NĂM
C
BÀI ĐỌC I: Kng.9,13-18
13
Lạy Chúa, nào có ai biết được ý định của Thiên Chúa? Nào có ai hiểu được Đức
Chúa muốn điều chi?14 Chúng con vốn là loài phải chết, tư tưởng
không sâu, lý luận không vững. 15 Quả vậy, thân xác dễ hư nát này
khiến linh hồn ra nặng, cái vỏ bằng đất này làm tinh thần trĩu xuống vì lo nghĩ
trăm bề. 16 Những gì thuộc hạ giới,chúng con đã khó mà hình dung
nổi, những điều vừa tầm tay, đã phải nhọc công mới khám phá được, thì những gì
thuộc thượng giới, có ai dò thấu nổi hay chăng? 17 Ý định của Chúa,
nào ai biết được, nếu tự chốn cao vời, chính Ngài chẳng ban Đức Khôn Ngoan,
chẳng gửi thần khí thánh? 18 Chính vì thế mà đường lối người phàm được
sửa lại cho thẳng, cũng vì thế mà con người được dạy cho biết những điều đẹp
lòng Ngài, và nhờ Đức Khôn Ngoan mà được cứu độ.
ĐÁP CA: Tv 89
Đ. Lạy Chúa, trải qua bao
thế hệ,
Ngài vẫn là nơi chúng con trú ẩn. (c.1)
Ngài vẫn là nơi chúng con trú ẩn. (c.1)
3 Chúa bắt phàm nhân trở về
cát bụi, Ngài phán bảo: "Hỡi người trần thế, trở về cát bụi đi! " 4
Ngàn năm Chúa kể là gì, tựa hôm qua đã qua đi mất rồi, khác nào một trống canh
thôi!
5 Ngài cuốn đi, chúng chỉ là
giấc mộng, như cỏ đồng trổi mọc ban mai, 6 nở hoa vươn mạnh sớm
ngày, chiều về ủ rũ tàn phai chẳng còn.
12 Xin dạy chúng con đếm
tháng ngày mình sống, ngõ hầu tâm trí được khôn ngoan. 13 Lạy Chúa,
xin trở lại! Ngài đợi đến bao giờ? Xin chạnh lòng thương xót những tôi tớ Ngài
đây.
14 Từ buổi mai, xin cho đoàn
con được no say tình Chúa,để ngày ngày được hớn hở vui ca. 17 Xin
cho chúng con được vui hưởng lòng nhân hậu của Chúa là Thiên Chúa chúng con.
Việc tay chúng con làm, xin Ngài củng cố,xin củng cố việc tay chúng con làm.
BÀI ĐỌC II:
Plm.9b-10.12-17
Anh
Phi-lê-môn thân mến, 9b tôi, Phao-lô, một người đã già và hơn nữa,
một người đang bị tù vì Đức Ki-tô Giê-su,10 tôi van xin anh cho đứa
con của tôi, đứa con tôi đã sinh ra trong cảnh xiềng xích, đó là Ô-nê-xi-mô,12
tôi xin gửi nó về cho anh; xin anh hãy đón nhận nó như người ruột thịt của tôi.13
Phần tôi, tôi cũng muốn giữ nó ở lại với tôi, để nó thay anh mà phục vụ tôi
trong khi tôi bị xiềng xích vì Tin Mừng.14 Nhưng tôi chẳng muốn làm
gì mà không có sự chấp thuận của anh, kẻo việc nghĩa anh làm có vẻ miễn cưỡng,
chứ không phải tự nguyện.15 Nó đã xa anh một thời gian, có lẽ chính
là để anh được lại nó vĩnh viễn,16 không phải được lại một người nô
lệ, nhưng thay vì một người nô lệ, thì được một người anh em rất thân mến; đối
với tôi đã vậy, phương chi đối với anh lại càng thân mến hơn biết mấy, cả về
tình người cũng như về tình anh em trong Chúa.17 Vậy, nếu anh coi
tôi là bạn đồng đạo, thì xin anh hãy đón nhận nó như đón nhận chính tôi
TUNG HÔ TIN MỪNG: Tv 118,135
Hall-Hall: Xin tỏa ánh tôn nhan rạng ngời trên tôi tớ Chúa, thánh chỉ
Ngài, xin dạy bề tôi. Hall.
TIN MỪNG: Lc.14,
25-33
Khi ấy, 25
có rất đông người cùng đi đường với Đức Giê-su. Người quay lại bảo họ: 26
"Ai đến với tôi mà không dứt bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, chị em, và cả mạng
sống mình nữa, thì không thể làm môn đệ tôi được.27 Ai không vác
thập giá mình mà đi theo tôi, thì không thể làm môn đệ tôi được.
28 "Quả thế, ai trong
anh em muốn xây một cây tháp, mà trước tiên lại không ngồi xuống tính toán phí
tổn, xem mình có đủ để hoàn thành không?29 Kẻo lỡ ra, đặt móng rồi
mà không có khả năng làm xong, thì mọi người thấy vậy sẽ lên tiếng chê cười mà
bảo:30 "Anh ta đã khởi công xây, mà chẳng có sức làm cho xong
việc.31 Hoặc có vua nào đi giao chiến với một vua khác, mà trước
tiên lại không ngồi xuống bàn tính xem mình có thể đem một vạn quân ra, đương
đầu với đối phương dẫn hai vạn quân tiến đánh mình chăng?32 Nếu
không đủ sức, thì khi đối phương còn ở xa, ắt nhà vua đã phải sai sứ đi cầu
hoà.33 Cũng vậy, ai trong anh em không từ bỏ hết những gì mình có,
thì không thể làm môn đệ tôi được.”
CHÍNH DANH
MÔN ĐỆ ĐỨC KITÔ
Đức Giêsu không chỉ muốn chọn 12 môn
đệ, nhưng Ngài muốn mọi người trên mặt đất trở nên môn đồ của Ngài khởi đi từ Bí
tích Thánh Tẩy và hoàn tất nhờ suốt cuộc đời được giáo dục và nuôi dưỡng bởi
Lời Chúa (x. Mt 28,19-20); bằng chính Máu Thịt Chúa Giêsu Phục Sinh (x. Ga 6,27-58).
Người Kitô hữu muốn xây dựng đời mình nên mô hình “người môn đệ của Chúa Kitô” (x. Lc 14,33: Tin Mừng), thì ngoài Đức
Tin kết hợp với Chúa Giêsu, ta còn phải đầu tư tất cả những gì mình có để xây
dựng lý tưởng Tông Đồ. Cụ thể:
C
Không dùng
quyền để thống trị người khác.
C
Đầu tư ý
chí, khắc phục bản thân.
C
Đầu tư tất
cả của cải mình có.
C
Đầu tư cả
tình cảm chính đáng của mình.
C
Đầu tư cả
mạng sống mình.
1/ KHÔNG DÙNG QUYỀN ĐỂ THỐNG TRỊ NGƯỜI KHÁC.
Đan cử: Tông Đồ
Phaolô không dùng quyền vì đã sinh ra ông Philêmôn làm con Chúa trong Bí tích
Thánh Tẩy, để ép buộc Philêmôn làm một việc nghĩa là tha tội và tha nợ cho tên
nô lệ Ônêsimô đã ăn cắp món đồ của chủ là ông Philêmôn rồi trốn đi. Trong thư
gởi cho Philêmôn, ông Phaolô viết: “Tôi
xin gửi nó về cho anh; xin anh hãy đón nhận nó như người ruột thịt của tôi.
Phần tôi, tôi cũng muốn giữ nó ở lại với tôi, để nó thay anh mà phục vụ tôi
trong khi tôi bị xiềng xích vì Tin Mừng.Nhưng tôi chẳng muốn làm gì mà không có
sự chấp thuận của anh, kẻo việc nghĩa anh làm có vẻ miễn cưỡng, chứ không phải
tự nguyện.1Nó đã xa anh một thời gian, có lẽ chính là để anh được
lại nó vĩnh viễn, không phải được lại một người nô lệ, nhưng thay vì một người
nô lệ, thì được một người anh em rất thân mến; đối với tôi đã vậy, phương chi
đối với anh lại càng thân mến hơn biết mấy, cả về tình người cũng như về tình
anh em trong Chúa. Vậy, nếu anh coi tôi là bạn đồng đạo, thì xin anh hãy đón
nhận nó như đón nhận chính tôi” (Plm 12-17: Bài đọc II).
Ta thấy cách cư
xử của ông Phaolô rất khéo léo, tế nhị đối với ông Philêmôn. Sự khôn ngoan đó
của ông Phaolô cho ta đi đến kết luận: Làm đúng, nói đúng, chưa đạt, mà còn
phải làm khéo,nói khéo nữa! Chứ không dùng quyền để thống trị, để nạt nộ người
khác.
Ông Philêmôn nhận
biết ông Phaolô là người cha thương mình vì đã sinh ông trong Bí tích Thánh Tẩy,
nên ông cũng không dùng quyền làm chủ để xiết Ônêsimô, nhưng ông bắt chước lòng
nhân ái của thầy, tình nguyện tha tội, tha nợ cho Ônêsimô, và còn muốn Ônêsimô
ở bên thầy Phaolô giúp đỡ thay cho Philêmôn, vì thầy Phaolô đang trong cảnh lao
tù!(x. Plm 9b-10.12-17: Bài đọc II).
2/ ĐẦU TƯ Ý CHÍ, KHẮC PHỤC BẢN THÂN.
Đức Giêsu dạy:“Vua này chỉ có một vạn quân dám tiến đánh đối
phương hai vạn quân, vì nắm chắc phần thắng về mình” (Lc.14,31-32: Tin Mừng).
Hình
ảnh trên cho ta hiểu rằng: Ai trong loài người cũng phải đối mặt với ba thù: “Bản thân, thế gian, ma qủy”. Ai thắng được bản thân (một vạn quân) là nắm
chắc thắng được thế gian và ma qủy (hai vạn quân). Bởi thế thánh Phaolô nói: “Tôi nhắm con ngươi đồng tử mà thụi vào chính
thân tôi, và bắt nó qụy lụy phục tùng, kẻo lỡ ra tôi làm thày dạy người khác,
mà chính tôi lại bị loại!” (1Cr 9,27- bản dịch NTT).
3/ ĐẦU TƯ TẤT CẢ CỦA CẢI MÌNH CÓ.
Đức
Giêsu đưa ra một ví dụ: “Ai trong anh em
muốn xây một cây tháp, mà trước tiên lại không ngồi xuống tính toán phí tổn,
xem mình có đủ để hoàn thành không? Kẻo lỡ ra, đặt móng rồi mà không có khả
năng làm xong, thì mọi người thấy vậy sẽ lên tiếng chê cười mà bảo: "Anh
ta đã khởi công xây, mà chẳng có sức làm cho xong việc” (Lc 14,28-30: Tin Mừng).
Như
thế mô hình người môn đệ Đức Giêsu không phải là kẻ ăn mày, loại người bạc
nhược, nghèo nàn. Kẻ bạc nhược làm sao tính chuyện xây tháp, làm sao thắng đối
phương mạnh gấp đôi mình, mà phải là người giàu nghị lực, giàu ý chí, giàu của
cải, để khi đã quyết định chọn mô hình xây dựng cuộc đời, thì phải đầu tư năng
lực vào lý tưởng đó, nếu không chỉ là võ miệng, là anh hùng rơm, mơ mộng hão
huyền.
4/ ĐẦU TƯ TẤT CẢ TÌNH CẢM CHÍNH ĐÁNG CỦA MÌNH.
Đức
Giêsu dạy: “Ai đến với tôi mà không dứt
bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, chị em, và cả mạng sống mình nữa, thì không thể làm
môn đệ tôi được” (Lc 14,26) nghĩa là khi ta đã yêu và tin vào
giá trị Lời Chúa trên hết thì ta không thể đặt ý cha mẹ, ý vợ con, ý mình trên
ý Chúa được. Chân lý, lẽ phải trên hết. Cụ thể vua Saolê thấy ông Đavid thắng
mọi kẻ thù làm cho đất nước được thanh bình, nên Đavid được toàn dân ca tụng
hơn vua Saolê: “Saolê giết một ngàn, Đavid
giết mười ngàn”, nên vua tìm mọi mưu kế thâm độc để tiêu diệt Đavid! Gionathan
con vua Saolê, biết được lòng hiểm độc của vua cha đã đi mật báo cho bạn Đavid,
nhờ đó Đavid thoát chết, điều này làm vua cha uất hận với con trai mình, và ông
muốn giết đứa con “bất hiếu”, không biết sống lời của tổ tiên răn dạy “ăn cây nào, rào cây đó”, hoặc “một giọt máu đào hơn ao nước lã”. Nhưng
thực ra ông Gionathan chỉ muốn đòi cha mình phải đặt chân lý – ý Chúa – trên tự
ái và tư lợi! (x. I Sm 20)
Nói
tóm lại, dù bổn phận con cái vâng lời cha mẹ là Đạo hiếu – một tình cảm chính
đáng nhất – thì cũng không phải vì thế mà đặt trên chân lý, trên ý Chúa được! Có
thế mới thực thi Điều Răn thứ I: “Thờ phượng Chúa trên hết mọi sự”.
5/
ĐẦU TƯ CẢ MẠNG SỐNG MÌNH.
Đức
Giêsu nói: “Ai đến với tôi mà không mất
cả mạng sống mình nữa, thì không thể làm môn đệ tôi được” (Lc 14,26b: Tin
Mừng). Thực vậy, tất cả các môn đệ của Đức Giêsu đều phải mất mạng sống mình để
chứng minh giá trị Tin Mừng các ông loan báo.
Khi
Hồng quân Liên Xô chiếm đánh Ba Lan, một viên sĩ quan đột nhập vào nhà xứ, ông
gõ cửa, cha xứ ra mở. Ông bước vào và khóa trái cửa, gương mặt ông hằm hằm, rồi
rút súng dí vào trán cha xứ và nói: “Không
có Thiên Chúa, nếu có chỉ là một thần dối gạt”. Tôi đếm từ một đến ba mà chưa thấy ông xác nhận đúng như thế, thì viên
đạn này sẽ dành cho ông”. Cha xứ thản nhiên: “Ông có đếm đến 3 tỷ lần thì tôi cũng vẫn tuyên bố có Thiên Chúa thật,
và Ngài là Chân Lý, luôn nói sự thật”.
Vị
sĩ quan buông súng ôm chầm lấy cha xứ, ông vừa khóc vừa nói: “Cám ơn Chúa, cám ơn cha, nếu hôm nay cha
tuyên bố không có Thiên Chúa, thì cha đã mất mạng, rồi con sẽ rút súng tự sát.
Nhưng nhờ Đức Tin của cha đã cứu hai mạng sống hai cha con”.
Muốn
trở nên điên khùng vì đầu tư mọi năng lực vào năm điều trên đây, để xứng danh
Tông Đồ của Đức Giêsu, ta cần phải kết hợp với Chúa Giêsu Thánh Thể, Ngài chính
là tình yêu thúc bách ta (x. 2Cr 5,14). Đó là lý do Đức Giêsu nói: “Vác thập
giá mình mà theo Ta” (Lc 14,27: Tin Mừng). Lời này không chỉ là Đức Giêsu động viên ta
khắc phục bản thân, lướt thắng mọi gian khổ, mà hình ảnh Đức Giêsu vác thập giá
chính là lúc Ngài dâng Thánh Lễ, đỉnh cao vào ngày Thứ Sáu Tuần Thánh. Bởi đó,
ta vác thập giá theo Ngài là phải đạp đổ mọi rào cản, mọi quyến rũ trần thế, để
có thời giờ đi dự Lễ, có thế Ngài mới ban cho ta sức mạnh của Ngài, như Ngài đã
hứa: “Hỡi những ai đang vất vả khó nhọc
gánh vác nặng nề, hãy đến cùng Ta, Ta sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng” (Mt
11,28).
Ai
đầu tư năm điều trên đây để xây dựng nên đời Tông Đồ chính danh, thì dưới con
mắt người đời đó là điên rồ, nhưng trước mặt Chúa lại là con người khôn ngoan,
như Lời Thánh Kinh nói: “Nào ai biết được
ý định của Thiên Chúa,chúng con vốn là loài phải chết, tư tưởng không sâu, lý
luận không vững. Cái vỏ bằng đất này làm tinh thần trĩu xuống vì lo nghĩ trăm
bề. Những gì thuộc hạ giới, chúng con đã khó mà hình dung nổi, những điều vừa
tầm tay, đã phải nhọc công mới khám phá được, thì những gì thuộc thượng giới,
có ai dò thấu nổi? Ý định của Chúa nào ai biết được, nếu tự chốn cao vời, chính
Ngài chẳng ban Đức Khôn Ngoan, chẳng gởi Thần Khí Thánh. Chính vì thế mà đường
lối người phàm được sửa lại cho ngay thẳng, cũng vì thế là con người được dạy
cho biết những điều đẹp lòng Ngài, và nhờ Đức Khôn Ngoan mà được cứu độ”
(Kn 9,13-18: Bài đọc I).
Thực
vậy “trải qua bao thế hệ, Chúa vẫn là nơi
chúng con trú ẩn” (Tv 90/89,1: Đáp ca).
THUỘC LÒNG
Thánh Phaolô xác tín: “Ngoài Chúa
Kitô chịu đóng đinh, tôi không muốn biết điều gì khác” (1Cr 2,2).
Lm Giuse
Đinh Quang Thịnh