(1461-1503)
Thánh Giacôbê là một
trong ba người được ưu tiên chứng kiến Chúa Hiển Dung, được thấy con gái ông
Giairút sống lại và có mặt trong giờ thống khổ của Ðức Giêsu trong vườn Giệtsimani,
và là tông đồ đầu tiên chịu tử đạo.
Thánh
Giacôbê là anh của Thánh Gioan Thánh Sử. Cả hai được Ðức Giêsu mời gọi khi họ
đang trên thuyền đánh cá, làm việc với người cha ở biển Galilê. Trước đó, Ðức
Giêsu đã gọi một đôi anh em khác cũng từ một hoàn cảnh tương tự, đó là Phêrô và
Anrê. "Ði xa hơn một chút, Người thấy ông Giacôbê, con ông Zêbêđê, và người
em là ông Gioan. Hai ông đang vá lưới ở trong thuyền. Người liền gọi các ông.
Và các ông bỏ cha mình là ông Zêbêđê ở lại trên thuyền với những người làm
công, mà đi theo Người" (Máccô 1:19-20).
Thánh
Giacôbê là một trong ba người được ưu tiên chứng kiến Chúa Hiển Dung, được thấy
con gái ông Giairút sống lại và có mặt trong giờ thống khổ của Ðức Giêsu trong
vườn Giệtsimani.
Có hai
biến cố trong Phúc Âm diễn tả tính khí của thánh nhân và người em. Thánh
Mátthêu kể rằng mẹ của hai ông đến với Ðức Giêsu để xin cho hai ông# được chỗ
ngồi vinh dự trong vương quốc (một bên phải, một bên trái Ðức Giêsu). "Ðức
Giê-su bảo: 'Các người không biết các người xin gì. Các người có uống nổi chén
Thầy sắp uống không?' Họ đáp: 'Thưa được'" (Mt 20:22). Sau đó Ðức Giêsu bảo,
quả thật họ sẽ uống chén và chia sẻ sự thanh tẩy của Người trong sự đau khổ và
cái chết, nhưng việc ngồi bên phải hay bên trái thì không phải là quyền của Ðức
Giêsu -- chỗ đó "được dành cho những người đã được Cha Thầy chuẩn bị"
(Mt 20:23b).
Các
tông đồ khác phẫn nộ khi thấy tham vọng của Giacôbê và Gioan. Sau đó Ðức Giêsu
dạy họ bài học về sự khiêm tốn phục vụ: Mục đích của quyền bính là để phục vụ.
Họ không được áp đặt ý muốn của mình trên người khác, hay sai bảo người khác.
Ðây là vị thế của chính Ðức Giêsu. Ngài là tôi tớ của tất cả; sự phục vụ được
giao phó cho Ngài là tuyệt đối hy sinh tính mạng mình.
Trong một
trường hợp khác, Giacôbê và Gioan chứng minh rằng biệt hiệu mà Ðức Giêsu đặt
cho họ -- "con của sấm sét"- thì rất thích hợp với họ. Người
Samaritanô không đón tiếp Ðức Giêsu vì Người đang trên đường đến Giêrusalem.
"Thấy thế, hai môn đệ là ông Giacôbê và ông Gioan nói rằng: 'Thưa Thầy, Thầy
có muốn chúng con khiến lửa từ trời xuống thiêu huỷ chúng nó không?' Nhưng Ðức
Giê-su quay lại quở mắng các ông..." (Luca 9:54-55).
Hiển
nhiên Thánh Giacôbê là vị tông đồ đầu tiên chịu tử đạo. "Vào thời kỳ ấy,
vua Hêrôđê ra tay ngược đãi một số người trong Hội Thánh. Vua cho chém đầu ông
Giacôbê, anh ông Gioan, và khi thấy việc đó làm vừa lòng người Do-thái, nhà vua
lại cho bắt cả ông Phê-rô nữa" (CVTÐ 12:1-3a).
Chúng
ta đừng nhầm lẫn Thánh Giacôbê với tác giả của Thư Thánh Giacôbê, hoặc vị lãnh
đạo của cộng đồng Giêrusalem.
Lời Bàn
Phương
cách mà Phúc Âm đề cập đến các tông đồ là một nhắc nhở tốt đẹp về ý nghĩa của sự
thánh thiện. Trong Phúc Âm, chúng ta không thấy đề cập nhiều đến các đức tính của
các ngài như những sở hữu cố định mà nhờ đó họ được phần thưởng thiên đàng.
Thay vào đó, Phúc Âm nhấn mạnh đến Nước Trời, đến quyền năng rao giảng Tin Mừng
mà Thiên Chúa đã ban cho họ. Còn về phần đời sống cá nhân của các ngài, chúng
ta thấy Ðức Giêsu đã thanh luyện họ khỏi những hẹp hòi, nhỏ nhen, bất nhất.
Lời Trích
"...
Chúa Kitô, trong Người mà sự mặc khải trọn vẹn của Thiên Chúa tối cao được hoàn
tất (x. 2 Cor. 1:20; 2:16; 4:6), truyền dạy các tông đồ rao giảng Phúc Âm cho
muôn dân, đó là nguồn mạch của mọi chân lý cứu độ và lời luân lý, và vì thế
thông ban cho họ ơn sủng của Thiên Chúa... Mệnh lệnh này được trung tín thực hiện
bởi các tông đồ, là những người, qua lời giảng, qua gương mẫu, và qua các quy định,
đã truyền lại những gì họ nhận được từ miệng Ðức Kitô, bởi sống với Người, và bởi
những gì Người làm hoặc những gì các tông đồ học hỏi được qua sự thúc đẩy của
Chúa Thánh Thần" (Hiến Chế về Mặc Khải của Thiên Chúa, 7).
(Lm. Phêrô Nguyễn Ngọc Mỹ)