Maria Mađalêna là một
trong những người đứng dưới chân thập giá Ðức Giêsu với Ðức Mẹ, và là một trong
các nhân chứng "chính thức" đã được chọn để chứng kiến sự Phục Sinh.
Trong
Phúc Âm, ngoại trừ mẹ Ðức Giêsu, ít phụ nữ được vinh dự bằng Maria Mađalêna.
Tuy nhiên, ngài rất thích hợp là quan thầy của những người bị phỉ báng, vì
trong Giáo Hội, luôn luôn người ta cho rằng ngài là người phụ nữ tội lỗi đã lấy
nước mắt rửa chân Ðức Giêsu trong Phúc Âm theo Thánh Luca 7:36-50.
Hầu hết
các học giả ngày nay đều cho rằng sự lẫn lộn ấy không có căn bản Phúc Âm. Maria
Mađalêna, chính là "Maria Mácđala", người được Ðức Kitô chữa khỏi
"bảy quỷ" (Luca 8:2) -- đó là một biểu thị về sự quỷ ám nặng nề hoặc,
có thể, bị bệnh nặng.
Cha
W.J. Harrington, dòng Ða Minh, trong cuốn New Catholic Commentary (Chú Giải Mới
của Công Giáo), ngài viết "bảy quỷ" "không có nghĩa là Maria sống
một cuộc đời đồi bại -- đó là một kết luận do bởi nhầm lẫn Maria với người phụ
nữ vô danh trong Phúc Âm theo Thánh Luca 7:36. Cha Edward Mally, dòng Tên,
trong cuốn Jerome Biblical Commentary (Chú Giải Phúc Âm Thánh Giêrôm), cha đồng
ý rằng Maria Mađalêna "không phải là người tội lỗi như được viết trong
Luca 7:37, dù rằng sau này Tây Phương có truyền thống gán ghép điều ấy cho
ngài."
Maria
Mađalêna là một trong những người "đã giúp đỡ các ngài (Ðức Giêsu và Nhóm
Mười Hai) bằng các phương tiện của họ." Maria Mađalêna là một trong những
người đứng dưới chân thập giá Ðức Giêsu với Ðức Mẹ. Và, trong các nhân chứng
"chính thức" đã được chọn để chứng kiến sự Phục Sinh, thì ngài là một
trong những người được ưu tiên đó.
Có lẽ
Thánh Maria Mađalêna từng mỉm cười khi bị "nhận diện sai lầm" trong
20 thế kỷ. Tuy nhiên, chắc chắn rằng ngài không cho đó là điều khác biệt. Tất cả
chúng ta là kẻ có tội đều cần đến ơn cứu chuộc của Thiên Chúa, dù tội lỗi chúng
ta có kinh khiếp hay không. Quan trọng hơn nữa, cùng với thánh nữ, tất cả chúng
ta là các nhân chứng "bán chính thức" của sự Phục Sinh.
(Lm. Phêrô Nguyễn Ngọc Mỹ)