ĐÔI ĐIỀU SUY NGHĨ…
Hạnh phúc thật
thì chỉ có một định nghĩa. Nếu con đi tìm bất cứ hạnh phúc nào ngoài thứ hạnh
phúc thật đó, con sẽ hoang mang và hụt hẫng.
Chúa đem con vào đời, nhưng mục
đích chính yếu của cuộc sống lại là chờ đợi một chuyến đi. Sân ga không phải là
quê hương của con để con bám víu và xây đắp, nhưng chỉ là bến tạm để đợi chờ
con tàu. Khi nào thì con tàu sẽ đến để đem con đi? Khi nào con từ giã cuộc sống?
Con chẳng biết được thời giờ định mệnh này. Thưa Chúa, có điều con muốn nói là
trong khi chờ đợi, trong lúc nhìn thời gian tiến về điểm mốc trọng đại ấy, con
luôn-luôn cần hạnh phúc.
Con đã cảm nghiệm được nhiều thứ
hạnh phúc. Hạnh phúc khi nhận được tin vui. Hạnh phúc đến từ một tâm hồn biết
thông cảm. Hạnh phúc đến từ sự thành công trong công ăn việc làm. Nhưng, những
hạnh phúc ấy vẫn chẳng làm con an lòng. Con vẫn lo âu. Những hạnh phúc ấy vẫn
là bấp bênh. Quá khứ minh chứng rằng, nhiều lần con đã mất hạnh phúc ấy.
Vì những hạnh phúc ấy có thể mất
nên cũng có những ngày tháng con sống không niềm vui, chung quanh con là sa mạc.
Mà đời người thì chẳng thể sống không niềm vui. Nên con đi tìm niềm vui mới. Có
khi con oán giận Chúa, bỏ đời sống đức Tin để tìm bất cứ một an ủi nào đó.
Trong những giây phút ấy, con thường tìm hạnh phúc trong tội lỗi. Con không nhìn
thấy những tàn phá của tội mà con chỉ thấy những hứa hẹn và bóng mát của tội mà
thôi. Thật sự, con chẳng muốn bỏ Chúa bằng con đường chủ tâm sống trong tội.
Con vẫn biết con không thể sống thiếu Chúa, nhưng trong yếu đuối của đời mình,
con đã thấy quyến rũ nơi tội mạnh hơn hạnh phúc do đời sống đức tin đem lại.
Hạnh phúc thật thì chỉ có một định
nghĩa. Nếu con đi tìm bất cứ hạnh phúc nào ngoài thứ hạnh phúc thật đó, con sẽ
hoang mang và hụt hẫng. Hạnh phúc thật đó chỉ có Chúa mới cho con được mà thôi.
Chúa là nguyên ủy của tất cả, thì hạnh phúc cũng phải do Chúa là nguyên nhân. Bởi
đấy, khi con đi tìm niềm vui ngoài nguyên nhân tối thượng là Chúa, con sẽ gặp
thất vọng.
Khi con phạm tội, tội cũng cho
con một chút “niềm vui”. Nhưng tội làm con xa Chúa. Niềm vui hay hạnh phúc là
lúc trầm mình thưởng thức trong dòng nước chảy của dòng sông. Mức độ và sắc
thái khác nhau của hạnh phúc tùy thuộc vào nguồn gốc của dòng sông ấy. Chúa là
nguyên nhân của một thứ hạnh phúc. Tội cũng sinh ra một dòng hoan lạc. Nguyên nhân
khác nhau thì hạnh phúc hay hoan lạc đến từ các nguyên nhân đó phải khác nhau.
Từ sự khác nhau ấy, con chọn lựa cho mình một dòng sông. Dòng sông hạnh phúc của
Chúa hay đôi bờ hoan lạc của tội.
Con là một tạo vật hữu hạn. Thứ hạnh
phúc của tội cũng là một sản phẩm hữu hạn, bởi vì chính con tạo nên nó. Vì con
tạo nên nó, do đấy, nó chẳng bao giờ thỏa mãn con được. Hạnh phúc của con hệ tại
bám vào hạnh phúc tự thể là Chúa. Nên khi con mất cái tự hữu để ký sinh thì con
chênh vênh và hao hụt ngay.
Tội làm con xa Chúa. Chúa xa con
không phải vì Chúa bực mình, ghen tức. Dù con thánh thiện tới đâu đi nữa thì
cũng chẳng vì thế mà sự trọn hảo của Chúa thêm trọn hảo hơn. Dù con có cầu nguyện
thiết tha đến đâu đi nữa thì chẳng vì thế mà Chúa được cao cả hơn. Tự Chúa đã
tràn đầy tất cả. Chúa chẳng cần gì. Nếu con cầu nguyện là con bám vào sự trọn hảo
của Chúa để được thương ban mà thôi.
Tội là thái độ tự do để lựa chọn
một đối tượng ngoài Chúa. Khi phạm tội là con nghe theo một tiếng gọi khác, chấp
nhận một đối tượng khác. Khi con chấp nhận một đối tượng khác rồi thì lẽ dĩ
nhiên là Chúa phải xa con. Chúa không áp bức con bằng sức mạnh, bằng quyền
năng, nhưng Chúa kính nể sự tự do của con. Khi con phạm tội, khi con lựa chọn một
đối tượng rồi thì Chúa muốn ở với con cũng không được, vì con đã dành khoảng trống
của lòng mình cho một chủ khác rồi.
Khi con kiếm tìm niềm vui nơi tội
là con tạo nên cơn bão táp cho chính vườn rau của mình. Càng để tội lỗi làm chủ
con tim mình thì Chúa càng phải ở xa. Mà Chúa càng xa thì hạnh phúc thật càng
mù tăm, khuất bóng. Lý tưởng cuộc đời con là kiếm tìm và quy về nguồn cõi hạnh
phúc thật đó. Do vậy, càng xa nguồn hạnh phúc thật thì con càng đánh mất ý
nghĩa cuộc sống. Mà không còn ý nghĩa thì cuộc sống trở nên man dại, tính toán,
lo âu, giành giật, hận thù và chán chường...
Khi con phạm tội là con phá hủy hết
tất cả tự do của con. Cơn bão táp ấy xóa nhòa nhân phẩm của con. Tội là điều xấu.
Con không muốn để người khác biết những điều xấu xa của con. Từ đó, con có hai
khuôn mặt. Một khuôn mặt thật và một khuôn mặt để “show up”, trình diễn để tha
nhân nhìn vào. Khi con giấu kín khuôn mặt
thật tội lỗi để phô bày khuôn mặt giả cao thượng là con xây dựng giá trị của
mình trên sự lầm lẫn của tha nhân. Con lừa dối kẻ đối diện. Nếu con còn may mắn
để nhìn thấy rằng mình có hai khuôn mặt mỗi khi xét mình thì con còn lương tri
để biết rằng mình chỉ lừa gạt người chứ không lừa dối được mình. Nhưng ngày nào
đó, con lẫn lộn giữa thực và hư. Ngày
nào đó, con người để trình diễn kia rợp bóng đến nỗi con chỉ thấy nó là chính
mình và con tin nó là khuôn mặt thật của mình, con không còn thấy bóng khuôn mặt
thật của con đâu nữa thì ngày đó con chẳng còn gì. Con đã là nạn nhân của sự giả
tạo. Gian dối với tha nhân đã trở nên lừa đảo chính mình.
Khi tha nhân tưởng con là gương mẫu
của đời mà con không là gương mẫu thì con sẽ lo âu cho cái ngưỡng mộ kia bị đổ
vỡ, nếu tha nhân nhận ra con người thật tội lỗi của con, cho nên con lại càng
phải cất giấu con người đó kỹ hơn. Bởi đấy, tội cướp mất tự do. Sống trong tội,
con phải sống trong hồi hộp, gian dối, lo âu...
Chẳng có người cha nào không mủi
lòng khi thấy đứa con mình sắp xuống tắm trong dòng sông ngầu vẩn rác đục. Vì
kính trọng tự do Chúa đã ban cho con, nên Chúa biết con xa Chúa là đời con sẽ
chán chường, Chúa cũng đau khổ, nhưng Chúa chẳng thể cưỡng bách con chọn Chúa
được. Mà thật sự con cũng không muốn mất tự do. Hành vi chọn lựa là một thú vui
chan chứa của tự do. Không có tự do sẽ là gỗ đá. Nếu con không phải là gỗ đá, nếu
con có tự do, thì con phải biết lo âu biết bao về sự tự do của mình.
LM Nguyễn Tầm Thường