì đạo. Rồi như trong bài Phúc Âm,
Chúa ban cho họ một quyền năng kinh khủng, quyền năng đóng mở cửa Nước Trời:
“Các con tha tội cho ai thì kẻ ấy được tha, các con cầm buộc ai người ấy bị cầm
buộc”. Nhưng Giáo hội không phải chỉ có chủ chăn mà còn có đoàn chiên, không
phải chỉ có giáo sĩ, mà còn có giáo dân thì ngày Hiện Xuống là ngày khai sinh.
Phêrô đầy Chúa Thánh Thần đứng ra giảng bài đầu tiên và 3 ngàn người đã trở lại
chịu phép Rửa tội. Từ nhóm mười hai, nay 800 triệu, Giáo hội đã khai sinh bởi
sức mạnh Thánh Thần.
Ý tưởng thứ hai, lễ Hiện Xuống không những là ngày khai sinh của
Giáo hội mà lễ Hiện Xuống vẫn còn tiếp diễn, nghĩa là Chúa Thánh Thần vẫn còn
hoạt động mạnh bên trong Giáo hội. Ví dụ Công đồng Vaticanô II là một lễ Hiện Xuống mới, Công đồng
đã quyết định một cách bất ngờ và đã canh tân Giáo hội cho phù hợp bước tiến
của thế giới ngày nay. Không có Chúa Thánh Thần hoạt động bên trong Giáo hội,
chúng ta không khỏi theo định luật thời gian để chia ly, phân tán, tàn tạ từ
lâu rồi. Không những Chúa Thánh Thần hoạt động một cách chung, mà Ngài còn hoạt
động trong từng người, soi sáng, thúc đẩy mỗi người khi chúng ta cầu nguyện,
khi chúng ta hành động.
Mỗi người chúng ta có một trái tim, trái tim là cơ quan đầu não, là
một kỳ công bé nhỏ bằng nắm tay, nó có sức điều động cả con người, Tim còn đập
chúng ta còn sống, tim hết đập chúng ta chết.
14. Chúa
Thánh Thần, Đấng Tác Sinh
(Suy niệm của Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ)
Năm mươi ngày ngày sau Đại lễ Phục Sinh, giờ đây Phụng vụ Giáo hội
mời gọi chúng ta cử hành lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống với niềm vui khôn tả,
Chúa Thánh Thần chính là Đấng mà Đức Giêsu đã hứa với chúng ta (x: Ga 16, 7).
Ngài "xuất hiện" trong lịch sử của Giáo hội, và hành động không biết
mệt mỏi. Đến muôn đời, Giáo hội sẽ tiếp tục nói các thứ tiếng, vì Giáo hội
không chỉ giao tiếp với một quốc gia nhưng với hết mọi dân tộc trên toàn thế
giới. Khắp mọi nơi, người ta sẽ nghe thấy Giáo hội diễn tả cùng một Đức tin
trong ngôn ngữ của chính dân tộc ấy, và vì thế, phép lạ ngày lễ Ngũ Tuần, Chúa
Thánh Thần sẽ luôn đồng hành với Giáo hội để Ngài tiếp tục làm nhiệm vụ đổi mới
và canh tân. Thần Chân Lý đã "nhập thể" trong Hội Thánh. Lời ca nhập
lễ: Thánh Thần Chúa tràn ngâp địa cầu, liên kết hết mọi người, thông thạo mọi
ngôn ngữ. Hallêluia.
* Bài đọc Phụng vụ
- Tđcv 2, 1-11: Chúa Thánh Thần ngự xuống trên các Tông Đồ
- Tv 104, 1: Lạy Chúa, xin sai Thánh Thần Chúa đến, để Ngài đổi mới
mặt đất này!
- 1 Cr 12, 3-7; 12-13 hoặc Gal 5, 16-25: Thần Khí Đức Kitô làm cho
hiệp nhất hoặc Hãy để Chúa Thánh Thần hướng dẫn chúng ta
- Ga 20, 19-23 hoặc Ga 15, 26-27; 16, 12-15: Đức Giêsu Phục Sinh
trao ban Chúa Thánh Thần cho các Tông Đồ hoặc Thần Chân Lý sẽ hướng dẫn anh em
Sách Tông Đồ Công Vụ thuật lại: "Hết thảy mọi người đều được
tràn đầy Chúa Thánh Thần, và bắt đầu nói tiếng khác nhau tuỳ theo Thánh Thần
ban cho họ nói." (Tđcv 2,4.11)
Đây là một kỷ niệm tuyệt đẹp về ngày Chúa Thánh Thần được sai phái
xuống trên các Tông Đồ và tất cả những người qui tụ chung quanh họ, ngày mà
chúng có lại được hồng ân vô giá mà mưu chước Quân Thù và sự yếu đuối của nhân
loại đánh mất là phúc Thiên Đàng...
"Bỗng từ trời phát ra tiếng động như tiếng gió mạnh thổi đến,
lùa vào đầy nhà nơi họ đang sum họp". (Tđcv 2,2)
Gioan Taulê (1300-1361), tu sĩ dòng Daminh ở Strasbour nói: Ngôi
nhà Sách Tông Đồ Công Vụ nói ở đây tượng trưng trước hết cho Hội Thánh, nơi
Thiên Chúa ngự, nhưng cũng là biểu tượng của mỗi người chúng ta là đền thờ Chúa
Thánh Thần ngự trị. Một ngôi nhà có nhiều tầng, nhiều phòng, nhiều công dụng,
cũng vậy nơi con người có những khả năng, giác quan và nghị lực khác nhau: Chúa
Thánh Thần viếng thăm tất cả, cách đặc biệt. Khi Chúa Thánh Thần đến, Ngài nhào
nặn, cổ vũ và gợi ý nơi con người một số khuynh hướng tốt, Ngài tác động và soi
sáng họ. Cuộc viếng thăm và tác động nội tâm này, hết thảy mọi người đều được
ơn không ai giống ai. Mặc dù Chúa Thánh Thần là Đấng duy nhất hoạt động nơi con
người. (Trích bài giảng số 26, 2 ngày lễ Ngũ Tuần)
Chúa Thánh Thần ở nơi những con người có lòng ngay thật, cũng như
bất cứ ai muốn trở nên dễ uốn nắn bởi Chúa Thánh Thần... trong hòa bình và trật
tự... người nào càng nhiệt tâm đón nhận, người ấy càng hiểu biết hơn về sự thể
hiện nội tâm này và ngày càng gia tăng ơn của Chúa Thánh Thần, Đấng đã được ban
cho con người ngay từ ban đầu.
Những "Hoa quả của Thần khí là: mến yêu, vui mừng, bình an,
rộng rãi, tốt lành, lương thiện, tín trực," (Gal 5, 22)
Phải khẳng định rằng "Chúa Thánh Thần đến vì chúng ta. Ngài
không chỉ đến "để ở với Giáo hội luôn mãi" (Ga 14, 16). Như lời Chúa
Giêsu hứa: "Để Người ở với anh em mọi ngày cho đến tận thế". Ngày
Chúa Thánh Thần hiện xuống, Ngài còn đổ tràn đầy ân sủng và ơn đoàn sủng xuống trên
Giáo hội thật phong phú dồi dào! Chúng ta đọc thấy trong sách Tông Đồ Công Vụ
(...) Chúa Thánh Thần hiện xuống một cách hữu hình trên những người chịu phép
rửa tội và làm cho họ ngập tràn niềm vui. Ngày lễ Ngũ Tuần, Chúa Thánh Thần
hiện xuống một cách hữu hình trên các Tông Đồ; kể từ ngày hôm đó, Giáo hội lan
rộng khắp địa cầu, Giáo hội là Vương Quốc của Đức Giêsu, chính Chúa Thánh Thần
cùng với Chúa Cha và Chúa Con điều khiển Giáo hội. Bằng sự thánh thiện, Ngài
kiện toàn nơi tâm hồn con người ngay từ lúc khởi đầu Ơn Cứu Chuộc. Ngài ở trong
Giáo hội, Ngài là linh hồn của thân thể nhiệm mầu là Giáo hội (...) Chúa Thánh
Thần ngự trong Giáo hội cách thường ngày và vĩnh viễn, Ngài không ngừng trao
ban sự sống và thánh hóa Giáo hội như lời Thánh Phaolô Tông Đồ nói: " Vì
Ngài lưu lại nơi các ngươi và ở trong các ngươi." (Ga 14, 17). Vì là Thần
khí Sự Thật, Đức Giêsu nói: khi nào Ngài đến, "Ngài sẽ hướng dẫn trong
Chân Lý" (Ga 16, 13) Ngài sẽ đưa tất cả vào sự thật. Chính Ngài làm bừng
lên trong Giáo hội sự phong phú siêu nhiêu: Ngài làm nảy sinh và triển nở những
nhân đức anh hùng nơi tâm hồn cách thánh trinh nữ; các thánh tử đạo, các thánh
hiển tu, ẩn tu, đó là một trong những dấu chỉ sự thánh thiện. Tóm lại, Chúa
Thánh Thần hoạt động trong tâm hồn nhân thế; nhờ linh hứng trong Hội Thánh, nhờ
máu châu báu của Đức Giêsu Kitô đổ ra, "tinh tuyền, không vết nhơ, không
tì ố" (Ep 5, 27), ngõ hầu tất chúng ta xứng đáng trình diện trước tòa
Thiên Chúa là Cha Đức Giêsu trong ngày thẩm phán".
Đức nguyên Giáo hoàng Bênêđictô XVI nói: Đây là mầu nhiệm của Lễ
Chúa Thánh Thần Hiện Xuống: Chúa Thánh Thần soi sáng tâm trí con người, và qua
việc soi sáng cho họ biết về Chúa Kitô chịu đóng đinh chết và đã sống lại, Chúa
Thánh Thần chỉ cho biết con đường để trở nên giống Chúa hơn, nghĩa là trở nên "sự
biểu lộ và phương thế" của tình yêu, một tình yêu bắt nguồn từ Thiên Chúa
(x. Deus Caritas Est, số 33).
Cùng với Mẹ Maria và toàn thể các thánh trên Trời, chúng ta cùng
cầu nguyện như sau: "Lạy Chúa Thánh Thần, xin hãy đến! Xin hãy đổ tràn xuống tâm
hồn các tín hữu, và đốt lên trong họ ngọn lửa Tình Yêu Chúa trong lòng
họ!" Amen.
15. Đấng ban
sự sống - ĐTGM. Giuse Ngô Quang Kiệt
ĐỨC CHÚA THÁNH THẦN, ĐẤNG BAN SỰ SỐNG
(Ga 20,19-21)
Hơi thở tượng trưng cho sự sống. Còn thở là còn sống. Hết thở là
hết sống. Hôm nay, Đức Giêsu thổi hơi ban Chúa Thánh Thần cho các môn đệ. Thổi
hơi để chỉ rằng Đức Chúa Thánh Thần là hơi thở. Thở hơi để truyền sự sống. Ta
vẫn thường tuyên xưng trong kinh Tin Kính: Tôi tin kính Đức Chúa
Thánh Thần là Đấng Ban Sự Sống.
Đức Chúa Thánh Thần là Đấng ban Sự Sống. Điều này được diễn tả
trong sách Sáng Thế. Thuở tạo thiên lập địa, cả vũ trụ chưa nên hình nên dạng,
chưa có sự sống. Trời đất là một khối hỗn mang. Thánh Thần Chúa bay là là trên
mặt nước (cf. St 1,1). Thánh Thần Chúa bay lượn trên mặt nước để vũ trụ được
định hình. Thánh Thần Chúa ban cho trời đất một diện mạo. Và trên hết Thánh
Thần Chúa ban sự sống cho muôn loài.
Đức Chúa Thánh Thần ban sự sống lại. Ngôn sứ Êdêkien đã được
thấy trong một thị kiến như sau: “Tay Đức Chúa đặt trên tôi. Đức Chúa dùng Thần
Khí đem tôi ra, đặt tôi giữa thung lũng; thung lũng đầy xương cốt. Người đưa
tôi đi ngang, đi dọc giữa chúng. Những xương ấy nằm la liệt trên mặt thung lũng
và đã khô đét. Người bảo tôi: “Hỡi con người, liệu các xương này có hồi sinh
được không?”. Tôi thưa: “Lạy Đức Chúa là Chúa Thượng, chính Ngài mới biết điều
đó”. Bấy giờ Người bảo tôi: “Ngươi hãy tuyên sấm trên các xương ấy; ngươi hãy
bảo chúng: Các xương khô kia ơi, hãy nghe lời Đức Chúa. Đức Chúa là Chúa Thượng
phán thế này: Đây Ta sắp cho Thần Khí nhập vào các ngươi và các ngươi sẽ được
sống… Ngươi hãy nói với Thần Khí: Từ bốn phương trời, hỡi Thần Khí, hãy đến
thổi vào những người đã chết này cho chúng được hồi sinh. Thần Khí liền nhập
vào những người đã chết; chúng được hồi sinh và đứng thẳng lên”” (Ed 37,1-10).
Thánh Phaolô quả quyết: Đức Chúa Thánh Thần đã làm cho Đức Giêsu sống lại cũng
sẽ làm cho chúng ta sống lại trong ngày sau hết.
Đức Chúa Thánh Thần ban sự sống mới. Sách Công vụ Tông đồ
thuật lại: “Khi đến ngày lễ Ngũ Tuần, mọi người đang tề tựu ở một nơi, bỗng từ
trời phát ra một tiếng động, như tiếng gió mạnh ùa vào đầy cả căn nhà, nơi họ
đang tụ họp. Rồi họ thấy xuất hiện những hình lưỡi giống như lưỡi lửa tản ra
đậu xuống từng người một. Và ai nấy đều được đầy tràn Chúa Thánh Thần, họ bắt
đầu nói các thứ tiếng khác, tuỳ theo khả năng Thánh Thần ban cho” (Cv 2,1-4).
Từ khi nhận được ơn Chúa Thánh Thần, các tông đồ trở nên khác hẳn.
Trước kia các ngài nhút nhát sợ hãi, nay các ngài mạnh dạn hăng hái. Trước kia
các ngài chỉ là những ngư phủ thất học, không am hiểu giáo lý, nay các ngài cất
tiếng rao giảng Tin Mừng cho mọi người thuộc đủ mọi tầng lớp, mọi chủng tộc.
Trước kia các ngài còn nghĩ đến bản thân, tranh giành nhau chỗ cao chỗ thấp,
nay các ngài chỉ nghĩ đến Nước Chúa, sẵn sàng hy sinh mạng sống để làm chứng
cho Chúa. Ơn Chúa Thánh Thần đã đổi mới tâm hồn các ngài. Các ngài đã nhận được
sự sống mới, sự sống của Chúa, để sống vì Chúa và sống cho Chúa.
Ngày chịu phép rửa tội, ta đã nhận được sự sống của Chúa. Tuy nhiên
có nhiều chỗ trong linh hồn ta không có sự sống vì tội đã ngăn cản ơn thánh và
làm chết đi nhiều phần trong linh hồn. Những dục vọng, đam mê, tham vọng, tinh
thần thế tục giống như vi trùng len lỏi vào linh hồn làm cho sự sống của Chúa
bị tổn thương. Linh hồn suy nhược không còn tha thiết làm việc lành. Hôm nay ta
hãy xin Đức Chúa Thánh Thần xuống Phục Sinh những thành phần chết chóc trong
tâm hồn ta. Và nhất là xin Người ban sự sống mới cho tâm hồn ta. Giúp ta biết
tẩy bỏ lối sống, lối suy nghĩ, lối cư xử xưa cũ theo tinh thần thế tục, để sống
một đời sống mới, sống nhiệt thành, sống bác ái, sống quên mình, sống dấn thân
phục vụ Thiên Chúa và tha nhân hơn.
Lạy Chúa Thánh Thần, xin hãy đến sửa lại mọi sự trong ngoài chúng
con. Amen.
KIỂM ĐIỂM ĐỜI SỐNG
1. Đức Chúa Thánh Thần ban sự sống lại và ban sự sống mới. Bạn có
thấy linh hồn bạn cần những sự sống này không?
2. Sau khi nhận ơn Đức Chúa Thánh Thần, các Tông đồ đã thay đổi đời
sống. Bạn cũng đã nhận ơn Chúa Thánh Thần, đời sống bạn có thay đổi gì không?
3. Đức Chúa Thánh Thần luôn sai đi. Hôm nay bạn cảm thấy Chúa Thánh
Thần sai bạn đi làm gì?
16. Người thổi
hơi vào các ông
(Trích trong ‘Manna’)
Suy Niệm
Những vết chân trên cát cho ta biết có người đã đi qua.
Nhìn hàng cây xa lay động, ta biết có gió.
Đức Giêsu đã ví Thánh Thần như cơn gió: "Gió muốn thổi đâu thì
thổi... Chẳng ai biết gió từ đâu đến và sẽ đi đâu" (Ga 3,8).
Chúng ta chỉ thấy những dấu vết hoạt động của Thánh Thần, nhưng
không thấy được chính Ngài, cũng không nắm được đường đi nước bước của Ngài.
Bài Tin Mừng hôm nay đã mô tả Thánh Thần như hơi thở của Chúa Phục
Sinh.
Hơi thở là dấu hiệu của Sự Sống.
Thiên Chúa đã thở hơi vào Ađam vă cho ông sống. Đức Giêsu Phục Sinh
đã thở hơi trên các môn đệ, để họ nhận một sự sống mới hoàn toàn.
Đời sống Kitô hữu là đời sống trong Thánh Thần.
Ngay từ giây phút đầu tiên trong lòng mẹ, Đức Giêsu đã được đầy
tràn Thánh Thần.
Khi lãnh nhận phép rửa của Gioan, Ngài đã được Thánh Thần ngự xuống
và lưu lại.
Cũng chính Thánh Thần đưa Ngài vào sa mạc để cầu nguyện, ăn chay và
định hướng cuộc đời.
Tại Galilê, Đức Giêsu đã bắt đầu sứ mạng trong quyền năng của Thánh
Thần (Lc 4,14).
Ngài đã nhờ Thánh Thần mà đuổi quỷ (Mt 12,28), và khi được hân hoan
trong Thánh Thần, Ngài đã thốt lên lời ca ngợi Cha (Lc 10,21).
Quả thật Đức Giêsu là con người sống trong Thánh Thần, Đấng mà Ngài
đã nhận được một cách vô hạn (Ga 3,34).
Đôi khi chúng ta cảm thấy xa lạ với Ngôi Ba, dù thực sự Ngài là
người Bạn, người Thầy quá ư gần gũi và cần như hơi thở.
Tôi gọi Thiên Chúa là Cha, cũng nhờ Ngài (Rm 8,15).
Nhờ Ngài tôi biết cầu nguyện, và nếm được sự ngọt ngào của Lời
Chúa.
Nhờ Ngài Hội Thánh vẫn được canh tân liên tục bằng những luồng gió
bất ngờ, những lôi cuốn mạnh mẽ không sao cưỡng lại.
Xin cho tôi can đảm để cho ngọn gió của Ngài thổi tung mọi sợ hãi,
rụt rè, khép kín.
Xin cho tôi lưỡi lửa để tôi ra đi loan báo Tin Mừng với trái tim
bừng cháy.
Xin cho tôi hơi thở của Ngài để tôi biết sống và yêu nồng nàn.
Gợi Ý Chia Sẻ
Mọi sáng kiến canh tân đều có thể là do Thánh Thần thúc đẩy. Trong
giáo xứ, gia đình, cộng đoàn hay nhóm của bạn, bạn có gặp thấy những người biết
thao thức và dám đưa ra sáng kiến canh tân không?
Thánh Thần vẫn lên tiếng qua những người có trách nhiệm, qua bạn
bè, qua hoàn cảnh mới cần thích nghi. Có lần nào bạn nghe được lời mời của
Thánh Thần không? Bạn đáp lại ra sao?
Cầu Nguyện
Lạy Chúa Thánh Thần, xin ban sức sống cho chúng con.
Xin cho cuộc đời Kitô hữu chúng con đừng rơi vào sự đơn điệu nghèo
nàn, vào những lối mòn quen thuộc, nhưng xin canh tân và tái tạo chúng con mỗi
ngày.
Xin nuôi chúng con bằng những thức ăn mới, cho chúng con khám phá
ra những chiều sâu khôn dò của Đức Kitô, và ý nghĩa thâm thúy của Tin Mừng.
Lạy Chúa Thánh Thần là Đấng Ban Sự Sống, thế giới hôm nay luôn bị
đe dọa bởi bạo lực, khủng bố, chiến tranh; mạng sống con người bị coi rẻ.
Xin cho chúng con biết say mê sự sống, và gieo vãi sự sống khắp
nơi.
Ước gì Chúa ban cho nhân loại một lễ Hiện Xuống mới, để con người
có thể hiểu nhau hơn và đón nhận nhau trong yêu thương.
17. Chúa
Thánh Thần Hiện Xuống – R. Veritas
(Trích trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)
Các bài đọc thánh lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống xoay quanh hai chủ
đề chính tường thuật biến cố lịch sử Chúa Thánh Thần hiện xuống trên các tông
đồ như lời Chúa Giêsu đã hứa, biến đổi con người yếu đuối của các ngài thành
những kẻ hiểu biết và phân biệt mầu nhiệm Thiên Chúa. Và ý nghĩa thứ hai là ý
nghĩa thiêng liêng đi liền biến cố lịch sử của biến cố Chúa Thánh Thần hiện
xuống. Chúa Thánh Thần là linh hồn của đời sống Kitô của mỗi tín hữu trong
nhiệm thể duy nhất của Chúa. Biến cố Chúa Thánh Thần hiện xuống trong ngày lễ
Ngũ tuần của người Do Thái năm mươi ngày sau lễ vượt qua. Người Do Thái mừng lễ
Giao Ước, nhắc nhở Giao Ước của Thiên Chúa đã ký kết với dân của Thiên Chúa đã
chọn. Và mỗi thành phần của dân Chúa chọn cam kết sống trung thành với Giao Ước
này, Chúa Giêsu đến để thiết lập Giao Ước mới bằng chính máu của Ngài trên cây
thập giá, và qua việc chọn ngày lễ Ngũ tuần để thực hiện biến cố Chúa Thánh
Thần hiện xuống trên các tông đồ. Chúa Giêsu muốn cho các ngài hiểu rằng từ
nay, đây là ngày lễ của Giao Ước mới, từ Giao Ước mới này, Giáo Hội được khai
sinh, và từ Giao Ước mới này, mỗi tín hữu được mời gọi sống đời sống mới, một
cuộc sống làm chứng cho Chúa Kitô.
Mừng lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống mỗi người chúng ta được mời gọi nhớ lại và dấn
thân thực hành Giao Ước mới đã được Chúa Giêsu Kitô
thực hiện cho mỗi người chúng ta. Chúa Thánh Thần hiện diện trong Giáo Hội,
hướng dẫn Giáo Hội và qua các thời đại, vẫn phát triển, vẫn trung thành, mặc
dù, đôi khi có những sa ngã, những sai lầm, những tội lỗi làm cho một số người xa
lìa Giao Ước mới.
Biến cố lịch sử Chúa Thánh Thần hiện xuống trên các tông đồ không
những chỉ có chiều kích thiêng liêng canh tân cá nhân mà thôi, nhưng còn có chiều kích Giáo Hội nữa, liên kết mọi kẻ tin
Chúa và lãnh nhận Thánh Thần trong cùng một cộng đoàn, một thân thể sống liên
đới với nhau, như bài đọc thứ hai nhắc lại cho chúng ta. Nhưng đồng thời cũng
là một cộng đoàn có tổ chức, có một lãnh đạo chịu trách nhiệm thừa hành quyền
lãnh nhận từ Chúa, như được nhấn mạnh nơi bài Phúc Âm, Chúa Giêsu đến ban bình
an, đổi mới các tông đồ rồi trao quyền cho họ: “Các con hãy nhận lấy Chúa Thánh
Thần. Các con tha tội cho ai thì người đó được tha. Các con cầm buộc ai thì
người đó bị cầm buộc”. Các tông đồ lãnh nhận Chúa Thánh Thần vừa đồng thời chia
sẻ quyền thần linh tha tội của Chúa, sống bên cạnh Chúa nhiều năm trước đã nhìn
thấy Chúa thực hiện những phép lạ, để chứng minh quyền tha tội của các ngài,
nên khi nghe lời Chúa phán, các tông đồ hiểu rõ hơn ai hết. Những lời này có
nghĩa gì. Các ngài được biến đổi để trở thành người tiếp tục sứ mạng của Chúa:
“Hãy ra đi rao giảng cho mọi dân nước những gì Thầy đã truyền cho các con, dạy
họ tuân giữ những gì Thầy đã truyền và rửa tội cho họ”.
Mỗi thành phần trong Giáo Hội đều đã lãnh nhận Chúa Thánh Thần
nhưng trong những cấp bậc khác nhau, qua bí tích rửa tội và thêm sức qua bí
tích chức thánh, trở thành tác viên thánh của Chúa. Mỗi người chúng ta đều đã
được canh tân, được biến đổi để chu toàn những tác vụ khác nhau, nhưng cùng một
Thánh Thần.
Ước cho ngày lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống mời gọi mỗi người chúng
ta trở về với ơn gọi nguyên thủy của mình, trở về với sự soi sáng của Chúa
Thánh Thần, canh tân đời sống cá nhân và chu toàn sứ mạng trong sự hiệp nhất và
hiệp thông của cùng một nhiệm thể Chúa Kitô. Xin Chúa Thánh Thần luôn hiện diện
và hướng dẫn cuộc đời chúng ta thực hiện thánh ý Chúa.
(Trích trong ‘Suy Niệm Phúc Âm Hằng Ngày’)
Hôm nay chúng ta tưởng niệm và sống lại biến cố đã xảy ra cách đây
hơn 2.000 năm. Nhân ngày lễ Ngũ Tuần của người Do Thái, Chúa Thánh Thần đã hiện
xuống trên các tông đồ, từ những con người nhát đảm, dốt nát, quê mùa, Thánh
Thần đã biến đổi các ngài trở thành những con người can đảm và hiểu biết để
loan báo Tin Mừng của Chúa cho mọi người và Thánh Thần đó đã thành linh hồn của
Giáo Hội.
Anh chị em thân mến!
Lịch sử của nhân loại hẳn phải là lịch sử của tìm kiếm và xây dựng
sự thống nhất. Khát vọng thống nhất thể hiện qua sự phát sinh và bành trướng
của không biết bao nhiêu đế quốc.
Thời xa xưa, chỉ có đế quốc Trung Hoa, đế quốc Babylon, đế quốc La
Mã, đế quốc Pháp... Nhưng hợp rồi tan. Có thịnh vượng đến đâu, bành trướng đến
đâu thì những đế quốc đó cũng đi đến sự sụp đổ vì họ đã cố gắng xây dựng sự
thống nhất không phù hợp với lòng người. Bao lâu con người còn
chối bỏ lẫn nhau, bao lâu con người còn khước từ Thiên Chúa thì bấy lâu những
cố gắng thực hiện sự thống nhất ấy chỉ mang lại những thảm họa mà thôi.
Ngay từ những trang đầu tiên Kinh Thánh đã nói đến những thảm họa
ấy qua câu chuyện xây tháp Babel sau nạn hồng thủy, con cái loài người muốn
đoàn kết với nhau để chống lại Thiên Chúa bằng cách xây một ngọn tháp cao tận
trời mây, thế nhưng công trình phải bỏ dở bởi vì con người không còn nói với
nhau bằng một thứ ngôn ngữ chung nữa. Thống nhất, đoàn kết để khước từ Thiên
Chúa ra khỏi cuộc sống thì con người cũng tự chia rẽ nhau, đó là chân lý mà
Kinh Thánh muốn phơi bày qua câu chuyện xây tháp Babel.
Anh chị em thân mến!
Qua dòng lịch sử của nhân loại, đã có không biết bao nhiêu tháp
Babel được dựng lên để rồi cũng tự ngã đổ. Nhân loại không thể tự mình đạt được
sự thống nhất nếu sự thống nhất đó chỉ xây dựng để khước từ Thiên Chúa và chối
bỏ lẫn nhau. Chỉ có Thiên Chúa mới mang lại sự thống nhất đích thực cho con
người.
Sự thống nhất đích thực ấy đã được khai sinh
trong ngày lễ Ngũ Tuần của người Do Thái, khi Thánh Thần ngự xuống trên các môn
đệ của Chúa Kitô, Một trong những dấu chỉ của sự thống nhất ấy là sự kiện con
người có thể hiểu nhau vượt lên trên những cá biệt của mình. Các môn đệ của
Chúa Giêsu có lẽ đã không nói các tiếng lạ. Đúng hơn, những người ngoại quốc
tại Giêrusalem trong ngày hôm đó hiểu được các ngài ngay trong những tiếng nói
bản xứ của họ.
Quả thực, Thánh Thần đang thực hiện một sự thống nhất mới cho nhân
loại, hay nói đúng hơn một nhân loại mới trong đó người người có thể hiểu nhau,
cảm thông với nhau đang được khai sinh, một nhân loại mới trong đó mọi người đã
có thể hiểu nhau và cảm thông vơi nhau trong cùng một ngôn ngữ mà chính Thiên
Chúa đã ban cho con người và ngôn ngữ mới ấy chính là Chúa Giêsu Kitô, Lời của
Thiên Chúa ngỏ với con người. Chính nhờ Thánh Thần mà Thiên Chúa đã ngỏ với con
người, đã trở thành con người.
Thánh Gioan tông đồ đã tóm gọn tất cả chân lý ấy trong một câu rất
ngắn gọn: "Lời đã hóa thành nhục thể". Lời của Thiên Chúa đã ngỏ cho
con người và như thế không còn là một âm thanh xa lạ nhưng đã trở thành xương,
thành thịt trong con người và đã hy sinh cho nhân loại bằng một cái chết đau
thương nhục nhã nhất. Lời của Thiên Chúa ngỏ với con người do đó cũng là Tình Yêu. Từ nay chỉ có một thứ
ngôn ngữ duy nhất để cho con người xích lại gần nhau, nói chung với nhau, cảm
thông với nhau. Ngôn ngữ ấy chính là Chúa Giêsu Kitô, là tình yêu của Thiên
Chúa hóa thân làm người. Đó là ngôn ngữ mà Thánh Thần đã thông ban cho các môn
đệ và đám đông dân chúng tại Giêrusalem trong ngày lễ Ngũ Tuần cách đây 2.000
năm. Nhờ Thánh Thần, Lời ấy lại tiếp tục trở thành ngôn ngữ tình yêu để nhờ đó
con người có thể xích lại gần nhau, đối thoại với nhau, cảm thông với nhau.
Anh chị em thân mến!
Ngôn ngữ của tình yêu ấy qua Phép Rửa, Chúa Thánh Thần cũng thông
ban cho mỗi người Kitô hữu chúng ta. Sự thể đã diễn ra trong ngày lễ Ngũ Tuần
cách đây 2.000 năm, cũng đang tái diễn trong từng giây phút trên khắp thế giới.
Thật thế, cái khát vọng cao cả nhất trong lòng người, đó là khát vọng hòa bình,
ai ai cũng muốn được xích lại gần nhau, nói chuyện cảm thông với nhau và khát
vọng ấy chỉ có thể được thỏa mãn khi con người biết nói với nhau bằng một thứ
ngôn ngữ duy nhất, đó là ngôn ngữ của Tình Yêu mà thôi.
Bởi phép Chúa Thánh Thần, Lời của Thiên Chúa đã hóa thành nhục thể.
Ước gì các tín hữu Kitô cũng biết để cho Chúa Thánh Thần tràn ngập tâm hồn
mình, để nhờ Lời của tình yêu Thiên Chúa cũng trở thành xương thịt nơi họ và
cuộc sống của họ cũng trở thành ngôn ngữ của cảm thông, của yêu thương, của gặp
gỡ và của hiệp nhất nên một vơí nhau trong tư tưởng và trong hành động.
19. Chúa
Thánh Thần là Đấng bảo trợ Giáo Hội
(Trích trong ‘Cùng Nhau Suy Niệm’ – Lm Tạ Duy Tuyền)
Nhìn lại lịch sử với những thăng trầm, với những sóng gió, với
những bóng tối của Giáo hội, đôi lúc người ta tưởng Giáo Hội đã tàn lụi. Người
ta tưởng thế gian đã chiến thắng. Giáo hội của Chúa sẽ tan rã thê lương. Có
những lúc kẻ cường quyền đã đè bẹp Giáo hội bằng những sắc chỉ cấm đạo, bằng
những án tử hình ghê rợn, nhưng bạo chúa nào rồi cũng qua đi. Giáo hội vẫn tồn
tại. Có những lúc Giáo hội đi vào những khúc quanh đen tối của dòng lịch sử khi
mà thế quyền điều khiển Giáo hội, Giáo hội chỉ là con cờ trong tay chính quyền
sai khiến, thế nhưng triều đại nào rồi cũng qua đi, bàn tay Thiên Chúa vẫn dẫn
dắt Giáo hội đi theo thánh ý Chúa. Có những lúc Giáo hội tưởng như đã đổ xập
xuống khi mà người điều hành Giáo hội lại sống thiếu bổn phận, thiếu trong sạch
và đạo đức, nhưng Thiên Chúa vẫn giúp Giáo hội vượt qua những khủng hoảng,
những mây mù đen tối để có thể tiếp tục bay cao, bay xa và đi đến tận cùng trái
đất.
Giáo hội vẫn trường tồn qua mọi thời đại dầu có phải đương đầu với
bao khó khăn, bất trắc và hiểm nguy vì linh hồn của Giáo hội chính là Thiên
Chúa. Thiên Chúa mãi hằng sống. Thiên Chúa vẫn hiện hữu giữa lòng Giáo hội.
Chúa Giêsu Ngài đã chiến thắng thế gian. Ngài hứa ở cùng Giáo hội mọi ngày cho
đến tận thế. Ngài là sức mạnh của Giáo hội đến nỗi cửa hoả ngục cũng không
thắng được. Ngài là thành luỹ chở che Giáo hội giữa những phong ba bão tố cuộc
đời. Ngài còn ban cho Giáo hội Ngôi Ba Thiên Chúa là Chúa Thánh Thần hằng hoạt
động trong lòng Giáo Hội. Chính Chúa Thánh Thần sẽ bù đắp lại chỗ khiếm khuyết
của Giáo Hội. Chính quyền năng Chúa Thánh Thần sẽ hiển trị nơi sự yếu hèn của
những phần tử trong Giáo Hội. Chính Chúa Thánh Thần sẽ uốn nắn những tư tưởng,
những đường lối lệch lạc, sai lầm của con người phải thuận theo thánh ý Thiên
Chúa. Lịch sử cứu độ đã từng chứng minh cho thấy: con người từng toa rập với ma
quỷ để phá đổ chương trình của Chúa, nhưng Thiên Chúa đã sửa sai và làm cho tốt
hơn. Điển hình là tội của Adam đã phá vỡ những điều tốt đẹp trong chương trình
sáng tạo của Thiên Chúa, nhưng Thiên Chúa đã biến thành Tội Hồng Phúc để ban
Đấng Cứu Thế cho nhân trần. Giuse đã từng bị các anh bán qua Ai Cập, nhưng đó
lại là cơ hội để cứu giúp cho cả dòng tộc Giacop... Và còn, còn rất nhiều những
lần Thiên Chúa can thiệp vào lịch sử để đưa lịch sử trở về với chương trình của
Thiên Chúa.
Hôm nay lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống là dịp nhắc nhở mỗi người
chúng ta hãy tin vào quyền năng Chúa Thánh Thần. Hãy hân hoan bước đi
trong lòng Giáo hội vì vẫn có bóng Thánh Thần che phủ trên hành trình Giáo hội.
Giáo hội không thuộc về con người, nên cường quyền, thế quyền và thế lực của ma
quỷ không thể làm cho Giáo hội biến chất hay hư hoại. Thế gian luôn thù ghét
Giáo hội. Thế gian luôn tìm cách phân chia Giáo hội. Vì Giáo hội thuộc về Thiên
Chúa nên thế gian tìm cách loại trừ. Chúa Giêsu Ngài đã biết trước những khó
khăn sẽ tới với Giáo hội, Ngài đã ban Chúa Thánh Thần là Đấng bảo trợ đến để
gìn giữ, canh tân Giáo hội. Chúa Thánh Thần là Thầy dạy chân lý sẽ bảo vệ đức
tin và hướng dẫn Giáo hội đi trong chân lý vẹn tuyền. Sự hiên diện của Chúa
Thánh Thần trong lòng Giáo hội như muốn nói với chúng ta: Giáo hội không tồn
tại bởi những con người cụ thể. Giáo hội càng không phát triển dựa vào tài trí
một con người nào đó. Giáo hội luôn được lớn mạnh vì có sức sống thần linh của
Ngôi Ba Thiên Chúa hoạt động trong Giáo hội.
Thực vậy, có ai nghĩ rằng chỉ vỏn vẹn 12 tông đồ yếu kém về trình
độ học thức, về nghị lực lại có thể mang tin mừng Chúa trải rộng khắp Năm Châu?
Có ai nghĩ rằng Phêrô vụng về năm nào lại có thể mang về cho Nước Chúa biết bao
mẻ cá kỳ diệu là các tín hữu ky-tô? Có ai nghĩ rằng Giáo hội phát triển không
nhờ tài trí con người, không nhờ những thoả hiệp với thế gian, những bổng lộc
của vua quan mà Giáo hội phát triển, vươn lên mạnh mẽ qua những gian truân, những
nước mắt và máu đổ, như lời Tertuniano đã từng nói: "Máu các thánh tử đạo
sẽ làm trổ sinh các tín hữu"? Ở thế kỷ 20, có ai ngờ rằng biểu tượng sáng
giá cho đời sống chứng nhân tin mừng lại nằm trong một con người nữ tu nhỏ bé
thành Calcutta là Mẹ Têrêsa? Tất cả những điều kỳ diệu đó đều là hồng ân của
Chúa Thánh Thần. Chúa Thánh Thần có thể biến các tông đồ nhút nhát thành can
trường. Chúa Thánh Thần có thể ban ơn khôn ngoan cho những con người yếu hèn để
họ có thể làm việc của Thiên Chúa. Chúa Thánh Thần cũng có thể biến đổi kẻ từng
bách hại đạo thành Chúa thành một tông đồ nhiệt thành ra đi mở mang Nước Chúa.
Vì thế, là người ky-tô hữu thiết tưởng chúng ta đừng nhìn Giáo hội
với con mắt trần thế, chúng ta sẽ không thấy tương lai. Vì Giáo hội vẫn còn bất
cập, vẫn còn những lập trường cá nhân hàm hồ, vẫn còn những khiếm khuyết nên có
thể chúng ta sẽ thất vọng về những gì đang diễn ra trong Giáo hội. Hãy nhìn
Giáo hội với con mắt của đức tin để dầu trong hoàn cảnh nào chúng ta vẫn trung
thành với Giáo hội. Chúa sẽ có cách để gìn giữ Giáo Hội. Chương trình của Chúa
chắc chắn sẽ cao hơn những gì chúng ta thấy, chúng ta nghĩ. Tư tưởng của Chúa
luôn là sự kinh ngạc đến lạ thường mà con người mãi mãi không thể hiểu được!
Hãy tín thác vào Chúa để dầu trong hoàn cảnh nào chúng ta vẫn đứng về phía Giáo
hội để cầu nguyện, để bảo vệ, để giúp Giáo hội vượt qua những khó khăn trước
mắt. Đừng ngồi đó để nguyền rửa nhau hay giận dỗi nhau, nhưng hãy cùng nắm tay
nhau đi chung một con đường có tên Giêsu. Con đường của Giêsu là con đường âm
thầm, mục nát để đem lại sự sống cho đời. Con đường của Giêsu đến để phục vụ
chứ không tìm vinh quang cho mình. Con đường đó Chúa muốn mỗi người chúng ta
hãy trở nên như muối men giữa đời làm cho đời tốt hơn chứ không đảo lộn thế
gian. Đừng bắt ai theo quan điểm của mình. Đừng lôi kéo ai theo phe nhóm mình.
Hãy tìm lối sống hoà hợp giữa thế gian. Không hoà tan nhưng vẫn giữ được giá
trị của phúc âm từ chính đời sống hiệp nhất yêu thương trong lòng Giáo hội.
Ngày 28 tháng 10 năm 1958, Đức hồng y Angelo Giuseppe Rollcali lên
ngôi giáo hoàng lấy tước hiệu Gioan 23. Một ông lão không tiếng tăm lên lãnh
đạo Giáo hội, nhiều người nghĩ rằng sẽ chẳng có gì mới với một ông lão gần đất
xa trời. Thế nhưng, ông lão này đã làm nên một kỳ diệu được coi là lễ Chúa
Thánh Thần hiện xuống lần thứ hai khi Ngài triệu tập công đồng Vaticano II để
canh tân Giáo Hội. Thiên Chúa vẫn tiếp tục làm những việc kỳ diệu cho dân Người.Chúng
ta hãy hân hoan bước đi trong niềm tín thác vào Chúa. Và với lòng cậy trông
chúng ta cùng thưa lên cùng Chúa Thánh Thần: "Lạy Chúa Thánh Thần, xin hãy
đến thánh hoá chúng con trong chân lý và tình thương". Amen.
20. Thần Khí đổi
mới
(Trích trong ‘Niềm Vui Chia Sẻ’)
Tại một giáo xứ ở miền Sicilia, thuộc miền Nam nước Ý, có một tập
tục khá ngộ nghĩnh và lý thú. Mỗi năm vào dịp lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống,
sau bài Tin Mừng, cha xứ ra lệnh thả ra trong nhà thờ một con chim bồ câu tượng
trưng cho Chúa Thánh Thần. Khi con chim câu nầy đậu xuống trên vai hay đầu ai
thì người ấy không được tránh né hoặc đuổi đi, nhưng phải quyết tâm thực hiện
một công tác cụ thể, to hoặc nhỏ tùy theo khả năng của mình, để chứng tỏ rằng
mình làm công việc ấy là do sự thúc đẩy của Chúa Thánh Thần.
Lịch sử giáo xứ ấy có ghi lại một số sự kiện điển hình như sau:
- Một lần chim câu đã đậu xuống trên vai ông hiệu trưởng. Kết quả
là ông đã quyết tâm thực hiện một cuốn sách giáo khoa rất có giá trị.
- Lần khác, chim câu đáp xuống trên đầu một công tước vùng ấy,
khiến ông ta phải ra tay nghĩa hiệp, bỏ tiền xây một hệ thống dẫn nước được đặt
tên là “hệ thống dẫn nước Chúa Thánh Thần”.
- Có một linh mục trẻ được chỉ định đến thay thế cho cha xứ già đã
đến tuổi hưu. Dù không tán thành nhưng cũng chưa dứt khoát bỏ đi tập tục đã
thành truyền thống kia. Vào dịp lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống đầu tiên của ngài
ở xứ mới, vị linh mục trẻ vẫn cho giữ thông lệ thả chim câu, nhưng ra lệnh mở
hết tất cả các cửa chính và cửa sổ với hy vọng là chú chim câu sẽ bay ra ngoài
để tung cánh trong bầu trời cao rộng. Trớ trêu thay, sau khi bay lượn vài vòng
từ đầu này đến đầu kia của nhà thờ, chim câu đã đáp xuống vai phải của cha xứ
mới trong tiếng vỗ tay vang dội của giáo dân. Phải hứa làm gì cụ thể bây giờ
đây? Cha xứ mới chỉ tuyên bố là ngài sẽ đầu tư mọi khả năng và thời giờ để phục
vụ tốt cộng đoàn giáo xứ. Và ngài đã giữ lời hứa.
Thưa anh chị em,
Với mỗi người chúng ta hôm nay, Chúa Thánh Thần vẫn là Đấng thiêng
liêng. Chúng ta không thể giới hạn cách thức tỏ hiện của Ngài trong hình thức
của trận cuồng phong, lưỡi lửa, của chim bồ câu hay bất cứ một hình thức nào
khác. Quả thực, Ngài không ngừng hiện diện và tác động nơi chúng ta cách tự do
và rộng khắp. Ơn của Ngài nhằm thôi thúc chúng ta phải làm gì cụ thể trong việc
đổi mới đời sống con cái đối với Thiên Chúa, góp phần phục vụ tha nhân, phục vụ
cộng đoàn.
Bài sách Công vụ Tông đồ hôm nay kể lại cho chúng ta những sự lạ đã
xảy ra bên trong và bên ngoài ngôi nhà nơi các môn đệ đang hội họp, có Đức
Maria ở giữa. Bên trong có tiếng gió mạnh thổi đến, lùa vào nhà. Có những lưỡi
lửa xuất hiện trên mỗi người. Họ tràn đầy Thánh Thần. Bên ngoài dân chúng bỡ
ngỡ kéo đến bao vây. Sự gì đã xảy ra? Phêrô, con người nhát đảm ấy, hôm nay mở
tung cửa và bước ra, theo sau là các môn môn đệ khác. Họ lâng lâng như người say
rượu, khiến dân chúng bàn tán, nhưng họ không say rượu mà say Chúa! Vì hôm nay,
ứng nghiệm lời tiên tri Gioel đã tiên báo: “Ta sẽ đổ Thánh Thần xuống và chúng
sẽ nói tiên tri”. Phêrô giảng bài đầu tiên làm cho 3.000 người trở lại. Các
Tông đồ khác cũng bắt đầu sứ mạng rao giảng, với đặc ân Thánh Thần ban cho là
nói được tiếng bản xứ của mỗi thính giả từ các nơi đổ về.
Giáo Hội sinh từ ngày Thánh Thần hiện xuống. Ngày nay Giáo Hội đã
có một trang sử dài gần 20 thế kỷ. Giáo Hội cũng cần một luống gió mạnh thổi
đến, lùa vào hầu có thể đổi mới mọi sự. Xưa Phêrô đã mở tung cửa đón nhận Thần
Khí Thiên Chúa thì ngày nay các vị đại diện Phêrô cũng đã khai mở Công Đồng
“như một lễ Hiện Xuống mới”, đem lại cho Giáo Hội một bộ mặt mới, một luồng gió
mới.
Mỗi lễ Hiện Xuống là một ngày khai sinh mới của Giáo Hội, Thánh
Thần là ai? – Thánh Phaolô, trong bài đọc II đã giải thích gồm tóm trong ý
tưởng rằng, Thánh Thần là linh hồn của Giáo Hội.Thánh Thần ban cho mọi
tín hữu nhận lãnh Phép Rửa một niềm tin duy nhất, là “Chúa Giêsu là Thiên Chúa
đã sống lại”. Chúng ta phải tin, phải sống và phải loan báo. Tuy rằng đưcq tin
là một, nhưng Thánh Thần sẽ ban cho mỗi người, mỗi thời đại, những đặc sủng
riêng tư, thích hợp cho từng dịch vụ, từng sinh hoạt, từng nơi chốn. Thánh Thần
như linh hồn của Giáo Hội, hằng huy động, hướng dẫn, thống nhất để xây dựng
Giáo Hội.
Đức Giáo Hoàng Gioan XXIII là một điển hình. Khi mới được bầu làm
Giáo Hoàng, Ngài là một cụ già đã 77 tuổi, cục mịch như một cha xứ nhà quê, ai
cũng cho là “một Giáo Hoàng giao thời”. Nhưng ai ngờ con người ấy, trong triều
đại chỉ 5 năm, trở thành dụng cụ của Chúa Thánh Thần để đổi mới, để thực hiện
chính sách mà Ngài gọi là “ cập nhật hóa” (aggiomento), mở cửa để Giáo Hội bắt
gặp đà tiến triển của thời đại văn minh. Ngày nay, Đức Giáo Hoàng
Gioan Phaolô II, trong Tông thư “Tiến tới Thiên niên kỷ thứ ba” chuẩn bị cho
toàn thể Giáo Hội mừng Đại Năm Thánh 2000 đã kêu gọi “trân trong đặc biệt tất
caw những gì Chúa Thánh Thần đã nói với Giáo Hội và với Giáo Hội (Kh 2,7) cũng
như những gì Thánh Thần nói với các cá nhân qua các đoàn sủng phục vụ cộng
đoàn”. Đức Thánh Cha nói tiếp: “Tôi muốn nhấn mạnh những gì mà Chúa Thánh Thần
gợi ý cho các cộng đoàn khác nhau, từ những cộng đoàn nhỏ nhất- như gia đình,
đến những cộng đoàn lớn hơn – như các quốc gia, các tổ chức quốc tế, kể cả
những nền văn hóa, văn minh và những truyền thống lành mạnh” (TMA. Số 23).
Nhiều người tín hữu ngày nay vẫn còn có thái độ như nhóm nhỏ Tông
đồ ngày xưa. Họ sợ sệt, cửa đóng then cái, e rằng Thầy ra đi là đi mãi, tương
lai mù mịt. Nhưng Thánh Gioan cho biết, ngay chiều Phục sinh, Chúa Giêsu đã
hiện đến trấn an các ông: “Bình an cho các con”. Rồi Ngài thổi hơi trên các
ông: “các con hãy nhận lấy Thánh Thần”. Ai lại không liên tưởng đến “ làn hơi
Thiên Chúa” thổi đến trên mặt nước “trong ngày khai thiên lập địa” (St 1,2) đến
làn sinh khí mà Thiên Chúa thổi vào con người trong ngày tạo dựng Ađam (St
2,7). Ngày nay, làn hơi ấy chính là Chúa Thánh Thần, là làn hơi ban sự sống (Ga
3, 5-6) và là sức mạnh tầy xóa mọi tội lỗi: “các con tha tội cho ai, thì tội
người ấy được tha, các con cầm tội ai, thì tội người ấy bị cầm lại” (Ga 20,23).
Qua làn hơi thở của Chúa, qua sức mạnh của Chúa Thánh Thần, các Tông đồ cũng
như chúng ta ngày nay phải trở nên những chứng nhân của Chúa cho đến tận cùng
trái đất.
Anh chị em thân mến,
Ngày lễ Chúa Thánh Thần ngày khai sinh của Giáo Hội, là ngày nhờ
sức mạnh của Chúa Thánh Thần, Giáo Hội mở rộng vòng tay ôm cả thê1 giới. Chúa
Thánh Thần thôi thúc bên trong để chúng ta hành động cụ thể, tỏ lộ ơn Ngài ra
bên ngoài và chúng ta sẽ chỉ có thể vững tin rằng mình đang sống dưới sự tác
động của Chúa Thánh Thần, khi mọi nỗ lực của chúng ta luôn theo sát với giáo
huấn của Chúa Kitô và đều hướng đến việc kiến tạo tình yêu thương cảm thông
nhau hơn. Chớ chi từ nay, chúng ta luôn biết mở mắt tâm hồn của mình để nhận
diện ra bao cuộc hiện xuống của Chúa Thánh Thần trong đời mình và mở rộng tâm
hồn sống theo ơn Ngài thôi thúc, hầu cuộc sống của chúng ta có thể đổi mới
không ngừng trong tình yêu thương xây dựng.
21. Tác động của
Chúa Thánh Thần
Chúa Thánh Thần làm gì cho chúng ta? Đó là vấn đề chúng ta cùng
nhau tìm hiểu và chia sẻ trong một vài phút ngắn ngủi này.
Đọc lại Phúc âm, chúng ta thấy các môn đệ, mặc dù đã bước theo
Chúa, mặc dù đã được lắng nghe những lời khôn ngoan Chúa dạy, mặc dù đã được
nhìn thấy những việc lạ lùng Chúa làm, thế nhưng các ông cũng chẳng lĩnh hội
được bao nhiêu và đức tin cũng chưa bén thể rễ sâu trong cõi lòng các ông.
Sở dĩ như vậy vì đầu óc các ông còn u mê dốt nát và mang nặng tinh
thần thế gian.
Thực vậy, cũng như phần đông những người Do Thái khác, các ông đang
trông chờ, mong đợi một đấng cứu thế trong lãnh vực chính trị và xã hội.
Đấng ấy phải hùng mạnh như Đavít với kỵ binh và cbiến mã rợp trời.
Đấng ấy phải khôn ngoan như Salômon, khiến cho muôn dân nước phải nể phục. Đấng
ấy sẽ đến để giải thoát họ khỏi ách nô lệ của đế quốc La Mã, dẫn đưa dân tộc họ
bước vào một thời đại hoàng kim.
Và lúc bấy giờ các ông sẽ được làm lớn và giữ những chức vụ quan
trọng trong vương quốc của Ngài, cùng với một cuộc sống nhiều đặc ân và bổng
lộc, giàu sang và quyền thế, theo kiểu “vinh thân phì gia”.
Chính vì thế, các ông thường tranh cãi xem ai là người cao trọng
nhất, đồng thời các ông không thể nào chấp nhận được những khổ đau và cái chết
tủi nhục trên thập giá mà Chúa Giêsu đã tiên báo.
Thế nhưng, sau khi Chúa Thánh Thần hiện xuống, các ông đã đổi đời, đã thoát xác, đã
trở nên những con người mới, am hiều và thông suốt về giáo lý của Chúa Giêsu, nhất là về màu nhiệm
thập giá, để rồi hôm nay, ngày lễ Ngũ tuần, Phêrô thay mặt cho nhóm mười hai đã
lên tiếng rao giảng về chính những điều trước đây ông đã không hiểu cũng như
không muốn hiểu.
Ngoài ra, Chúa Thánh Thần còn làm gì nữa?
Nhìn vào các tông đồ, chúng ta thấy các ông không phải chỉ là những
kẻ u mê và dốt nát, mà còn là nhưng kẻ hèn nhát và sợ sệt. Phúc âm đã ghi lại
như sau:
Khi thấy sóng gió nổi lên, các ông đã hoảng sợ đến cuống cuồng,
khiến Chúa Giêsu phải lên tiếng trách:
- Hời những kẻ hèn tin, tạo sao các con sợ hãi.
Sự sợ hãi này còn được biểu lộ một cách rõ rệt hơn nữa trong cuộc
thương khó. Giuđa đã bán Chúa với giá ba mươi đồng bạc, giá bán một tên nô lệ,
và chỉ bằng một phần mười giá bán một chai thuốc thơm, Mađalêna đã dùng để xức
vào chân Chúa Giêsu. Phêrô đã chối Chúa ba lần trong sân nhà thầy cả thượng
phẩm chỉ vì một câu hỏi vu vơ. Còn các môn đệ khác đều đã bỏ Chúa mà chạy trốn,
ngoại trừ Gioan là đã theo Chúa đến cùng và đã có mặt dưới chân cây thập giá.
Ngay cả sau khi Chúa đã sống lại, các ông tụ họp với nhau trong phòng, mà cửa
thì đóng kín vì sợ người Do Thái.
Thế nhưng, dưới tác động của Chúa Thánh Thần, các ông đã hoàn toàn
đổi mới: từ những kẻ hèn nhất và sợ sệt, các ông đã trở nên những con người
can đảm và hăng say rao giảng Tin mừng.
Hơn thế nữa, các ông còn sẵn sàng chấp nhận cái chết, cũng như đổ
ra cho đến giọt máu cuối cùng để làm chứng cho tình yêu của Đức Kitô.
Thực vậy, trong số mười hai tông đồ, thì đã có tới mười một ông hy
sinh mạng sống cho Tin mừng, chỉ trừ một mình Gioan là đã chết già tại cộng
đoàn Êphêsô mà thôi.
Còn chúng ta thì sao?
Rất có thể lúc này chúng ta cũng đang là những kẻ mê muội và dốt
nát, chẳng hiểu biết được bao nhiều về giáo lý của Chúa.
Rất có thể lúc này chúng ta cũng đang là những kẻ hèn nhát và sợ
sệt, chúng ta sẵn sàng bán Chúa và chối bỏ Ngài bất cứ ở đâu, bất cứ lúc nào và
bất cứ vì lý do gì.
Chính vì thế, chúng ta hãy cầu xin Chúa Thánh Thần ngự xuống trong
tâm hồn, để biến đổi chúng ta trở thành những con người mới luôn hiểu và sống
Tin mừng, cũng như luôn hăng say phục vụ Chúa nơi những người anh em
bất hạnh và khổ đau.
Nhà sản xuất bộ phim có tựa đề là: “Tìm lửa” đã cố ý dựng nên một
câu chuyện để ca tụng phát minh vĩ đại của con người cách đây 80.000 năm để
nhân loại không bị họa diệt vong. Và theo nhà xuất bản bộ phim này, phát minh
vĩ đại đó để con người khỏi họa diệt vong, đó là phát minh ra lửa. Từ đó, lửa
đã chiếm một chỗ quan trọng trong đời sống con người, nhưng thử hỏi có ai trong
chúng ta ý thức về một biến cố quan trọng khác, quan trọng nhất, vĩ đại nhất,
đó là biến cố Thiên Chúa tạo dựng con người giống hình ảnh Ngài, không phải
cách đây 80.000 năm mà ngay từ khởi đầu vũ trụ. Chúng ta không biết là bao
nhiêu ngàn hay bao nhiêu triệu năm, nhưng vào ngay khởi đầu vũ trụ, Thiên Chúa
đã tạo dựng vũ trụ này và tạo dựng con người giống hình ảnh Ngài. Và từ đó Ngài
đã luôn gìn giữ con người khỏi họa diệt vong, mặc cho con người trong dòng thời
gian đã không ngừng phản bội lại tình yêu thương, không sống tình yêu thương
như Chúa muốn mà đã phạm biết bao tội ác.
Nhìn vào thế kỷ XX mà chúng ta đã kết thúc, chúng ta cũng đã nhận
ra biết bao tội ác con người giết hại lẫn nhau và hiện tại trong giây phút này,
khởi đầu của thế kỷ XXI chúng ta cũng biết được nhiều tin tức về những bạo lực,
chiến tranh, chém giết, những hận thù vẫn còn xảy ra trên thế giới này. Nhưng
Thiên Chúa, Ngài không bao giờ để cho con người bị họa diệt vong. Ngài đã thực
hiện nhiều sáng kiến trong lịch sử và cách đây hơn 2000 năm, một sáng kiến vĩ
đại khác Thiên Chúa đã thực hiện, đó là sáng kiến cho Con Một Ngài xuống thế
làm người để cứu rỗi con người, để mang đến cho con người ơn tha thứ tội lỗi và
dẫn con người trở về nhà Cha.
Vào lúc kết thúc cuộc đời của Con Thiên Chúa trên trần gian, Thiên
Chúa thực hiện một biến cố vĩ đại khác là trao ban Chúa Thánh Thần, sức sống
mới từ Thiên Chúa cho con người.
Trong bài Phúc âm hôm nay chúng ta vừa đọc lại, tác giả thánh Gioan
đã dùng một từ ngữ để diễn tả biến cố Chúa Giêsu trao ban Chúa Thánh Thần cho
các môn đệ, cho tất cả mọi đồ đệ của Ngài trong thời gian. Từ ngữ đó là “thổi
hơi” và việc thổi hơi này nhắc lại một hành động mà Thiên Chúa đã thực hiện vào
khởi đầu của lịch sử vũ trụ cũng như lịch sử của con người, đó là trong việc
sáng tạo con người.
Thiên Chúa khi tạo dựng con người, Ngài đã thổi hơi sự sống vào con
người đầu tiên là Ađam, cho con người đó được sống như hình ảnh của Thiên Chúa,
và giờ đây Chúa Giêsu thổi hơi và ban Chúa Thánh Thần cho các môn đệ. Việc này
nhắc lại cho mỗi người chúng ta một công cuộc tạo dựng mới, ban cho mỗi người
chúng ta được trở nên tạo vật mới. Trong Chúa Thánh Thần, Ngài mời gọi chúng ta
sống cuộc sống mới, đây là một phát minh vĩ đại khác để con người chúng ta, để
nhân loại không phải bị họa diệt vong. Mỗi người chúng ta được mời gọi cộng tác
vào công việc tái tạo này mỗi ngày, qua những hành động yêu thương như Chúa đã
yêu thương và cho hình ảnh Thiên Chúa của tình thương được thực hiện nơi mỗi
người chúng ta.
Chúa nhật 27/05/2001, khi đọc kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng cùng với
các tín hữu tại quảng trường thánh Phêrô, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã nhắc
trước về biến cố Chúa Thánh Thần Hiện xuống được mừng trong Chúa nhật hôm nay
như sau: “Thầy sẽ sai xuống trên chúng con Đấng mà Cha Thầy đã hứa”. Chúa Giêsu
nói đây về Chúa Thánh Thần và cả chúng ta nữa cũng như những môn đệ ngày xưa,
chúng ta chuẩn bị sẵn sàng đón nhận hồng ân này trong ngày lễ Hiện xuống. Chỉ
có sức tác động huyền nhiệm của Chúa Thánh Thần mới có thể làm chúng ta trở
thành những tạo vật mới, và chỉ có quyền năng mầu nhiệm của Ngài mới làm chúng
ta có khả năng rao giảng những kỳ công của Thiên Chúa.
Vì thế, chúng ta đừng sợ, chúng ta đừng sống đóng kín nơi chính
mình, nhưng tốt hơn chúng ta hãy sẵn sàng, hãy cộng tác với Chúa, ngõ hầu ơn
cứu rỗi được Thiên Chúa cống hiến cho mỗi người chúng ta trong Chúa Kitô có thể
hướng dẫn toàn thể nhân loại đến cùng Thiên Chúa Cha.
Chúng ta hãy chờ đợi Chúa Thánh Thần ngự xuống như các môn đệ xưa
trong nhà Tiệc ly cùng với Mẹ Maria. Và hôm nay chúng ta cử hành lễ Chúa Thánh
Thần Hiện xuống, chúng ta hãy hiệp với Mẹ Maria và xin Mẹ Maria hiện diện với
chúng ta, cầu nguyện với chúng ta. Xin Chúa ban cho chúng ta được tràn đầy Chúa
Thánh Thần, cho mỗi người chúng ta trở thành một tạo vật mới. Qua đó chúng ta
biết cộng tác với Chúa để tái tạo vũ trụ này, tái tạo cuộc sống con người, cho
chúng ta được trở thành những môn đệ xứng đáng của Chúa.
Xin Mẹ cầu cùng Chúa cho chúng ta được trở nên những chứng nhân can
đảm cho Con Mẹ trên trần gian này, và xin Mẹ làm cho tất cả mọi tín hữu trên
trần gian một khi đã chia sẻ sự sống mới, thông hiệp vào ơn ban Chúa Thánh
Thần, được trở nên một gia đình hiệp nhất trong tình yêu thương và hòa bình.
Đó là những lời Đức Thánh Cha nhắn nhủ cho tất cả mọi người tín hữu
trên thế giới sống ngày lễ Chúa Thánh Thần Hiện xuống. Chúa nhật hôm nay chúng
ta hãy xin Chúa Thánh Thần ngự xuống trong đời sống mỗi người chúng ta, để làm
cho chúng ta được trở thành tạo vật mới, thực hiện tình yêu thương, làm cho
hình ảnh của Thiên Chúa được sáng chiếu trong chính chúng ta và trong đời sống
của anh chị em. Xin Chúa gìn giữ mỗi người chúng ta trong đức tin mà chúng ta
cùng nhau tuyên xưng qua kinh tin kính.
Sách thánh kể rằng: khi thánh Phaolô đặt chân tới kinh thành Nhã
Điển, thủ đô nước Hy Lạp, ngài đã rảo qua một vòng phố xá, ngài nhận thấy dân
Nhã Điển thật sùng mộ các thần minh. Đường phố nào cũng có những bàn thờ, những
chùa miếu. Nhưng ngài để ý thấy một bàn thờ, trên đó khắc ghi hàng chữ “Kính
thần vô danh”. Và ngài bắt đầu bài giảng về Đức Kitô như thế này: “Vị thần vô
danh mà quí vị thờ kính nhưng lại không biết đến, thì giờ đây tôi xin loan báo
để quí vị được rõ: vị thần vô danh ấy chính là Đức Kitô”. Điều thánh Phaolô nói về
Đức Kitô với người Nhã Điển, thì bây giờ chúng ta cũng có thể nói như vậy về
Chúa Thánh Thần.
Phải, là người Kitô hữu, chúng ta biết rất nhiều về Chúa Cha cũng
như về Chúa Con. Thế nhưng nếu có ai hỏi chúng ta về Chúa Thánh Thần, về những
việc Ngài đã làm cũng như về vai trò của Ngài trong cuộc sống, thì rất có thể
chúng ta sẽ trả lời không hơn gì những tín hữu Ephêsô thuở trước. Thực vậy,
thánh Phaolô đã hỏi họ: “Các ngươi đã lãnh nhận Chúa Thánh Thần chưa?”. Và họ
đã trả lời: “Chúng tôi chưa hề hay biết có một Chúa Thánh Thần”. Phải, Chúa
Thánh Thần chính là vị Thiên Chúa vô danh, vị Thiên Chúa bị quên lãng nhiều
nhất trong cuộc sống. Vậy Ngài là ai? Ngài có phải là vị Thiên Chúa chúng ta
tôn thờ hay không?
Sách giáo lý đã cho biết: Chúa Thánh Thần là Thiên Chúa Ngôi Thứ
Ba, bởi Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con mà ra, cùng một bản tính, một quyền năng
như hai Ngôi cực trọng ấy. Làm sao chúng ta biết được Thiên Chúa có ba ngôi và
ngôi thứ ba lại là Chúa Thánh Thần? Sở dĩ chúng ta biết được là vì Chúa Giêsu
đã tỏ lộ, đã dạy bảo.
Thực vậy, khi Chúa Giêsu chịu phép rửa ở sông Giorđan, thì Tin Mừng
đã ghi nhận: bấy giờ trời mở ra, Chúa Thánh Thần lấy hình chim bồ câu mà ngự
xuống, rồi từ trời có tiếng phán: “Này là Con Ta yêu dấu, đẹp lòng Ta mọi
đàng”.
Trước khi về trời, Chúa Giêsu cũng đã truyền cho các môn đệ: “Các
con hãy đi giảng dạy muôn dân, rửa tội cho họ, nhân danh Cha và Con và Thánh
Thần”. Nếu không có Chúa Thánh Thần thì ba ngôi Thiên Chúa sẽ không hoàn toàn
và niềm tin của chúng ta sẽ bị thiếu sót. Thực vậy, Chúa Giêsu đã thực hiện
chương trình cứu độ, nhưng Chúa Thánh Thần mới là Đấng áp dụng công phúc cứu độ
ấy cho chúng ta. Chính Chúa Giêsu đã hứa ban Chúa Thánh Thần cho các môn đệ:
“Thầy sẽ xin với Chúa Cha và Ngài sẽ ban cho các con một Đấng phù trợ mới. Ngài
là chính chân lý sẽ luôn ở với các con. Các con hãy ở trong thành cho đến khi
được mặc lấy sức mạnh từ trời cao”. Tất cả những điều này đã được thực hiện
trong ngày hôm nay, ngày lễ Hiện xuống, ngày các môn đệ được đầy tràn Chúa
Thánh Thần.
Các tín hữu sơ khai cũng đã xác tín Chúa Thánh Thần là Thiên Chúa.
Thực vậy, thánh Phaolô đã nhắn nhủ: “Tất cả những ai được Thánh Thần Thiên Chúa
hướng dẫn sẽ là con Thiên Chúa. Ngài đã ban Thánh Thần xuống trong tâm hồn
chúng ta.
Thánh Luca trong sách Công vụ Tông đồ kể lại câu chuyện hai vợ
chồng Anania và Saphira bán ruộng, đã đồng tình xén bớt một phần tiền rồi mới
đem nộp cho thánh Phêrô. Và thánh Phêrô đã nói với họ: “Hỡi Anania sao ma quỉ
đã cám dỗ lòng ngươi dối trá Chúa Thánh Thần mà giữ lại một phần tiền. Làm như
thế, ngươi không chỉ lừa gạt người ta mà còn lừa gạt cả Thiên Chúa nữa”. Còn thánh Gioan thì xác
quyết: “Trên trời có Ba Đấng làm chứng, đó là Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh
Thần”. Bấy nhiêu mà thôi cũng đã đủ để chúng ta xác tín và tuyên xưng: “Chúa
Thánh Thần chính là Thiên Chúa Ngôi thứ Ba, Đấng chúng ta phải tôn thờ.
Trong mạch sống Giáo Hội, tác động của Chúa Thánh Thần thật vô cùng
quan trọng cho Giáo hội cũng như cho mỗi người chúng ta. Không những cần cho
các thừa tác viên của Giáo hội để chu toàn phận sự mà còn cần cho mọi người để
sống đức tin và bác ái. Mọi cố gắng của Giáo hội và của mỗi người đều cần có sự
hiện diện của Chúa Thánh Thần, nếu không sẽ trở nên lố bịch và vô vọng, như Đức
Thượng phụ Athênagôrat, Giáo chủ Contantinốp đã nói: “Nếu cuộc sống thiếu vắng
Chúa Thánh Thần thì Thiên Chúa sẽ nghìn trùng xa cách. Đức Kitô chỉ là một nhân
vật quá khứ. Tin Mừng chỉ là một mớ chữ không hồn. Giáo hội khác nào một cơ cấu
cứng nhắc, biến quyền bính thành thống trị điêu ngoa, và giảng dạy chỉ là tuyên
truyền láo khoét, việc thờ phượng chỉ là phù phép, và luân lý sẽ thành xiềng
xích vong nô”.
Chúa Thánh Thần vô cùng quan trọng như vậy, thế mà chúng ta thật vô
tâm, vô ý thức đến thờ ơ cũng như không biết có Chúa Thánh Thần ở trong lòng
mình ngày đêm. Thử hỏi nếu ai có 10 lượng vàng trong túi, có lẽ nào họ thờ ơ
đến nỗi để mất số vàng đó khi nào mà họ không hay biết không? Trái lại, phải
chăng bất kỳ đi đâu hay làm gì họ cũng sờ tay vô túi coi vàng còn hay không? Và
nếu mất rồi, tâm hồn họ bãi hoải, tâm trí rối loạn, buồn phiền, chán nản biết
bao! Vậy sự hiện diện của Chúa Thánh Thần trong tâm hồn không có giá trị bằng
10 lượng vàng sao? Thế mà ngày này qua ngày khác chúng ta hầu như chẳng để ý
đến một lần. Ý thức sự vô tâm và thiếu sót đó, cũng như hiểu biết được sự quan
trọng và cần thiết của Chúa Thánh Thần trong đời sống, từ nay chúng ta hãy năng
nhớ đến Chúa Thánh Thần hơn, bằng cách cầu xin Ngài hằng ngày, xin Ngài soi
sáng, hướng dẫn và trợ giúp để chúng ta luôn sống tốt đẹp và làm mọi việc đúng
thánh ý Chúa.
Lạy Chúa, giờ đây một lần nữa con muốn tuyên xưng tự đáy lòng con:
Tôi tin kính Đức Chúa Thánh Thần là Thiên Chúa và là Đấng ban sự sống. Người
bởi Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con mà ra. Người cùng được phụng thờ và tôn vinh
với Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con. Người đã dùng các tiên tri mà phán dạy.
24. Anh em
biết Người, vì Người luôn ở trong anh em
(Suy niệm của Lm. Gioan Nguyễn Văn Ty)
Trước khi về với Chúa Cha, và trong quyền năng của Đấng Phục Sinh,
Đức Giêsu đã trao cho các môn đệ Thần Khí của Người, ‘Người thổi hơi vào các
ông và bảo: “anh em hãy nhận lấy Thánh Thần!”; vậy thì Thánh Thần là ai mới
được?
Phúc âm ghi lại hai từ vựng Đức Giêsu dùng để chỉ nhân vật này:
‘Thần Khí’ (Divine Spirit) có nguồn gốc Cựu Ước, và ‘Đấng Bảo Trợ’ (Paraclet)
một danh xưng hoàn toàn mới.
Trong Cựu Ước thần khí Chúa có nghĩa là ‘sức mạnh của Đức Chúa’,
tức đơn thuần là một thuộc tính của Thiên Chúa. Trong ngôn ngữ Tân Ước của Đức
Giêsu, Thần Khí là một nhân vật biệt lập: Thánh Thần (Holy Spirit) xuất phát từ
Chúa Cha và Chúa Con. Và còn hơn thế nữa, khi chuyển từ Cựu Ước qua Tân ước,
chính nội dung của thuộc tính ‘sức mạnh’ cũng đã bị thay đổi hầu như hoàn toàn:
từ sức mạnh của quyền uy biến thành sức mạnh của lòng thương xót, từ sức mạnh
của phán quyết xét xử trở thành sức mạnh của cứu độ thứ tha. Chính vì lẽ đó mà
một danh xưng mới cần được chế tác để biểu thị nhân vật này đó là: ‘Đấng Bảo
Trợ’.
Đương nhiên là hiểu được nội dung của từ vựng mới này (nguyên ngữ
Hy Lạp là parakletos) không phải chuyện đơn giản; đây đã từng là điều gây tranh
cãi giữa các nhà chú giải và dịch thuật Thánh Kinh. Tác giả Gio-an đã sử dụng
từ vựng này cả trong cuốn Phúc âm thứ tư lẫn trong lá thư thứ nhất của ngài
(xem Ga 14:16.26, 15:26,16:7, 18:36; và 1 Ga 2:1). Danh xưng này được áp dụng
cho chính Đức Giêsu trước hết, và cho nhân vật sẽ được Người phái đến sau này:
“Thầy sẽ xin Chúa Cha và Người sẽ ban cho anh em một ‘Parakletos’ khác đến ở
với anh em luôn mãi” (Ga 14:16). Parakletos có thể hiểu là người bênh vực, là
trạng sư, là cố vấn, là người an ủi đỡ nâng, là người đứng về phe kẻ tin trước
tòa án tối cáo để khỏi bị kết án… Trong 1 Ga 2:1 chính Đức Giêsu được gọi bằng
danh xứng Parakletos: “Nhưng nếu ai phạm tội, thì chúng ta có một Đấng Bảo Trợ
trước mặt Chúa Cha; đó là đức Giêsu Kitô, Đấng Công Chính”. Do đó, Thánh Thần
chỉ là ‘Đấng Bảo Trợ khác’ (Allon Parakleton) được phái đến sau khi Đức Giêsu
trở về nhà Cha.
Thánh Thần chính là: ‘khí lực cứu độ và thứ tha của Đức Kitô
Giêsu’. Hiểu biết Thánh Thần trong nội dung đó quả là điều tối quan trọng. Toàn
bộ cuộc đời Đức Giêsu, suốt cuộc sống và nhất là qua cái chết thập giá của
Người, chỉ là biệu hiện và thực thi lòng nhân từ vô biên của Thiên Chúa là Cha;
do đó chỉ trong Thần Khí, Kitô hữu mới thật sự thấu hiểu được một Thiên Chúa từ
nhân, như Đức Giêsu muốn mạc khải cho biết: “Đấng đó sẽ dạy anh em mọi điều”
(Ga 14:26). Sau ngày Đức Giêsu về trời, điều kiện tối cần để trở thành môn đệ
chính là nhận lãnh Đấng Bảo Trợ này, “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần”; về điều
này Đức Giêsu khảng định cách thẳng thắn: “Thế gian không thể đón nhận, vì thế
gian không thấy và cũng chẳng biết Người. Còn anh em biết Người, vì Người luôn
ở giữa anh em và ở trong anh em” (Ga 14:17). Như vậy, Thánh Thần không phải là
một nhân vật xa lạ gì đối với các tín hữu: Người hòa nhập vào niềm tin của mỗi
Kitô hữu đặt nơi Đức Giêsu - Parakletos. Thánh Phao-lô đã hiểu và diễn tả Thánh
Thần như thế trong tất cả các thư của ngài (đặc biệt xem Rm 8:15 và Gl 4:6).
Đức Giêsu trước khi ra đi để về với Cha, đã hứa ban Đấng Bảo
Trợ của Người cho các môn đệ; sau khi sống lại từ cõi chết Người đã thổi hơi
Thánh Thần trên môn đệ; trong ngày lễ Ngũ Tuần, Parakletos - Thánh Thần đã bốc
cháy dữ dội trên các tông đồ và mọi kẻ tin (với tâm điểm hiện diện là Đức
Maria); và thế là niềm tin vào Giêsu - Paracletos bắt đầu bùng lên trên khắp
mặt đất. Kể từ ngày đó, Hội thánh trở thành một tập thể những người được Thánh
Thần tác động, để có thể tuyên xưng và loan truyền cho mọi người, mọi thế hệ
biết: “Giêsu Kitô là Cứu Chúa”, là Thiên Chúa - Đấng từ nhân.
Rồi cũng trong tác động của cùng một Thánh Thần này, mà Đức Maria -
đệ nhất tín hữu đã được các thế hệ Kitô hữu sau này cầu khẩn dưới danh xưng
‘trạng sư’ (advocata nostra); tước hiệu này quả xác đáng lắm thay! Nhưng không
chỉ Đức Maria, mà toàn thể Hội Thánh và mỗi Kitô hữu chúng ta, đặc biệt các
linh mục của Đức Kitô trong Thần Khí, cũng phải trở thành người bảo trợ - trạng
sư (parakletos - advocatus) cho những người nghèo khổ và tội lỗi nhất, để minh
chứng cách cụ thể rằng Thánh Thần Chúa vẫn còn tiếp tục hiện diện cách sinh
động giữa lòng nhân thế. Don Bosco đã từng là như thế đối với các thanh thiếu
niên nghèo và bị bỏ rơi; do đó ngài đòi các tu sĩ Sa-lê-diêng của mình chính xác
điều này: ‘trở thành dấu chỉ và người mang tình yêu của Thiên Chúa đến cho các
thanh thiếu niên’. Cũng vậy, rất nhiều vị thánh khác như cha sở họ Ars - thánh
Jean Marie Vianney, hay Mẹ Tê-rê-xa Kơn-ka-ta đã đối sử với các tội nhân đớn
hèn và những kẻ cùng khổ, thông qua việc trao ban bí tích giải tội và các việc
bác ái phục vụ. Chính qua việc thể hiện mình là ‘parakletos’ mà chúng ta có thể
đo lường được đức tin của mình và sức sống Thánh Thần trong ta!
Lạy Thánh Thần là Đấng Bảo Trợ, xin hãy ở lại trong con bằng sức
mạnh yêu thương mà chính Người đã nhận được từ Đức Kitô Giêsu; xin Người nối
kết con với Đức Giêsu Thập Giá, để con có thể đón nhận cách trọn vẹn sự bảo trợ
thần linh của Người. Trong và nhờ sự dẫn dắt của Mẹ Maria, xin hãy biến đổi
con, và mọi phẩm trật trong Hội Thánh Chúa, được trở thành các tác nhân mang
lại niềm hy vọng và cậy trông cho hết thảy mọi người, đặc biệt những ai tội
lỗi, yếu đuối và nghèo hèn nhất… trong tác động mãnh liệt của Người là Thánh
Thần bảo trợ và là Đấng ủi an. Amen.
25. Đổi mới
Cách đây 50 ngày, chúng ta đã mừng lễ Chúa Giêsu Phục sinh và Chúa
nhật trước, lễ Chúa Giêsu lên trời. Hôm nay chúng ta mừng lễ Chúa Thánh Thần
Hiện xuống và cũng là lễ kết thúc mùa Phục sinh.
Chính hôm nay Chúa Thánh Thần Hiện xuống. Hôm nay Chúa Giêsu Phục
sinh thực hiện lời hứa và ban Thánh Thần cho chúng ta. Việc Thánh Thần đến vào
ngày lễ Ngũ tuần là dấu chỉ Đức Kitô được tôn vinh, Ngài được ngồi bên hữu Chúa
Cha, được đặt làm “Chúa”. Chúa Thánh Thần đã được hứa ban, Người tới, Người hiện
diện đó và Người hoạt động để thực hiện một cuộc đổi mới, tạo dựng một nhân
loại mới. Trong thánh lễ hôm nay, chúng ta cùng khám phá lại hoạt động của Chúa
Thánh Thần nơi các tông đồ, về sự hiện diện và hoạt động của Ngài nơi mỗi người
chúng ta để rồi chúng ta biết sống theo sự hướng dẫn của Ngài.
Thời Cựu ước ngôn sứ Edêkien đã tiên báo là Thần khí sẽ đến và ban
cho con người một tâm hồn mới, một trái tim mới.
Thật vậy, trong bữa tiệc ly Chúa Giêsu cũng đã nhắc lại lời hứa đó
và báo trước là Chúa Thánh Thần sẽ đến trong lòng các tín hữu để soi sáng họ,
nhắc nhở họ những lời của Thiên Chúa, và thanh tẩy họ bằng cách tha thứ các tội
lỗi.
Bài trích sách Công vụ Tông đồ thuật lại. Vào ngày lễ Ngũ tuần đang
khi các tông đồ họp nhau cầu nguyện thì Thánh Thần đến như một cơn gió, bất ngờ
và không thể cưỡng lại. Thánh Thần phủ trên cả nhóm tông đồ đang tụ họp nhưng
cũng được ban phát cho từng người dưới hình lưỡi lửa.
Thánh Thần đã thực hiện một cuộc biến đổi ngoạn mục nơi các tông
đồ: từ những người nhút nhát, sợ sệt, chậm hiểu họ đã được biến đổi
thành những người can đảm, xác tín và dấn thân vào công cuộc rao giảng Tin Mừng
của Thiên Chúa.
Bài Tin Mừng hôm nay thuật lại: Vào chiều ngày Phục sinh Đức Giêsu
đã hiện ra, thổi hơi trên các tông đồ và nói: “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần”.
Hình ảnh “thổi hơi” gợi lại tác động của Giavê Thiên Chúa, lúc tạo dựng đã thổi
hơi trên Ađam để ban sự sống. Nhận lấy Thánh Thần là nhận lấy sự sống của Thiên
Chúa. Vì Thánh Thần là Thần khí, là hơi thở của Thiên Chúa.
Sự sống mới mà hôm nay Đức Giêsu trao ban cho các tông đồ cũng là sự sống bởi Thánh Thần. Nhưng đây là Thánh Thần
của Đấng Phục sinh, Thánh Thần của Đấng đã chiến thắng tử thần, và vì thế, sự
sống đó chính là sự sống đời đời. Chính Thánh Thần của Đức Giêsu Phục sinh đang
thực hiện một cuộc tạo dựng mới, tạo dựng một nhân loại mới.
Sau khi đã được giải thoát khỏi vòng nô lệ của tội lỗi và sự chết,
nhân loại mới này đã đón nhận được sự sống mới, sự sống đời đời.
Sự sống mới này, ngày nay cũng được tiếp tục trao ban cho các Kitô
hữu là những người tin vào Chúa Kitô.
Chúa Thánh Thần là hơi thở của Chúa Giêsu Phục sinh, hơi thở ấy Chúa Giêsu Phục sinh chuyển
thông cho Giáo hội để Giáo hội sống chính đời sống của Người, đời sống làm con
cái Thiên Chúa. Qua Bí tích Rửa tội các Kitô hữu nhận lãnh Chúa Thánh Thần,
được tái sinh trong đời sống mới.
Chúa Thánh Thần tẩy rửa mỗi tâm hồn khỏi tội lỗi và làm cho trở nên
chi thể của Chúa Kitô và là con cái của Chúa Cha, thánh Gioan nhấn mạnh tới vai
trò của Chúa Thánh Thần trong mỗi tâm hồn. Sau khi ban Thánh Thần rồi Chúa
Giêsu nói với các môn đệ: “Các con tha tội cho ai, tội người ấy được tha”. Ơn
tha tội phát xuất từ sự hiện diện của Chúa Thánh Thần mà Giáo hội thông ban qua
Bí tích Rửa tội và Hòa giải. Chính qua hai bí tích ấy mà mỗi người được giao
hòa với Thiên Chúa được trở thành một tạo vật mới để sống một đời sống mới.
Chúng ta còn có thể thấy rõ tác động của Chúa Thánh Thần nơi các
Kitô hữu là sự hiệp nhất. Ngày xưa, tại tháp Babel tội lỗi chia rẽ loài người làm cho mỗi
người nói một thứ tiếng. Nay Chúa Thánh Thần thiết lập lại sự hiệp nhất, Thánh
Thần mà các Kitô hữu lãnh nhận qua Bí tích Rửa tội là Thánh Thần đem lại bình
an: bình an của ơn tha thứ và hòa giải. Thật vậy, hiệu quả đầu tiên của Chúa
Thánh Thần chính là làm cho mọi người tuy khác biệt về màu da chủng tộc, ngôn
ngữ mà vẫn có thể hiểu nhau và hiệp nhất thành một cộng đoàn.
Lễ Hiện xuống mà chúng ta cử hành hàng năm không phải là một kỷ
niệm trống rỗng: đây là một ngày lễ đổi mới chúng ta trong quyền năng và hoạt
động của Thánh Thần, nếu chúng ta đón nhận Ngài. Những gì Chúa Thánh Thần đã làm
nơi các tông đồ xưa kia, bây giờ Ngài cũng thực hiện nơi chúng ta.
Hôm nay khi tưởng niệm lại việc Đức Kitô Phục sinh đã ban Thánh
Thần cho các tông đồ, chúng ta hãy ý thức là chúng ta cũng đã được lãnh nhận ơn Chúa Thánh
Thần nhờ Bí tích Thanh tẩy và Thêm sức. Nhờ ơn Thánh Thần, chúng ta chẳng những có sự
sống tự nhiên, mà nhất là sự sống siêu nhiên tức là địa vị làm con cái
Thiên Chúa như Đức Kitô vậy. Chúng ta hãy tạ ơn Thiên Chúa vì Ngài đã ban Chúa
Thánh Thần cho chúng ta. Cũng như lý trí soi dẫn cuộc đời bình thường của con
người thế nào, thì chúng ta cũng xin Chúa Thánh Thần, là khôn ngoan, là sức
mạnh và là tình yêu của Thiên Chúa soi sáng, sưởi ấm và củng cố tâm hồn chúng
ta.
Rồi trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta cố gắng sống cho đẹp lòng
Chúa Thánh Thần. Và vì Chúa Thánh Thần là Thần chân lý, là Thần tình yêu, nên sự cố chấp, sự gian
dối, sự chia rẽ là những điều trực tiếp phản nghịch với Chúa Thánh Thần. Trái
lại, nếu chúng ta cố gắng sống khiêm nhường, chân thành và bác ái thì Chúa
Thánh Thần sẽ không ngừng ở với ta. Người sẽ soi sáng chúng ta, dẫn dắt chúng
ta dần dần tiến sâu vào vương quốc của Thiên Chúa, là vương quốc của tình
thương và bình an, bởi vì hoa trái của Chúa Thánh Thần là bác ái, hoan lạc,
bình an. Nói cách khác, Nước Thiên Chúa là đời sống trong Chúa Thánh Thần với
những hậu quả cụ thể là sự công chính, bình an và hoan lạc trong mỗi tâm hồn
tín hữu cũng như trong các tương quan với nhau.
Một trong những dấu hiệu cụ thể và rõ ràng nhất về sự hiện diện và
tác động của Chúa Thánh Thần là tinh thần bác ái và phục vụ cộng đoàn. Trong bài đọc thứ hai
thánh Phaolô đã ví Giáo hội như là thân mình của Đức Kitô trong đó các chi thể
yêu mến nhau và phục vụ lẫn nhau. Nếu chúng ta cố gắng thể hiện ra trong đời
sống tinh thần yêu thương, tinh thần phục vụ, thì chúng ta có thể tin chắc là
chúng ta đang để cho Chúa Thánh Thần hướng dẫn chúng ta. Đó là dấu hiệu chúng
ta là con cái của Thiên Chúa.
26. Chúa
Thánh Thần là Thần Chân Lý
(Suy niệm của Lm. Jos. Vinc. Ngọc Biển)
Trong lịch sử cứu độ của Dân Chúa, Chúa Thánh Thần đóng vai trò rất
quan trọng trong nhiệm cục cứu độ từ khi sáng tạo cho đến ngày tận cùng của
nhân loại. Chúa Thánh Thần chính là linh hồn của Giáo Hội. Người chính là Sinh
Khí trong thân xác. Sự sống thiêng liêng của con người không thể sống nếu thiếu
Sinh Khí là Chúa Thánh Thần.
Khi xuống trần gian, Chúa Giêsu đã mặc khải cách tiệm tiến về Chúa
Thánh Thần. Cuối cùng, Ngài đã trao ban Chúa Thánh Thần cho nhân loại thông qua
việc thổi hơi trên các Tông đồ. Khi Chúa Thánh Thần đã ngự xuống trên các ông,
Người đã biến đổi các ông. Ngài ban cho các ông sức mạnh, lòng cam đảm và sự
trung thành để làm chứng cho Chân Lý là chính Đức Kitô.
1. Chúa Giêsu trao ban Chúa Thánh Thần để biến đổi các Tông đồ
Khi các Tông đồ phải đối diện với cái chết của Chúa Giêsu, các ông
hoang mang, sợ hãi và tìm mọi cách để chạy trốn thoát thân. Hình ảnh Phêrô, một
Phêrô chối Chúa, cho chúng ta thấy sự yếu đuối của con người đứng trước những
thử thách. Rồi sau khi Chúa Giêsu chết, tất cả các ông đều sợ hãi, vì thế, họ
đã đóng kín cửa. Các ông sợ vì Thầy mình mà họ ghét mình; họ đã giết Thầy thì
họ cũng sẽ tìm cách giết môn đệ của Thầy để dẹp luôn những tư tưởng của Thầy đã
gieo vào trong lòng của các ông. Nhưng điều quan trọng là các ông có thể cũng
đang hoang mang về chính ơn cứu độ mà Chúa Giêsu đã rao giảng. Các ông cũng như
những người đương thời, họ cho rằng Chúa Giêsu chết là hết. Thất vọng, chán
trường và sợ hãi là tâm trạng của người thất bại. Đang lúc đó, Chúa Giêsu hiện
đến, thổi hơi vào các ông và phán: "Bình an cho các con! Như Cha đã sai
Thầy, Thầy cũng sai các con". Nói thế rồi, Người thổi hơi và phán bảo các
ông: "Các con hãy nhận lấy Thánh Thần". Chúa biết rõ các ông đang
trong tình trạng tâm lý xáo trộn và bất ổn... Chúa trao ban bình an tức là trao
ban chính Chúa. Những ngày các ông sống với Chúa lúc Ngài chưa chịu chết, các
ông cảm thấy hạnh phúc như thế nào thì giờ đây, cũng chính Chúa Giêsu đó đem
lại cho các ông sự bình an sau những ngày trốn chạy. Ngài trấn an các ông bằng
chính sự hiện diện cụ thể của Ngài, qua đó, Ngài xoá đi mọi nỗi sợ sệt nơi các
ông. Rồi ngay sau đó, Ngài đã trao phó sứ mạng loan báo Tin Mừng cho các ông:
"Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ
tạo". Hãy đi rao giảng, thì cũng sẽ chết như Thầy. Chết như Thầy thì mới
được Phục sinh như Thầy. Qua đó, Ngài dạy cho các ông một quy luật tất yếu là:
muốn vào vinh quang thì phải qua đau khổ, phải chịu chết thì mới có sự sống
viên mãn. Nhưng để làm được điều đó quả thật không dễ chút nào. Chính vì vậy,
Ngài đã ban Chúa Thánh Thần đến trên các ông, để Người đổi mới tinh thần, trái
tim và ở cùng các ông cũng như những người đón nhận lời rao giảng của các ông
mọi ngày cho đến tận thế. Người chính là Đấng làm cho các ông nhớ lại những lời
Chúa Giêsu đã rao giảng và giúp các ông can đảm làm chứng về những điều mắt
thấy tai nghe.
2. Chúa Giêsu trao ban cho các Tông đồ Thần Chân Lý
Chúa Thánh Thần, Người chính là Thần Chân Lý: "Thầy sẽ xin
Chúa Cha, và Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khác đến ở với anh em
luôn mãi: đó là Thần Khí sự thật". Chúa Thánh Thần là Thần Chân Lý, Ngài
sẽ giúp cho các môn đệ hiểu được những lời Chúa Giêsu đã rao giảng. Ngài sẽ bào
chữa cho các ông khi phải ra trước mặt quan toà để làm chứng cho sự thật:
"Khi người ta đưa anh em ra trước hội đường, trước mặt những người lãnh
đạo và những người cầm quyền, thì anh em đừng lo phải bào chữa làm sao, hoặc
phải nói gì, vì ngay trong giờ đó, Thánh Thần sẽ dạy cho anh em biết những điều
phải nói" (Lc 12,11-12). Thật thế, nếu xét trên bình diện con người, các
ông làm sao có thể thi hành một sứ mệnh cao cả và quan trọng đến như vậy. Bởi
vì các môn đệ là những người rất bình thường trong những người bình thường
nhất. Họ là những người quanh năm suốt tháng chỉ biết sống với nghề chài lưới,
vật lộn với sóng nước biển khơi, học vấn thì kém cỏi, khả năng diễn thuyết
trước công chúng thì quá xa vời đối với các ông. Thế nhưng, sau khi lãnh nhận
Chúa Thánh Thần, các ông đã hân hoan lên đường để làm chứng cho Chúa Giêsu, một
Chúa Giêsu đã chết và sống lại. Quả thật, ngay sau Lễ Ngũ Tuần, Phêrô đã có bài
giảng đầu tiên và ngay ngày hôm ấy, đã có khoảng 3.000 người tin theo (x. Cv
2,41). Như vậy, Chúa Thánh Thần chính là Đấng Bào Chữa, Đấng ban sức mạnh để
các Tông đồ ra đi làm chứng cho sự thật. Một sự thật mang tính siêu việt để cứu
độ qua cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu.
3. Chúa Thánh Thần và đời sống chứng nhân của người Kitô hữu
Ngày xưa, khi các Tông đồ chưa nhận được ơn Chúa Thánh Thần thì họ
lo lắng, sợ hãi, thiếu tự tin... Nhưng khi các ông đã nhận được Chúa Thánh
Thần, các ông đã hân hoan lên đường để trao truyền chân lý. Các ngài đã coi đó
như là mối lợi tuyết đối mà Chúa dành cho mình. Còn chúng ta ngày nay thì sao?
Trước tiên, cần phải xác định thật rõ: rao giảng chân lý là rao
giảng về một chân lý tuyệt đối, bởi vì không có chuyện nước đôi hay nửa vời. Đã
tôn thờ Thiên Chúa thì chỉ tôn thờ mình Ngài mà thôi. "Phải tôn thờ một
Thiên Chúa duy nhất, ngoài Người ra, không được có thần nào khác" (x. Đnl
6,4-7). Là người Công giáo, được lãnh nhận Bí tích Rửa Tội, Thêm Sức, là chúng
ta lãnh nhận Chúa Thánh Thần cách dồi dào. Chúng ta có trách nhiệm loan truyền
Chúa Kitô và làm chứng về Ngài trong gia đình, làng xóm, xứ đạo và thế giới hôm
nay bằng đời sống tôn thờ Thiên Chúa duy nhất và sống những giá trị Tin Mừng
đòi hỏi.
Thế nhưng, thực tế thì khác nhiều lắm! Nếu được hỏi: "Ông bà,
cô bác... có tin Chúa không?", ngay lập tức ta sẽ nhận được câu trả lời là
"có", thậm chí còn bị mắng vốn là "hỏi thế mà cũng hỏi"; "hỏi
ấm ớ...". Nhưng thực tế, thử hỏi trong đời sống đức tin, chúng ta sống đạo
hay chỉ giữ đạo? Hẳn nhiều người cũng đã chứng kiến những cảnh cãi vã nhau gay
cấn ngay khi vừa ra khỏi nhà thờ sau thánh lễ và không nhân nhượng khi tuyên
bố: "Tao mà không Rước lễ trong lễ vừa rồi thì hôm nay tao sẽ xé xác
mày"; rồi những lần đi lễ "ôm", những cảnh "đạo gốc"
(đi lễ nhưng ngồi ở những gốc cây quanh nhà thờ). Khi buôn bán: 1kg ăn 800gr;
bơm nhồi hoá chất độc hại vào những rau, củ, quả... mà mình sẽ bán, và còn biết
bao nhiêu cách làm lợi bất chính khác nữa... Như vậy, trên lý thuyết: tin thì
vẫn cứ tin, ít ai có khái niệm bỏ đạo, nhưng cách sống thì cứ bon chen quỷ
quyệt... vẫn cứ ung dung hàng hai ta đi, không thiếu gì những khối "ung
nhọt" nằm trong thân xác tráng kiện bên ngoài với cái mác hai chữ Công
giáo. Lại nữa, chúng ta cũng thấy không ít người Công giáo sống đạo theo kiểu
"lâm thời". Khi gian nan thử thách đến là sẵn sàng khấn "ông
nọ" vái "bà kia" thay Chúa ngay lập tức. Đây phải chăng là những
căn bệnh trầm kha trong cách sống đạo của nhiều người Công giáo hiện nay.
Như vậy, qua bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã trao ban Chúa
Thánh Thần cho các Tông đồ, đồng thời Ngài cũng trao phó sứ vụ loan báo Tin
Mừng đến tận cùng trái đất cho những người kế vị các ông. Chúa Thánh Thần chính
là Thần Chân Lý, Ngài được trao ban cho các Tông đồ để các ông nhớ lại những
điều Chúa Giêsu loan báo. Ngài còn là Đấng Bào Chữa, Đấng An Ủi. Ngài đến để
tăng sức mạnh cho các ông, khiến các ông sẵn sàng ra đi làm chứng cho Đức Kitô,
làm chứng cho chân lý. Rồi đến lượt chúng ta, chúng ta cũng phải lên đường, bởi
vì là người Công giáo, sứ mạng loan báo Tin Mừng thuộc về chúng ta. Chúng ta
phải đảm nhận trách nhiệm đó như là cứu cánh của mình. Có nhiều cách loan báo
Tin Mừng như: rao giảng; gương sáng; thật thà; vui tươi... Dẫu có gặp phải gian
nan thử thách, ngay cả tù tội và chết chóc, chúng ta vẫn cứ lên đường vì biết
rằng: sau cơn mưa trời lại sáng. Mây đen không thể che mãi được mặt trời, sự
giả dối hay tội lỗi không thể nào phủ lấp được chân lý.
Chỉ có chân lý mới giải thoát chúng ta cách toàn diện (x. Ga 8,32).
Chỉ có chân lý mới dẫn đưa ta đến sự sống đời đời, bởi vì cuộc đời con người
không chỉ có ở đời này mà còn cuộc sống mai hậu nữa.
Mừng Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, chúng ta cũng cầu xin Chúa cho
các chứng nhân đang xả thân trên cánh đồng truyền giáo, luôn được ơn Chúa phù
trợ, để kiên định trong đức tin, bền lòng trong đức cậy và nhiệt thành trong
đức mến, để không ai và không có gì tách các ngài ra khỏi tình yêu Đức Kitô.
Để kết thúc, xin mượn lời của Thánh Amrôsiô khi nói về sứ mạng của
người Kitô hữu khi đã lãnh nhận Chúa Thánh Thần như sau: "Hãy nhớ, bạn đã
lãnh nhận ấn tín thiêng liêng của Chúa Thánh Thần là Thần Trí khôn ngoan và
thông hiểu, Thần Trí lo liệu và sức mạnh, Thần Trí suy biết và đạo đức, Thần
Trí dạy cho biết kính sợ Thiên Chúa. Hãy gìn giữ những gì bạn đã lãnh nhận.
Chúa Cha đã ghi ấn tín của Người nơi bạn. Chúa Kitô đã tăng sức cho bạn và đặt
trong bạn bảo chứng của Chúa Thánh Thần".
Lạy Chúa Thánh Thần, xin ngự đến để Người đổi mới mặt địa cầu; để
Người dẫn chúng con đến sự thật toàn vẹn và xin ban sức mạnh; lòng cam đảm để
chúng con sẵn sàng ra đi làm chứng cho sự thật là chính Đức Kitô và luôn sống
những giá trị Tin Mừng trong cuộc sống hằng ngày. Amen.
27. Ơn Chúa
huấn luyện và thêm sức cho ta?
(Suy niệm của Lm. Fx Nguyễn hùng Oánh)
Chúa Kitô ban ơn Thánh Thần cho các Tông đồ không phải ban một lần,
nhưng ban nhiều lần.
Sống lại, Chúa hiện ra với các Tông đồ chiều hôm đó, Chúa chúc bình
an, cho các Tông đồ thấy vết đinh để chứng tỏ Chúa là con người thực sống lại,
chứ không phải là bóng ma hiện về, rồi Chúa chúc bình an và thổi hơi ban Thánh
Thần với tất cả quyền bính do Thánh Thần tác động được diễn tả theo ngôn ngữ
“cầm buộc hoặc tháo gỡ” (Ga 20,19-23)
Lúc về trời, Chúa căn dặn các Tông đồ, môn đệ chờ đợi Thánh Thần
xuống. Thánh sử Luca diễn tả Chúa Thánh Thần hiện xuống dưới sức gió mạnh và
hình lưỡi lửa trong ngày lễ Ngũ Tuần tức là 50 ngày sau khi Chúa sống lại. Như
vậy, các Tông đồ lãnh nhận Chúa Thánh Thần nhiều lần.
Điều đó đúng với tâm lý con người, vì con người phải được nuôi
dưỡng dần dần mới lớn lên; về mặt tâm linh, nhận ơn Chúa dần dần, nhiều lần mới
trưởng thành. Đàng khác, Thánh Thần hoạt động luôn luôn và tự do, ban ơn cho ta
có lúc mạnh, lúc nhẹ để làm sao không cưỡng ép ta, trái lại để cho ta được tự
do lãnh nhận và cộng tác với ơn Chúa trong tự do và trưởng thành.
Điều quan trọng phải suy nghĩ hôm nay là Chúa Thánh Thần chỉ được
ban phát do mầu nhiệm Vuơt qua của Chúa Kitô (chết, sống lại, lên trời vinh
hiển). Thánh Thần là ơn huệ phục sinh của Chúa Kitô ban cho chúng ta. Thứ tự
hành động của Chúa Kitô cho biết điều đó (hiện ra chúc bình an, chỉ vết đinh,
thổi hơn ban Thánh Thần) và đời sống cứu chuộc nhân loại của Chúa Kitô cũng nói
rằng hoa quả của ơn cứu độ là Thánh Thần.
Chúa ban Thánh Thần cho Hội Thánh thi hành sứ mệnh của Chúa Kitô
trao phó, chứ không phải thụ hưởng, nhận lãnh Thánh Thần để làm việc theo ý
Chúa chứ không phải để nhìn ngắm, nên Chúa Kitô thở hơi trao ban Thánh Thần với
quyền bính “cầm buộc, thứ tha”, để Hội Thánh tiếp tục sứ mệnh của Chúa là cứu
độ mọi người. Sách Tông đồ Công vụ cho biết sau khi lãnh nhận Thánh Thần diễn
tả bằng sức mạnh của gió, sức nóng và sáng của lửa ngôn ngữ của hình lưỡi, các
Tông đồ mở toang cửa ra, rao giảng Chúa Kitô cho mọi người. Ta thấy rõ vai trò
cần thiết của Chúa Thánh Thần.
Hội Thánh hoạt động được là nhờ Chúa Thánh Thần. Thánh Phaolô nói
ta tuyên xưng Chúa Kitô là Thiên Chúa là do Thánh Thần. Điều nầy dễ hiểu vì
công nhận Chúa Kitô là Thiên Chúa hết sức khó đối với người Israen (từ trước
tới nay chỉ nhận có Đức Giavê là Thiên Chúa duy nhất mà thôi), nhưng cũng khó
khăn đối với chúng ta nên cần Thánh Thần trợ giúp. Ngay cả việc xem ra dễ dàng
nhất: kêu Thiên Chúa là Cha cũng cần Thánh Thần giúp, cần giúp vì nhận ra Thiên
Chúa là Cha, ta là con cái Thiên Chúa là một mạc khải thâm sâu trong mầu nhiệm
Ngôi Hai làm người là Con Một Chúa Cha.
Ta có thể nói Thánh Thần là linh hồn của Hội Thánh, Thánh Thần là
ông chủ của chúng ta ở trong ta, ta là đền thờ của Thánh Thần.
Tuy Thánh Thần mạnh mẽ như vậy, nhưng nếu ta không đón tiếp Ngài,
không cộng tác với ơn của Ngài thì Ngài trở thành bất lực trong ta. Ngài có thể
là chủ tâm hồn ta hay chỉ là một người đứng ngoài, gõ cửa nói vào mà ta làm
ngơ, ơn Ngài là sức mạnh giúp ta làm việc lành, đạt tới thành công hay ơn Ngài
rơi rụng nơi ta, không sinh hoa kết quả gi. Tất cả do sự đáp ứng của ta vì
Thiên Chúa luôn luôn tôn trọng tự do của ta.
Mỗi tín hữu chúng ta đã nhận Chúa Thánh Thần khi chịu bí tích Rửa
tội và Thêm sức, khi cầu nguyện và Chúa Thánh Thần luôn luôn trợ giúp chúng ta.
Cám ơn,cởi mở cộng tác với ơn Chúa, nhớ mình là đền thờ Chúa Thánh Thần là điều
luôn luôn phải ý thức.
(Phụ chú theo bản dịch ca Cha Nguyễn thế Thuấn: cửa đã đóng cài
chặt chẽ vì sợ người Do-thái (tỏ ra thân xác không còn lệ thuộc không gian thời
gian nữa) thì Giêsu đã đến (chứng tỏ Chúa Giêsu đã về với Chúa Cha rồi, bây giờ
Người đến), bằng an cho anh em (lời cho chuẩn bị cho một sứ mệnh) nói thề rồi
Ngài thổi hơi trên họ: “Hãy chịu lấy Thánh Thần” (sứ mệnh nầy bắt nguồn từ Phục
sinh) những ai được các ngươi tha tội, thì tội họ được tha, nhũng ai các ngưoi
cầm giữ lại, thì tội họ bị cầm giữ (ban ơn sủng một cách đặc biệt có sức thánh
hóa trong bí tích rửa tội và giải tội}
Luôn thể xin kể câu chuyện mở đầu bài giảng: Cha Thông (hưu) kể
chuyện một cha sở muốn mở đầu bài giảng trong lễ Chúa Thanh Thần hiện xuống
cách sống động, Ngài dặn ông trùm giúp việc nhốt một chim bồ câu trong lồng để
trên trần nhà thờ, khi ngài mở đầu bải giảng: Lạy Chúa Thánh Thần xin ngự xuống
thì thả chim bồ câu cho chim bay xuống cung thánh. Cha lên tỏa giảng (thời xưa
có tòa giảng ở gần cung thánh): Lạy Chúa Thánh Thần xin ngự xuống. Không thấy
gì, ngài nói to hơn: Lạy Chúa Thánh Thần xin ngự xuống. Ông trùm hét to trả
lời: Cha Thánh Thần mèo ăn rồi. Đức Tổng Giám mục Phaolo Nguyễn Văn Bình nghe
vừa xong, đúng dậy nói: Đức Chúa Thánh Thần mèo chụp hụt rồi. Các linh mục ồ
lên, vỗ tay quá sức …
28. Thánh
Thần tình yêu
(Suy niệm của Lm Giuse Phạm Thanh Liêm)
Mùa Phục sinh kết thúc với Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống. Chúa Nhật
sau lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống là lễ Chúa Ba Ngôi, và Chúa Nhật sau lễ Chúa
Ba Ngôi là lễ Mình Máu Thánh Chúa Yêsu.
Các con hãy nhận lấy Thánh Thần
Buổi chiều ngày thứ nhất trong tuần, Đức Yêsu Phục Sinh đã hiện ra
cho các tông đồ. Ngài thổi hơi trên các ông và bảo: “các con hãy nhận lãnh
Thánh Thần, các con tha tội cho ai thì người ấy được tha”.
Trong ca tiếp liên: “Nếu không có Chúa trợ phù, trong con người
chẳng còn chi thanh khiết, không còn chi vô tội. Xin Chúa rửa sạch điều nhơ
bẩn, tưới gội chỗ khô khan, và chữa lành nơi thương tích”. Trong lời tha tội
của bí tích xá giải, linh mục đọc: “Thiên Chúa là Cha nhân từ hay thương xót,
Chúa đã dùng cái chết và sống lại của Con Chúa để giao hoà thế gian với Chúa,
và đã ban Thánh Thần để tha tội…”
Chúa Thánh Thần là Đấng thánh hoá, Đấng làm cho con người được giao
hoà với Thiên Chúa, Đấng tha tội cho con người, Đấng làm cho con người trở
thành con Thiên Chúa.
Thánh Thần - Đấng trợ phù
“Không ai có thể nói ‘Đức Yêsu là Chúa’ mà không nhờ bởi Thánh
Thần”. Thánh Thần giúp con người tin vào Đức Yêsu. Không có ơn của Chúa Thánh
Thần, không ai có thể tin vào Đức Yêsu được.
Có nhiều ân sủng, có nhiều đặc sủng, nhưng chỉ do một Thánh Thần.
Thánh Thần ban cho người này ơn tiên tri, ban cho người kia ơn thông hiểu, ban
cho người khác ơn lãnh đạo,… Có nhiều chức vụ, nhiều đặc sủng, nhưng tất cả đều
do bởi một Thánh Thần. Cũng chính Thánh Thần liên kết chúng ta nên một, dù
chúng ta thuộc thành phần nào, dân tộc nào, chúng ta vẫn làm nên một thân thể
trong Đức Yêsu, cũng nhờ chỉ một Thánh Thần. Thánh Thần làm cho con người hiểu
nhau, thông cảm lẫn nhau, thương yêu nhau, giúp đỡ lẫn nhau.
Thánh Thần giúp chúng ta cầu nguyện, giúp chúng ta sống đẹp lòng
Chúa, làm chúng ta trở nên con người mới. Thánh Thần là Đấng làm mới tất cả.
Thánh Thần là Thiên Chúa
Nhờ Đức Yêsu phục sinh, và các tông đồ nhớ lại những gì Đức Yêsu đã
nói với các ngài khi Đức Yêsu còn sống đời dương thế, các tông đồ “với ơn của
Thánh Thần” đã nhận ra Đức Yêsu là Thiên Chúa, và sau đó Thánh Thần là Thiên
Chúa.
Thánh Thần có cùng nguồn gốc nơi Thiên Chúa, Ngài ở nơi Thiên Chúa
“Khi Đấng bảo trợ đến, Đấng mà Thầy sẽ sai đến với anh em từ nơi Chúa Cha”
(Ga.15, 26), được Cha và Đức Yêsu sai gởi “Nhưng Đấng bảo trợ là Thánh Thần
Chúa Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy, Đấng đó sẽ dạy anh em mọi điều và sẽ làm
cho anh em nhớ lại mọi điều Thầy đã nói với anh em” (Ga.14, 26).
Sứ mạng của Thánh Thần là ở với con người: “Thầy sẽ xin Chúa Cha và
Người sẽ ban cho anh em Đấng bảo trợ khác, đến ở với anh em luôn mãi” (Ga.14,
16), dạy con người mọi sự (Ga.14, 26), làm chứng cho Đức Yêsu (Ga.15, 26), dẫn
con người tới sự thật trọn vẹn (Ga.16, 13).
Câu hỏi gợi ý chia sẻ:
1. Bạn có cảm nghiệm Thánh Thần luôn ở với bạn, và gần gũi với bạn
không?
2. Thánh Thần có thể làm bạn trở thành “con người mới”. Bạn hiểu
“con người mới”, là người như thế nào?
3. Lời kinh nào về Chúa Thánh Thần mà bạn thích nhất?
29. Những lời
trịnh trọng sau hết
Vào một buổi sáng tinh sương, các khách hàng đang ngồi ăn và xì xèo
với nhau trong một tiệm ăn sáng, thì đột nhiên một người chạy vào tiệm ăn và
hét lớn, "Mọi người hãy bỏ chạy nhanh lên, Big Jake đang vô đây!" Khi
mọi người đang quính quít lên bỏ chạy thì một gã đàn ông to lớn đạp cửa đi vào
và nói với người chủ quán, "Cho tôi một gallon cà phê." Người chủ
quán liền cấp tốc pha một gallon cà phê cho Big Jake. Sau khi uống xong, người
chủ quán hỏi tiếp, "Thưa ông, ông có muốn uống thêm 1 gallon nữa
không?" "Không cần đâu," Big Jake trả lời, "Tôi cần phải đi
bởi vì tôi nghe nói rằng Big Mike đang đến."
Bài Phúc Âm hôm nay tả lại cái cảnh buổi tối ngày Chúa Nhật Phục
Sinh thứ nhất. Các tông đồ đang sợ hãi trốn tránh sau cánh cửa đóng kín và khóa
chặt. Họ sợ bị bắt và sẽ bị giết như chính Thầy của họ. Họ sợ rằng họ sẽ là
những người kế tiếp sẽ bị đóng đinh. Tuy thế, sự sợ hãi của họ đã làm cho họ
lầm lạc. Chúa Giêsu đã phục sinh và đang đến với họ.
Vào chiều ngày thứ nhất trong tuần, nơi các môn đệ ở, các cửa đều
đóng kín vì các ông sợ người Do thái. Đức Giêsu đến, đứng giữa các ông và nói:
"Bình an cho anh em!... Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh
em... hãy đón nhận lấy Thánh Thần" (Gn 20:19-22).
Vào ngày Lễ Hiện Xuống hôm nay, Chúa Giêsu đến với chúng ta. Ngài
đang hiện diện ở đây và nói với mỗi người chúng ta rằng, "Bình an cho các
con... như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai các con..." Hy vọng
rằng chúng ta sẽ được giải thoát khỏi những mối bận tâm và lo lắng và chiếm
đoạt được sự bình an trong tâm hồn.
Chúa Giêsu đến với con người và chứng tỏ quyền năng cao cả của Đấng
Phục Sinh. Ngài đã phục sinh để qua đó chúng ta được ơn bình an trong tâm hồn,
để đem đến cho chúng ta sự sung mãn, và làm cho chúng ta có thể chiếm được sự
sống hoàn hảo và hoàn toàn mãi mãi.
Tất cả mọi người chúng ta đều đã cảm nghiệm được "Những Ánh
Nắng của Thiên Chúa" ở ngoài bờ biển, trên núi cao, hoặc là những nơi
khác. Điều đáng buồn đó là chúng ta cần những cái gì mà nó đập thẳng vào mắt
của chúng ta. Cũng như thế, sự Phục Sinh của Chúa Kitô hiện diện ở khắp mọi nơi
ở tạo vật, ở mọi người mà chúng ta gặp ở ngoài đường phố. Tất cả mọi sự chung
quanh chúng ta đều được trang trí bằng sự hiện diện của sự thần linh của Thiên
Chúa. Đó là điều mà Tân Uớc vẫn nói với chúng ta. Tuy nhiên đó chỉ là một sự
bắt đầu.
Chuyện đã xảy ra cho các Kitô hữu thời sơ khai đó là Thiên Chúa đã
đến và ngự giữa họ, và họ cảm nghiệm được sự hiện diện của Chúa bằng một cách
mới mẻ, mạnh mẽ, trào tràn, và đầy đủ, mà họ không thể nào giữ nổi trong mình.
Họ phải đi để chia sẻ về Tin Mừng này.
Điều mà họ nhận thức được từ trong nội tâm của họ đó là sự yêu
thương của Chúa Cha hiện diện ở trong Người Con của Ngài, Người Con đã đang
hiện diện ở giữa họ như là một mẫu gương tuyệt hảo cho sự sống của mọi người.
Rất nhiều người nhìn thấy Chúa Giêsu, nhưng có bao nhiêu người nhận
ra Ngài? Rất nhiều người nhìn thấy bóng của Ngài, dân của Ngài, và lời giáo
huấn của Ngài, thế nhưng đếm ngón tay có được bao nhiêu người nhận ra Ngài? Chỉ
có một số rất ít người đã nhìn thẳng vào Ngài và nói với Ngài, "Con tin
rằng Ngài là Con Thiên Chúa... Ngài là nguyên nhân của sự vui mừng... Con vui
mừng khi có sự hiện diện của Ngài ở giữa con."
Trong cuốn sách trích lại những lời quí hóa cuối cùng của các vĩ
nhân có ghi lại những lời của những người sau đây.
Tổng Thống Franklin D. Roosevelt đã trối, "Tôi thấy nhức đầu
quá."
Tác giả của tờ báo Washington Irving đã nói, "Thôi, tôi phải
xếp gối để chuẩn bị cho một buổi tối mệt mỏi! Khi nào thì việc này mới kết
thúc!"
Nhạc sĩ Beethoven đã nói, "Các bạn hãy vỗ tay, màn kịch đã
chấm dứt!"
Thánh Gioan Tông Đồ đã ghi lại lời cuối cùng của Chúa Giêsu,
"Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em."
Trong khi chúng ta ra đi như lời Chúa Giêsu đã truyền dạy, chúng ta
đừng ngại làm với bàn tay lấm lét. Nếu những người láng giềng hoặc cộng đoàn
cần đến sự giúp đỡ, chúng ta hãy mau mắn đáp lại. Đừng để cho sự ích kỷ trà
trộn vào trong tâm hồn chúng ta. Nếu một người nào đó đang cần sự tha thứ,
chúng ta đừng để cho lòng thù hận che đậy sự công chính của mình. Nếu một anh
chị em đang cần giảm đi sự cô đơn, chúng ta đừng để cho mình bị bám chặt vào
cái tính thờ ơ lãnh đạm.
Thế giới của chúng ta đang sống tràn đầy những đau khổ. Nhiệm vụ
của chúng ta đó là làm những gì mình có thể để giảm bớt đi những khổ đau đó.
Nhiệm vụ của chúng ta là làm cho người khác được hạnh phúc để chúng ta cũng sẽ
được hưởng sự hạnh phúc. Thiên Chúa sẽ rất hài lòng với chúng ta bởi vì chúng
ta làm theo lệnh Ngài truyền.
30. Suy niệm của Lm.
Phêrô Bùi Quang Tuấn
THÁNH THẦN HIỆP NHẤT YÊU THƯƠNG
Đúng năm mươi ngày sau Lễ Chúa Giêsu Phục Sinh, Giáo hội long trọng
mừng Lễ Chúa Thánh Thần Hiện xuống, Đấng đã đến để đốt lên lửa mến yêu và
truyền ban lòng can đảm loan báo Tin Mừng cho các môn đệ.
Không hiểu sao tuy đã được chứng kiến tận mắt Chúa Phục Sinh, được
đàm đạo và ăn uống với Ngài, được nghe tận tai lời sai bảo làm nhân chứng cho
Nước trời, ấy thế mà các người theo Chúa vẫn lo sợ. Chỉ biết cửa đóng then cài.
Mãi cho đến một hôm, đang lúc họ hội nhau đông đủ trên phòng kín, thì bỗng từ
trời có cơn gió mạnh. Tiếng rào rào như thể cuồng phong. Và lập tức, một quang
cảnh kỳ lạ diễn ra: những lưỡi lửa xuất hiện, đậu trên từng người. Kết quả là
ai nấy đều được tràn đầy Chúa Thánh Thần.
Hiện tượng gió thổi trong ngày lễ Hiện xuống nhắc lại sự việc
"khí thần bay là trên mặt nước" trong sách Sáng Thế Ký; bên cạnh đó,
hình ảnh các tông đồ đầy tràn thần khí cũng gợi lên hình ảnh con người đầu tiên
được thổi vào mình đầy hơi sự sống. Như thế, biến cố Hiện xuống đã trở nên một
cuộc tạo thành mới, với Thánh Thần Thiên Chúa được thổi vào thế giới để khai
sinh một nhiệm thể sống động là Giáo hội của Đức Kitô.
Bằng việc loan báo Tin Mừng, khởi đi từ các thánh tông đồ, một thời
đại mới đã khởi đầu. Đó là thời đại mà Giáo hội được hướng dẫn và thánh hoá
dưới tác động của Ngôi Ba Thiên Chúa.
Đặc sủng loan báo Tin Mừng được Chúa Thánh Thần ban xuống qua hình
lưỡi lửa đậu trên đầu các tông đồ. Hình lửa này tượng trưng cho sự hiện diện
đầy quyền năng của Thiên Chúa, như xưa kia Moisen đã tiếp cận sự hiện diện thần
linh qua ngọn lửa cháy nơi bụi gai (Xh 3).
Ngay sau khi tiếp nhận ơn Chúa Thánh Thần, như lời tường thuật của
Luca trong sách Tông Đồ Công Vụ, các môn đệ đã thay đổi thái độ sống. Họ mở
tung cánh cửa của rụt rè nhát đảm. Họ mạnh bạo cất tiếng nói. Tiếng nói đã phát
ra từ miệng lưỡi của những con người đánh cá quê mùa, thất học. Nhưng tiếng nói
ấy đã được dân chúng từ 13 vùng đất--đại diện cho các dân tộc từ bắc chí nam,
từ đông sang tây--nghe và hiểu. Tất cả đều là nhờ quyền năng của Chúa Thánh
Thần.
Ngày xưa, khi lòng dạ con người kiêu căng ngạo mạn với trời, đ¨°i
xây tháp Baben để lên đương đầu với Thiên Chúa, tiếng nói của họ, tuy là anh em
một nhà, đã trở nên bất đồng. Mầm mống rối loạn, mơ hồ, kình địch, và phân ly
đã nảy sinh. Người ta không còn hiểu nhau. Kết quả là phân tán. Ngày nay, Thần
Khí đã xuống để qui tụ con cái từ muôn nước về cùng một mối, giúp họ hiểu nhau
trong cùng một thứ ngôn ngữ là tình yêu và vinh quang của Thiên Chúa.
Theo niềm tin Kitô giáo, Thánh Thần là sức mạnh của yêu thương mà
qua đó Chúa Cha đã trao ban trọn vẹn chính mình cho Chúa Con. Chúa Con đón nhận
trọn vẹn sự sống từ nơi Cha, và rồi trong tình yêu của Thánh Thần, Ngài đã dâng
lại trọn vẹn cho Cha. Như thế, Chúa Thánh Thần chính là Tình Yêu Hiệp Thông
trong Thiên Chúa Ba Ngôi. Ngài cũng chính là nguồn ơn thông hiệp mọi tâm hồn
trong cùng một niềm tin vào Đức Giêsu.
Như lời Thánh Phaolô khẳng định: "Trong Thần Khí độc nhất, hết
thảy chúng ta nhờ thanh tẩy mà được nhập vào Thân Mình độc nhất..., và hết thảy
đều đã được cùng uống một Thần Khí độc nhất" (1 Cor 12:13). Như thế, những
hành vi, thái độ hay lời nói gây nên phân rẽ, rối loạn trong lòng Giáo hội đều
tương phản với đường lối của Thánh Thần.
Thần Khí độc nhất liên kết mọi thành phần Kitô hữu chính là Thần
khí thương yêu. Vì chỉ có yêu thương mới có nên một. Có yêu thương mới có the
đạt đến việc cùng nhau thông hiệp trọn vẹn trong Thiên Chúa. Thánh Gioan đã
nhấn mạnh: "Nếu ta yêu mến nhau, thì Thiên Chúa mới lưu lại trong ta. Nơi
điều này mà ta biết là mình lưu lại trong Người và Người ở trong ta, đó là
Thánh Thần mà Người đã ban cho ta" (1 Ga 4:13-14).
Thánh Phaolô cũng cùng một niềm xác tín: "Lòng mến của Thiên
Chúa đã được đổ xuống lòng ta nhờ bởi Thánh Thần Người đã ban cho ta" (Rm
5:5).
Như thế, nhờ Thánh Thần mà ta có thể cất bước trên lối đường thương
yêu, đi vào sự nên một với tha nhân trong Đức Kitô. Lắm khi người ta hay than
trách: "không thể nào yêu nổi con người ấy." Có phải vì họ đã tận tâm
tận lực nhưng không thành, hay vì chưa có Thần Khí Yêu Thương tác động và đỡ
nâng?
Chỉ cần một luồng gió của ngày lễ Ngũ Tuần thổi qua, con người sẽ
có dư can đảm mở tung cánh cửa tâm hồn để đến với anh chị em. Chỉ cần một đốm
lửa của ơn Thánh Thần, bạn và tôi sẽ có đủ sức mạnh để công bố Tin Mừng Yêu
Thương cho mọi người chung quanh.
Nhưng vấn đề là người ta có biết cùng nhau tề tựu để cầu nguyện như
các tông đồ ngày xưa hay không. Thế nên để kiến tạo hiệp nhất và xây đắp tình
yêu, con người cần phải cùng nhau ngồi xuống cầu nguyện.
31. Suy niệm của Lm.
Giuse Nguyễn Hữu An
Chúa Thánh Thần hiện xuống khai mở "những kênh truyền
thông" mới
Chúa Nhật tuần trước Lễ Thăng Thiên cũng là Ngày Thế giới Truyền
thông Xã hội. Giáo Hội khuyến khích người Công Giáo ở các quốc gia trên toàn
cầu sử dụng tốt hơn các phương tiện truyền thông và các hình thức thông tin
khác để chia sẻ Tin Mừng cho tất cả mọi người nam nữ.
Sứ điệp Truyền thông năm nay nêu bật tầm quan trọng của các trang
mạng xã hội như là "cổng thông tin của sự thật và đức tin", và là
"không gian mới cho việc loan báo Tin Mừng".
Cuối năm ngoái, Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI đã mở tài khoản
Twitter Giáo hoàng đầu tiên. Ngài mời gọi mọi người công nhận tiềm năng của các
mạng truyền thông xã hội và thúc giục các tín hữu trong Năm Đức Tin cân nhắc
xem làm thế nào để sự hiện diện của mình trên các mạng có thể giúp truyền bá
thông điệp Tin Mừng của tình yêu Thiên Chúa cho tất cả mọi người.
Kể từ bản tweet đầu tiên do Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI gởi vào
ngày 12/12/2012, hơn 6 triệu người đã theo dõi.
Đức Thánh Cha Phanxicô tiếp tục sáng kiến đó, sử dụng các mạng lưới
xã hội. Hiện nay tài khoản @Pontifex đăng các bản tweet bằng tiếng Anh, Tây Ban
Nha, Ý, Bồ Đào Nha, Pháp, Đức, La Tinh, Ba Lan và Ả Rập. Con số bản tweet do
Đức Giáo Hoàng Phanxicô gởi đi gia tăng rất nhanh.
Đức Hồng Y Carlo Martini từng nói: "Kinh nghiệm của Lễ Hiện
Xuống (Cv 2,3-13) chính là Tin Mừng truyền thông".
Truyền thông là làm cho con người có khả năng để nghe để hiểu, có
khả năng để loan báo và có khả năng để chuyển thông một sứ điệp. Trong ngày Lễ
Hiện Xuống, Chúa Thánh Thần đã khai thông mọi tương giao, phá vỡ bức tường đã
bị đóng kín từ sự kiện tháp Babel. Truyền thông Tin Mừng chính là mang tin vui
đến cho mọi người.
Năm Thánh 2000, Đức Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận giảng
tuần tĩnh tâm cho Giáo Triều Rôma, trong bài giảng "Hãy nhận lấy Chúa
Thánh Thần", ngài kể về tác động của Chúa Thánh Thần như một ân ban chuyển
thông ánh sáng và niềm tin cho anh chị em người Hmong.
"Chúa Thánh Thần sống và hoạt động trong trái tim những kẻ
nghèo nàn và khiêm hạ, trong tâm hồn đạo đức bình dân, trong tình liên đới,
trong đau khổ. Ngài ở đó như trạng sư và thông dịch các ứớc muốn và lời cầu xin
của chúng ta.
Tôi còn nhớ câu chuyện này.
Một ngày nọ, một cha sở miền Bắc Việt Nam thấy có một nhóm người
dân tộc thiểu số Hmong muốn đến gặp ngài. Cha hỏi họ:
- Anh chị em từ đâu đến?
- Chúng con từ Lai Châu, (nơi quân đội Pháp đã thua trận Điện Biên
Phủ năm 1954). Chúng con đã vượt núi rừng đi bộ suốt 6 ngày nay.
- Lạy Chúa tôi! Để làm gì vậy?
- Chúng con muốn được rửa tội ngay bây giờ.
- Không thể được! Không có một linh mục hay giáo lý viên nào cả
trong vùng của anh chị em, anh chị em không biết gì về đạo hay kinh nguyện, thì
làm sao chịu phép Rửa tội được.
- Chúng con đã học tất cả từ một đài phát thanh phát đi từ Phi luật
tân.
- Mà đài phát thanh nào? Đâu có đài phát thanh Công giáo nào có
chương trình bằng thổ ngữ của anh chị em đâu!"
- Đó là đài phát thanh "Chân Lý".
- Một đài phát thanh GH công Giáo, và bây giờ anh chị em lặn lội
đến đây để xin trở thành Công giáo. Thật là điều lạ!
- Vị linh mục thật cảm kích bỗng thốt lên: Đây là một lễ Hiện Xuống
mới. Đây chính là tác động của Chúa Thánh Thần! Chúa Thánh Thần!
Rồi cha lại hỏi nhóm người Hmong: Anh chị em có thể ở lại đây lâu
hơn không?
- Thưa cha, không thể được. Chúng con chỉ đem theo 14 ngày cơm: 12
ngày đi đường và 2 ngày học hỏi và đọc kinh cầu nguyện.
Cả nhóm đã được rửa tội và chịu phép Thêm sức, rồi được dự Thánh lễ
đầu tiên trong đời và được rước Mình Thánh Chúa.
- Anh chị em sẽ không có Thánh Lễ nào nữa, anh chị em không có nhà
thờ. Anh chị em sẽ làm thế nào?
- Ban chiều tối, chúng con tụ họp nhau từng hai ba gia đình để nghe
đài phát thanh và cầu nguyện chung và cùng nhau học hỏi về đạo. Ngày Chúa Nhật
chúng con ra ruộng cày cấy, nhưng đúng 9 giờ 30,chúng con ngưng làm việc thả
trâu tự do ăn cỏ và chúng con dự Thánh Lễ qua đài phát thanh Chân Lý phát từ
Manila. Một Lễ Hiện Xuống mới của thế kỷ XX." (Chứng Nhân Hy Vọng, trang
235-237).
Hiến chế Tín lý về Mạc khải của CĐ Vaticanô II có nói: "Mạc
Khải là việc Thiên Chúa 'Truyền Thông Chính Mình' cho nhân loại" (DV 6).
Với biến cố Hiện Xuống, việc truyền thông của Thiên Chúa được hoàn tất nơi Đức
Kitô và tiếp tục được nối dài trong Giáo Hội nhờ hoạt động của Chúa Thánh Thần.
Lễ Hiện Xuống khai mở những "kênh truyền thông" mới. Vì thế,
"Giáo Hội Công Giáo nhận thấy mình có bổn phận dùng các phương tiện truyền
thông xã hội để loan báo ơn cứu độ và dạy con người biết sử dụng chúng cho đúng
đắn" (Inter Mirifica, số 3). Chúa Thánh Thần là linh hồn Giáo Hội. Ngài
tác động và canh tân Giáo Hội thực thi sứ vụ loan Tin Mừng: "Giáo Hội canh
tân và thanh tẩy chính mình không bao giờ ngừng dưới hoạt động của Chúa Thánh
Thần" (Vui mừng và Hy vọng, 21). Sách Công Vụ Tông Đồ đã minh chứng hùng
hồn về điều ấy.
Suốt mùa Phục Sinh, các bài đọc 1 được trích trong sách Công Vụ
Tông Đồ.
Một nhà chú giải Thánh Kinh đã gợi hứng đổi Công Vụ Tông Đồ thành
Công Vụ của Chúa Thánh Thần. Bốn sách Tin Mừng là Phúc Âm của Chúa Giêsu, còn
Công Vụ Tông Đồ chính là Phúc Âm của Chúa Thánh Thần.
Sách Công Vụ Tông Đồ là một trong những tài liệu lịch sử quý giá
nhất của Thánh Kinh. Đó là lịch sử hiện hữu duy nhất của Kitô giáo được viết ra
trước thế kỷ thứ III. Nhờ đó chúng ta biết rõ sự lớn dậy của Kitô giáo ở
Palestina hay về công cuộc Truyền Giáo tại Syria, Tiểu Á, Hylạp và Rôma. Bình
minh của một kỷ nguyên mới bắt đầu ló dạng.
Giáo Hội đã sống tuổi thanh xuân của mình giữa lòng Đế quốc Rôma.
Giáo Hội đối diện với ba thách đố lớn là Do thái giáo, chính trị Rôma và triết
học Hy lạp. Giáo Hội phải bung ra khỏi Do thái giáo, hội nhập vào triết học Hy
lạp để lan rộng trên toàn đế quốc Rôma. Chỉ với những người dân chài Galilê ít
học, chỉ với một Phaolô nhiệt thành, thế mà Giáo Hội lớn mạnh không ngừng trước
bao thử thách thời đại.
Chính Chúa Thánh Thần đã không ngừng dẫn dắt Giáo Hội. Đúng như lời
Thánh Irênê đã nói: "Ở đâu có Thánh Linh của Đức Kitô ở đó có Hội Thánh. Ở
đâu có Hội Thánh ở đó có Thánh linh và ân sủng".
Sách Công Vụ Tông Đồ trình bày lịch sử dưới ánh sáng đức tin. Sau
khi Phó tế Stêphanô bị ném đá thì khởi đầu cuộc bắt bớ rộng lớn chống Giáo Hội
ở Giêrusalem. Cộng đoàn Kitô hữu ở đây bị phân tán, nhiều tín hữu thoát khỏi đô
thị đi tìm nơi ẩn náu. Họ đi tới đâu là rao giảng Tin Mừng tại đó. Chính đây là
lúc câu nói thời danh của văn hào Tertuliano được ứng nghiệm "Máu các
Thánh Tử Đạo là hạt giống làm nảy sinh các Kitô hữu".
Các cộng đoàn Diaspora được thành lập. Họ hội nhập vào văn hoá địa
phương để rao giảng Tin Mừng.
Kinh nghiệm sống đức tin của cộng đoàn tín hữu sơ khai là bài học
quý giá cho chúng ta. Họ bị nhận chìm trong gian truân thử thách, nhưng chính
lúc ấy họ cảm nhận sự hiện diện và hoạt động mãnh liệt của Chúa Thánh Thần. Như
ngọn gió cuốn bay những hạt giống để rồi hạt giống lại gieo mầm sống mới ở nơi
khác, ngọn gió Chúa Thánh Thần qua những cơn bách hại cũng mang lại những hiệu
qủa lạ lùng. Càng bị bách hại Giáo Hội càng lớn mạnh không ngừng.
Đọc lại lịch sử Giáo Hội Việt Nam; sau sắc dụ cấm đạo của vua Cảnh
Thịnh, các cuộc bắt đạo gay gắt khiến cho những người tín hữu ở các vùng Quảng
Trị, Cổ Vưu, Thạch Hãn, Hạnh Hoa chạy vào rừng núi La Vang để trốn tránh. Đức
Mẹ đã hiện ra an ủi, trợ giúp. La Vang đã trở thành trung tâm hành hương của
Giáo Hội Việt Nam. Các chỉ dụ cấm đạo dưới thời vua Minh Mạng, Tự Đức đã phân
tán các cộng đoàn Kitô hữu. Họ xuôi vào Nam trốn tránh, đến vùng đất mới, rừng
thiêng nước độc. Họ khai khẩn điền địa và lập nên những cộng đoàn mới. Nhờ đó,
khi các vị Thừa Sai đến Truyền Giáo, hạt giống Đức Tin được nảy mầm và phát
triển nhanh chóng.
Như hạt giống gieo xuống đất và chờ đợi, những cơn mưa đầu mùa tuôn
đổ, hạt giống âm thầm đón nhận sức sống, nảy mầm, bén rễ, lớn nhanh. Những cộng
đoàn tín hữu đang sống đức tin thầm lặng đã gặp được các chủ chăn nên lớn mạnh
và nhiều giáo xứ đã được thành lập. Chỉ trong nhãn giới đức tin, chúng ta mới
nhận ra sức tác động mãnh liệt Chúa Thánh Thần. Trong mọi thử thách, Giáo Hội
luôn có Chúa Thánh Thần nâng đỡ. Trong mọi biến cố đau thương, Giáo Hội luôn có
Chúa Thánh Thần an ủi dẫn dắt. Mỗi biến cố xảy đến trong cuộc đời đều là lời
mời gọi, lời nhắn nhũ, lời cảnh báo. Đi tìm Thánh Ý Chúa, con người cần biết
giải mã các biến cố ấy trong ánh sáng đức tin.
Ngày nay, có lẽ không còn những cơn bắt bớ và bách hại như xưa. Thế
nhưng, những gian nan, những thử thách vẫn không thiếu trong đời sống đức tin.
Thời đại hôm nay là thời đại xẻ núi lấp sông, vượt trùng dương, chinh phục
không gian, xa lộ thông tin, kỹ thuật số, toàn cầu hoá... Nhưng xã hội hôm nay
đang bị tục hoá với muôn ngàn cám dỗ ngọt ngào tinh vi của ma quỹ. Xã hội đang
đánh mất chiều kích siêu hình, không còn cảm thức về tội lỗi. Giáo Hội phải đối
diện với một xã hội mà như triết gia hiện sinh Jean Paul Sartre đã nói:
"Thiên Chúa phải chết để cho con người được tự do".
Người ta đang xây dựng một xã hội không có Thiên Chúa, tôn giáo bị
tách ra khỏi xã hội. Con người mãi mê chạy theo lối sống hưởng thụ thực dụng,
cá nhân chủ nghĩa.
Như thế người Kitô hữu phải sống và diễn tả niềm tin của mình như
thế nào đây?
Lời Chúa chiếu ánh sáng soi đường. Chúa Giêsu đã loan báo:
"Đấng Phù Trợ là Thánh Thần, mà Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy, chính Người
sẽ dạy các con mọi điều, và sẽ nhắc nhở cho các con tất cả những gì Thầy đã nói
với các con" (Ga 14, 26).
Khi được Chúa Thánh Thần đổ tràn ơn thiêng trong đời, chúng ta sẽ
yêu mến Chúa, được Chúa Cha và Chúa Giêsu ngự đến trong tâm hồn (Ga 14,21),
được Chúa ban sự bình an tuyệt vời, bình an không như thế gian ban tặng (Ga
14,27). Chúa Thánh Thần chính là chìa khoá mở ra cuộc sống mới trong Đức Kitô.
Dưới tác động của Chúa Thánh Thần, chúng ta làm được mọi sự trong ân sủng Đức
Kitô. Chúa Thánh Thần giúp chúng ta sống Tin Mừng, vượt qua các thách đố thời
đại như cộng đoàn tín hữu sơ khai đã vượt qua mọi trở ngại để loan báo và mở
rộng Nước Chúa.
Chúa Thánh Thần luôn bảo đảm cho sự nguyên vẹn của mạc khải. Ngài
dẫn dắt Giáo Hội ngay giữa những kênh truyền thông mới mẻ của thế giới kỹ thuật
số hôm nay. Môi trường này mang nơi mình ngôn ngữ thời đại, vì một thông điệp
được phát đi từ nơi đây thường kèm theo hình ảnh và âm thanh. Điều này rất
thuận lợi cho truyền thống của Kitô giáo, vốn mang rất nhiều yếu tố biểu tượng
từ trong phụng vụ, kiến trúc nghệ thuật nơi các thánh đường, ảnh tượng thờ
kính...Hơn nữa, Kitô giáo còn đi tiên phong trong các lãnh vực nghệ thuật, âm
nhạc với mục đích diễn tả chân lý đức tin.
Kitô hữu phải là con người biết lắng nghe, lắng nghe Thiên Chúa và
lắng nghe con người để qua sự hỗ trợ của các phương tiện truyền thông, sứ điệp
Tin mừng được lan xa. Các phương tiện truyền thông xã hội như sách báo, phim
ảnh, thi ca, nghệ thuật, sân khấu, tuồng kịch, thánh nhạc, kiến trúc, hội họa,
truyền thanh, truyền hình, internet...đều có tầm ảnh hưởng lớn đối với công
cuộc truyền thông Tin Mừng trong thời đại hôm nay.
Giáo Hội luôn thao thức những vấn đề của thời đại mình đang sống.
Chúa Thánh Thần là ngọn gió thổi các cánh buồm của Giáo Hội hướng đến đại dương
của "nền văn hóa mới" này. Có Chúa Thánh Thần đồng hành và hướng dẫn,
chúng ta trở nên những chứng nhân của Chúa Giêsu đem Tin Mừng đến khắp muôn
nước muôn dân.
Ở đâu có Thần Khí, ở đó bừng lên niềm vui. Mùa xuân làm cho vạn vật
bừng dậy màu xanh sự sống. Thần Khí làm cho mọi tâm hồn tràn đầy sức sống mới.
Gioan Tẩy Giả "nhảy mừng trong lòng mẹ". Đức Maria hát lên bài ca
Magnificat. Các Mục đồng hớn hở đi Bêlem. CácTông Đồ trở nên những con người
mới. Các Thánh Tử Đạo hiên ngang tiến ra pháp trường. Và chúng ta cũng được trở
nên con cái Thiên Chúa, sống chứng nhân cho tình yêu, can đảm loan báo Tin Mừng
Phục Sinh trên mọi nẻo đường phục vụ.
32. Thời kỳ ân điển
của Thần Khí.
(Suy niệm của Lm. G.B. Trần Văn Hào)
Khi tổng thống Washington lên cầm quyền, vào thời điểm nước Mỹ mới
được thành lập, ông và 55 nhà ái quốc đã nhóm họp tại Philadelphia để soạn thảo
bản hiến pháp đầu tiên cho quốc gia này. Sau bốn tuần làm việc cật lực, họ vẫn
không đạt được kết qủa nào vì có qúa nhiều ý kiến bất đồng, thậm chí đối kháng
lẫn nhau. Mọi người toan tính bỏ cuộc. Một nghị viên tên là Benjamin Franklin
đứng lên phát biểu: “Thưa Ngài Tổng thống và thưa toàn thể hội nghị, sức lực và
trí tuệ của con người rất giới hạn và mong manh, cụ thể sau một tháng làm việc
chúng ta vẫn chưa gặt hái được thành quả nào vì đầu óc chúng ta quá tăm tối.
Vậy tôi đề nghị, chúng ta phải xin ơn trên soi sáng để có thể tiếp tục công
việc”. Ý kiến trên được mọi người chấp nhận. Từ ngày hôm ấy trước mỗi phiên
họp, các nghị viên đều đứng lên cung kính cầu nguyện để xin Chúa Thánh Thần soi
dẫn. Chẳng bao lâu sau, nước Mỹ đã có được một bản hiến pháp lịch sử mà các sử
gia vẫn xem đó là công trình vĩ đại nhất của nứớc Mỹ, được hoàn thành bởi ơn
trên cùng với sự cộng tác của con người. Bản hiến pháp ấy đã trở thành quy
chuẩn để nhiều quốc gia khác trên thế giới soi chiếu và noi theo. Người ta cho
in hàng chữ ‘Chúng tôi tín thác vào Thiên Chúa’ (In God we trust) trên tờ Đôla
Mỹ để ghi nhớ biến cố này. Qủa thật, nếu không mở lòng cho Thánh Thần tác động,
chúng ta sẽ không làm được bất cứ công việc gì.
Chúa Thánh Thần là ai?
Trong kinh Tin kính chúng ta vẫn tuyên xưng: “Tôi tin Chúa Thánh
Thần là Thiên Chúa và là Đấng ban sự sống. Người bởi Đức Chúa Cha và Đức Chúa
Con mà ra. Người được phụng thờ và tôn vinh cùng với Đức Chúa Cha và Đức Chúa
Con. Người đã dùng các tiên tri mà phán dạy”. Đó là 4 tín điều căn bản của giáo
lý Công giáo về Chúa Thánh Thần mà phụng vụ hôm nay gợi nhắc.
Tuy nhiên, khi chúng ta đặt câu hỏi Chúa Thánh Thần là ai, chúng ta
dễ rơi vào tâm trạng giống như dân Ephêsô ngày xưa khi họ trả lời thánh Phaolô:
“Thưa ông, ngay cả việc có Chúa Thánh Thần hay không, chúng tôi còn chưa biết
đến”(Cv 19,2). Kinh thánh nói khá nhiều về Thần khí của Thiên Chúa với nhiều
biểu tuợng, nhưng chúng ta không thể hình dung Chúa Thánh Thần qua một hình ảnh
hay qua một danh xưng. Nhà thần học Simeon vẫn hướng về Chúa Thánh Thần với lời
cầu nguyện: “Xin hãy đến, lạy Đấng mà chúng con không hiểu được, cũng không
biết được”. Đấng mà chúng ta không hiểu, không biết, nhưng với cảm thức đức
tin, chúng ta vẫn có thể trải nghiệm được sự hiện diện và tác động của Ngài tận
thâm sâu trong cõi lòng mỗi người.
Vì thế, nói về Chúa Thánh Thần không phải là một điều giản đơn hay
chúng ta có thể tự nghĩ ra. Chúa Giêsu đã từng nói với Nicôđêmô: “Gió muốn thổi
đâu thì thổi. Ông nghe tiếng gió nhưng không biết gió từ đâu đến và đi đâu (Ga
3,8)”. Thánh Thần là Đấng mà chúng ta không thể nhốt kín trong một phạm trù
cứng ngắc, hoặc trình bày Ngài như một khái niệm xơ cứng. Chúng ta cảm nhận sự
hiện diện của Ngài bằng đức tin, đồng thời chúng ta suy tư về Chúa Thánh Thần
dựa trên Kinh thánh và những giáo huấn của Giáo hội. Tóm lại, để trả lời câu
hỏi Chúa Thánh Thần là ai, chúng ta có thể trích mượn tư tưởng của thần học gia
Jacques Guillet: “Người ta không thể thông hiểu về Chúa Thánh Thần như hiểu
biết về Chúa Cha và Chúa con. Thánh Thần không có dung mạo cũng chẳng có danh
xưng. Chúng ta không thể đặt mình trước Chúa Thánh Thần để cầu nguyện hay chiêm
ngắm Ngài, theo dõi các hành động của Ngài. Nhưng chúng ta vẫn có thể cảm thấu
sự hiện diện của Chúa Thánh Thần như Chúa Giêsu đã từng nói với các môn đệ năm
xưa: “Anh em sẽ nhận biết Ngài vì Ngài ở trong anh em” (Ga 14,17).
Những biểu tượng về Chúa Thánh Thần.
Biểu tượng mà Kinh thánh sử dụng nhiều nhất để nói về Thần Khí, là gió hay hơi thở, diễn tả qua hạn từ
‘Spiritus Sanctus’ trong tiếng Latinh, ‘Holy Spirit’ trong tiếng Anh, ‘Pneuma’
trong tiếng Hy Lạp, và tiếng Do Thái gọi là ‘Ruah’. Chính Chúa Giêsu cũng đã
dùng biểu tượng này khi nói với Nicôđêmô: “Gió muốn thổi đâu thì thổi, ông nghe
tiếng gió và không biết gió từ đâu đến”. Trong sách Tông đồ công vụ, lễ Hiện
xuống (Pentecost) được khởi đầu với một làn gió mạnh thổi vào căn nhà nơi các
Tông Đồ đang tụ họp. Khi sống lại, Chúa Giêsu cũng thổi hơi trên các môn đệ,
trao ban bình an và tuôn đổ Thần Khí trên các ông (Ga 20,22). Ngay từ đầu sách
khởi nguyên, tác giả cũng đã trình thuật về công trình tạo dựng qua đó Đức Chúa
Giavê thổi hơi ban sinh khí vào ‘nắm đất’ để dựng nên con người (St 2,7). Đó là
những đặc nét và biểu tượng nói về Thần Khí, Đấng tác sinh và ban sự sống.
Biểu tượng thứ 2 nói về Chúa Thánhh Thần là mạch nước. Trong thị kiến của tiên
tri Ezekiel, dòng nước chảy từ bên phải đền thờ phát sinh sự sống tiên báo về
thời kỳ ân điển của Thần Khí (Ez 47). Cũng vậy, trong Tin mừng Gioan, Chúa nói
với người phụ nữ Samaria bên bờ giếng Giacóp về nguồn nước sự sống phát nguyên
từ nơi Ngài, là chính Thần Khí của đấng Phục sinh, đem lại cho con người ơn cứu
rỗi (Ga 4,13). Rõ nét nhất, Tin mừng Gioan thuật lại cho chúng ta: “Vào cuối
cuộc lễ, Đức Giêsu đứng dậy và hô lớn tiếng: “Ai khát hãy đến với tôi, ai tin
vào Tôi hãy đến mà uống... Đức Giêsu muốn nói về Thần khí mà những kẻ tin vào
Ngài sẽ lãnh nhận. (Ga 7,37-38).
Kế đến là biểu tượng ngọn lửa. Sách Tông đồ Công vụ
thuật lại bối cảnh lễ Hiện xuống đầu tiên với hình lưỡi lửa đậu xuống trên các
tông đồ (Cv 2,3). Lửa có sức đốt cháy những vẩn đục và rác rưởi của tội lỗi để
biến đổi tâm can con người. Chúa Giêsu cũng đã từng tuyên bố: “Thầy đem lửa từ
trời đến thế gian, và Thầy ước mong cho ngọn lửa ấy bùng lên”. Thánh Phaolô
cũng khuyến mời giáo đoàn Thesalonica: “Anh em đừng dập tắt Thánh Thần (1Th
5,14). Hai môn đệ trên đường về làng quê Emmaus khi nghe Chúa Giêsu cắt nghĩa
Kinh thánh, đã cảm thấy như một ngọn lửa đang bừng cháy nơi tâm hồn mình (Lc
24,32). Đó là dấu chứng về sự tác động của Thần Khí.
Ngoài 3 biểu tượng nói trên, chúng ta còn thấy khá nhiều biểu
tượng khác trong Kinh thánh ám chỉ về Chúa Thánh Thần, như chim bồ câu hoặc như việc
xức dầu thánh hiến. Kinh thánh dùng những biểu tượng trên để nói về Ngôi Ba Thiên
Chúa, là ngôi vị không có hình thể, không có danh xưng nhưng chắc chắn chúng ta
có thể cảm nghiệm sự tác động nhiệm mầu của Ngài trong đời sống đức tin của
chúng ta.
Kết luận
Tuần trước chúng ta mừng kính việc Chúa về trời, vừa hữu hình vừa
vô hình. Tin mừng Gioan liên kết các sự kiện thành một mầu nhiệm duy nhất: Chúa
sống lại đi vào trong vinh quang với Chúa Cha, và trao ban Thánh thần để Ngài
tiếp tục hiện diện giữa Hội thánh. Cũng vậy, tuần này chúng ta cũng mừng kính
việc Chúa Thánh Thần hiện xuống, vừa hữu hình vừa vô hình, là cao điểm của mầu
nhiệm Phục sinh. Thánh Phaolô trong thơ gửi giáo đoàn Rôma đã viết: “Hướng đi
của Thánh Thần là bình an và hoan lạc (Rm 8,6)”. Khi chúng ta có bình an và
niềm vui thực sự trong tâm hồn, chúng ta thực sự đang sở đắc Chúa Thánh Thần.
Ngài chính là nguyên lý của bình an và hạnh phúc. Chúng ta hãy xin Chúa Thánh
Thần đến trong tâm hồn chúng ta mỗi ngày.
33. Chú giải của
Noel Quesson
Chiều ngày thứ nhất trong tuần...
Trong Tin Mừng theo thánh Gioan, Thánh Thần được trao cho các tông
đồ, ngay chiều Phục sinh, trong bước đầu của cuộc sống lại, và Giáo hội được
khai sinh nhờ khí thế của Đức Giêsu. Trong trình thuật trên, so sánh với bản
văn của Luca trong Công vụ Tông đồ, Đức Giêsu xem ra giữ ưu thế hơn Thánh Thần.
Thánh Gioan giúp chúng ta quen nhận ra trong Tin Mừng của ông, một nội dung
thần học phong phú, nhờ các biểu tượng Kinh Thánh.
“Ngày thứ nhất trong tuần”. Một thế giới mới khởi sự một cuộc tạo
dựng mới. Đó là một Sáng Thế mới. Thiên Chúa lại cầm “con người" trong bàn
tay, và nhào nắn nó lại trong một thứ "đất sét" hoàn toàn mới.
Và từ hôm đó, các Kitô hữu không ngừng tụ họp lại từ “ngày thứ nhất
trong tuần" này đến ngày thứ nhất trong tuần khác.... từ Chúa nhật này đến
Chúa nhật khác. Giáo hội phát sinh từ cuộc tập họp nhịp nhàng như thế, trong
suốt dòng thời gian, ngày nay vẫn còn tiếp diễn. Cần phải tổ chức những Chúa
nhật, để giúp mọi Kitô hữu dần dần... sống nhịp theo những lần "hiện đến"
của Đức Giêsu. Chúng ta không thích "nghĩa vụ dự lễ Chúa nhật" một
cách nhạt nhẽo, với vẻ bề ngoài quá vụ luật. Vì đó là một nhu cầu sống!
"Cần phải thở hít mà"? Do đó, không phải một năm chỉ dự lễ một lần.
Nơi các môn đệ ở, các cửa đều đóng kín, vì các ông sợ người Do
Thái.
Sợ hãi! Thế giới của chúng ta luôn được xây dựng trên sợ hãi. Ngăn
ngừa nguyên tử, là vì nó "gây khiếp sợ".
Trước khi đi sâu hơn vào cầu nguyện, tôi cần phải nhìn thẳng thắn
vào đời sống riêng tư của mình, xem những nỗi sợ hãi của tôi là gì? Nơi
"xảy ra biến cố Phục sinh", là nơi mà các môn đệ đóng cửa, tự đề
phòng, là nơi họ đang sợ sệt.
“Nơi" mà Thần Khí Thiên Chúa có thể xuất hiện trong tâm hồn
tôi, đó là điểm gây thương tích nội tâm, là nơi dễ bị tổn thương, rủi ro, đau
khổ.
Đối với tôi tình huống nào làm tôi dễ "đóng cửa then cài”?
Trường hợp, tội lỗi, băn khoăn nào thường đồng kín tôi? Thánh Phao
lô đã ý thức về thực tại này, như một kiểu chết chóc: "Sự chết hoạt động
nơi chúng tôi... Nhưng, chúng tôi không chán nản, bởi vì, dù con người bên
ngoài của chúng tôi có tiêu tan đi, thì con người bên trong của chúng tôi ngày
càng đổi mới... Thật vậy, một chút gian truân tạm thời: trong hiện tại sẽ mang
lại cho chúng tôi cả một khối vinh quang vô tận, tuyệt vời" (2 Cr 4, 12.
16. 17).
Đức Giêsu đến, đứng giữa các ông
Không phải ngẫu nhiên mà Gioan liên kết biến cố Phục sinh của Đức
Giêsu với việc trao ban Thần Khí. Trong Kinh Tin Kính, chúng ta quả quyết rằng,
Thánh Thần là "Thiên Chúa, là Đấng ban sự sống". Việc trao ban sự
sống này, trước hết chính Đức Giêsu đã đón nhận: khi lôi kéo Đức Giêsu ra khỏi
quyền lực của tử thần, Thần Khí của Thiên Chúa đã đạt thành tích của bậc thầy!
Trong con người thụ tạo của ta, vì không phải là thần linh, nên
mang tính hữu hạn, thì "tinh thần" và "thân xác" liên kết
với nhau trong mọi tình huống. Nhưng dù mạnh đến đâu, tinh thần trong ta cũng
nhận ra một suy sụp cuối cùng, không cho phép nó cầm giữ lại thân xác của mình:
“con người" cũng có nghĩa là phải chết! Nhưng trước vũ trụ thụ tạo hay
chết đó, Đức Ki tô không những được trang bị những năng lực hữu hạn của tinh
thần con người, nhưng Người còn nhận được những năng lực vô biên dành riêng cho
Thiên Chúa. Đức Kitô mang trong mình một Thần Khí hoàn toàn khác với tinh thần
của con người, nên không sử dụng Thánh Thần, là Đức Chúa và là Đấng ban sự
sống? Đức Giêsu phá bỏ mọi thứ rào cản sự kiện Ngài đột nhiên xuất hiện giữa
các môn đệ đang bị nhốt kín, chứng tỏ rằng Người không để cho bất cứ một chướng
ngại vật nào có khả năng cầm giữ được Người đến "đứng giữa các người thuộc
về mình. Sáng nay, Người đã nhận một luồng sinh khí đặc biệt mới mẻ, biến Người
trở thành một "thân thể thiêng liêng", một thân thể được sống sự sống
của Thánh Thần tác động (1 Cr 15, 44). Trước khi trực tiếp trao ban Thần Khí
cho các bạn hữu của mình, Đức Giêsu
Phục sinh đã được Thiên Chúa Cha Người, ra tay uy quyền nâng lên
cao và trao cho Người Thánh Thần đã hứa" (Cv 2,33). Chính Thánh Phêrô đã
công bố mạc khải kỳ diệu trên, vào ngày Lễ Hiện Xuống.
Vâng, sự Phục sinh là một công trình, của Thánh Thần.
Người cho các ông xem tay và cạnh sườn
Bạn muốn tìm nơi xuất hiện biến cố Phục sinh: Bạn sẽ thấy khó phát
hiện ra sự hiện diện của Thần Khí?
Do đó, hôm nay, bạn hãy cố khám phá ra những vết sẹo những thương
tích đang ở đâu trong trái tim, trong đời sống bạn, cũng như trong thế giới hay
trong Giáo hội.
Chúc anh em được bình an! Các môn đệ vui mừng vì được thấy Chúa.
Từ sợ hãi đến vui mừng, nhờ lời chúc bình an.
Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em.
Họ đang bị "nhốt kín", giờ lại được "sai đi".
Việc sai đi thi hành sứ vụ, không hẳn được nhìn theo quan điểm một
tổ chức nào đó: không phải là một thứ "xí nghiệp" quảng cáo được
trang bị đầy đủ đồ hàng. Và Đức Giêsu không thực dụng giúp Giáo hội bước vào
con đường “thừa sai" Theo Người, chỉ có một điều quan trọng: đó là nguồn
gốc phát sinh công cuộc thừa sai: “mối dây thân mật liên kết Đức Giêsu với Chúa
Cha". Thực vậy, chỉ có một sứ vụ: sứ vụ của Chúa Cha, cũng là sứ vụ của
Đức Giêsu, và trở thành sứ vụ của Giáo hội.
Nói xong, Người thổi hơi vào các ông
Ở đây Gioan sử dụng một thứ ngôn ngữ Kinh Thánh, đặc biệt ám chỉ
tới hai bản văn sáng giá sau đây:
Cuộc tạo dựng đầu tiên: "Thiên Chúa thổi vào mũi con người một
sinh khí" (St 2,7).
Cuộc sáng tạo cuối cùng: "Hãy thổi vào các bộ xương chết khô
này, để chúng được sống” (Ed 37,9).
Có một cuộc sáng tạo trong, quá khứ đó là sự phát sinh sức sống đầu
tiên lúc khởi sự thời gian. Cũng sẽ có một cuộc sáng tạo trong tương lai, đó là
sự sống lại sau cùng, vào ngày tận thế. Nhưng luôn có một cuộc sáng tạo hiện
hành: đó là "Hơi thở" của Thiên Chúa đang hoạt động. Tôi tin Thánh
Thần là Thiên Chúa, và là Đấng ban sự sống!
Đó là hơi thở mang sức sống! Tự nhiên bạn lại không thấy mình có
khả năng để diễn tả sự hiện diện của Thiên Chúa và hoạt động của Người trong
thế giới, nhờ vào sự kiện thông thường nhất nhưng cũng cốt thiết nhất: đó là
hít thở hay sao? Mọi sinh vật, từ vi sinh vật cho đến những ác thú lớn lao, đều
hít thở cùng một thứ ô-xy, được cống hiến cho tất cả chung quanh hành tinh
chúng ta. Thế nên, chính tôi cũng hô hấp hơi thở của mọi sinh vật. Đó là hình
ảnh cảm kích về Thiên Chúa duy nhất, Đấng làm cho tất cả chúng ta sống động!
Khi đàm đạo với ông Nicôđêmô, Đức Giêsu đã dùng chính hình ảnh đơn sơ về gió
trên đây: "Gió muốn thổi đâu thì thổi. Gió làm cho sống động" (Ga
3,6-8).
Anh em hãy nhận lấy
Tôi cầu nguyện theo lời mời gọi trên. Tâm trạng của người thời nay
không thích "nhận": người ta từ chối việc lệ thuộc kẻ khác. Đó là thứ
tội nguy hiểm nhất: tự phụ mình "như thần thánh". Nhưng điều đó đâu
có thuộc quyền năng của con người. Dù muốn hay không, con người vẫn là một sinh
vật phải lệ thuộc, hoàn toàn phải phụ thuộc: Con người cần đón nhận sự sống để sống.
Tôi nhận lãnh sự sống từ cha mẹ. Tôi nhận lấy sự sống của mặt trời, giúp tôi có
lương thực. Tôi tùy thuộc vào từng ngàn sự việc, từng ngàn con người, và rất
nhiều điều kiện.
"Hãy nhận lấy mà ăn. Này là Mình Thầy". Cần phải
"nhận "lãnh" "Thân Thể". Nên cũng cần phải "nhận
lãnh" Thần Khí đó!
Lạy Chúa, xin giúp chúng con biết tiếp nhận, biết đồng ý nhận lấy
ân huệ mà Chúa trao ban.
Thánh Thần
Nhân loại cần đón nhận cộng đồng Thần Khí hiện hữu giữa Chúa Cha và
Chúa Con. Dù nhiều, nhưng chỉ là một! Như thế, chúng ta cũng khám phá ra rằng,
trong sứ vụ của Giáo hội, không chỉ có Chúa Cha và Chúa Con mà Người sai gửi
đến, nhưng là mầu nhiệm Ba Ngôi Thiên Chúa.
Giáo hội, như Công đồng Vatican II nói, là sự mở rộng tới mọi
người, cộng đồng yêu thương luôn liên kết Ba Ngôi Thiên Chúa.
Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha, anh em cầm giữ ai,
thì người ấy bị cầm giữ.
Vai trò và sứ vụ của Giáo Hội là loan báo ơn tha thư và hồng phúc
cứu độ! Diễn tiến của trang Tin Mừng theo thánh Gioan trên đây thật sống động:
Một cộng đồng những con người đã trải qua kinh nghiệm với Chúa Phục
sinh.
- Việc sai gửi đi thi hành sứ vụ của cộng đồng này phát sinh từ
kinh nghiệm ai đó.
- Việc thông ban Thánh Thần làm cho cộng đồng có khả năng thi hành
sứ vụ.
Sứ vụ đó chính là thông truyền ơn cứu độ, sự tha thứ, sự Thánh
thiện.
Như thế, vai trò của Giáo hội là giải phóng! Là cống hiến tình yêu
vô biên của Thiên Chúa. Kiểu nói đối chiếu, có tinh tiêu cực trên đây, hiển
nhiên không có nghĩa là: Giáo hội có thể hành xử một thứ quyền phán quyết độc đoán.
Đừng bao giờ nên hỏi: "Liệu Thiên Chúa có tha thứ cho tôi không? Thập giá
của Đức Giêsu đã trả lời cho câu hỏi này. Nhưng quan trọng, vẫn là câu hỏi:
Liệu tôi có "lãnh nhận" ơn tha thứ đó không?