THỨ SÁU SAU
CHÚA NHẬT 3 THƯỜNG NIÊN
NĂM LẺ
BÀI ĐỌC: Dt 10, 32-39
32 Thưa anh em, xin
anh em nhớ lại những ngày đầu: lúc vừa được ơn chiếu sáng, anh em đã phải đối
phó với bao nỗi đau khổ dồn dập. 33 Khi thì anh em bị sỉ nhục và hành
hạ trước mặt mọi người, khi thì phải liên đới với những người cùng cảnh ngộ. 34
Quả thật, anh em đã thông phần đau khổ với những người bị tù tội, và đã vui
mừng để cho người ta tước đoạt của cải, bởi biết rằng mình có những của vừa quý
giá hơn lại vừa bền vững. 35 Vậy, anh em đừng đánh mất lòng tin
tưởng mạnh dạn của anh em; lòng tin tưởng đó sẽ mang lại một phần thưởng lớn
lao. 36 Anh em cần phải kiên nhẫn, để sau khi thi hành ý Thiên Chúa,
anh em được hưởng điều Người đã hứa. 37 Vì chỉ còn ít lâu nữa, một
ít thôi, Đấng phải đến sẽ đến, Người sẽ không trì hoãn. 38 Người
công chính của Ta nhờ lòng tin sẽ được sống; nhưng nếu người ấy bỏ cuộc, thì Ta
không hài lòng về người ấy.
39 Phần chúng ta,
chúng ta không phải là những người bỏ cuộc để phải hư vong, nhưng là những
người có lòng tin để bảo toàn sự sống.
ĐÁP CA: Tv 36
Đ.
Người công chính được Chúa thương cứu độ.
(c 39a)
3 Cứ tin tưởng
vào CHÚA và làm điều thiện, thì sẽ được ở trong đất nước và sống yên hàn. 4
Hãy lấy CHÚA làm niềm vui của bạn, Người sẽ cho được phỉ chí toại lòng.
5 Hãy ký thác
đường đời cho CHÚA, tin tưởng vào Người, Người sẽ ra tay. 6 Chính
nghĩa bạn, Chúa sẽ làm rực rỡ tựa bình minh, công lý bạn, Người sẽ cho huy
hoàng như chính ngọ.
23 CHÚA giúp con
người bước đi vững chãi, ưa chuộng đường lối họ dõi theo. 24 Dầu họ
có vấp cũng không ngã gục, bởi vì đã có CHÚA cầm tay.
39 Còn chính
nhân được CHÚA thương cứu độ và bảo vệ chở che trong buổi ngặt nghèo. 40
CHÚA phù trợ và Người giải thoát, giải thoát khỏi ác nhân và thương cứu độ, bởi
vì họ ẩn náu bên Người.
TUNG HÔ TIN MỪNG:
x Mt 11, 25
Hall-Hall: Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã mạc khải
mầu nhiệm Nước Trời cho những người bé mọn. Hall.
TIN MỪNG: Mc 4, 26-34
26 Một hôm, Đức Giê-su nói với dân chúng dụ ngôn này: "Chuyện Nước Thiên
Chúa thì cũng tựa như chuyện một người vãi hạt giống xuống đất. 27
Đêm hay ngày, người ấy có ngủ hay thức, thì hạt giống vẫn nẩy mầm và mọc lên, bằng
cách nào, thì người ấy không biết. 28 Đất tự động sinh ra hoa màu:
trước hết cây lúa mọc lên, rồi trổ đòng đòng, và sau cùng thành bông lúa nặng
trĩu hạt. 29 Lúa vừa chín, người ấy đem liềm hái ra gặt, vì đã đến
mùa.”
30 Rồi Người lại nói: "Chúng ta ví Nước Thiên Chúa với cái gì đây? Lấy
dụ ngôn nào mà hình dung được?31 Nước Thiên Chúa giống như hạt cải, lúc
gieo xuống đất, nó là loại hạt nhỏ nhất trên mặt đất. 32 Nhưng khi
gieo rồi, thì nó mọc lên lớn hơn mọi thứ rau cỏ, cành lá sum suê, đến nỗi chim
trời có thể làm tổ dưới bóng.”
33 Người dùng nhiều dụ ngôn tương tự mà rao giảng lời cho họ, tùy theo mức họ
có thể nghe. 34 Người không bao giờ rao giảng cho họ mà không dùng
dụ ngôn. Nhưng khi chỉ có thầy trò với nhau, thì Người giải nghĩa hết.
AI Ở RIÊNG VỚI CHÚA GIÊSU
MỚI LÀM HỘI THÁNH PHÁT TRIỂN
Đức Giêsu đã dùng những hình ảnh “hạt giống
âm thầm mọc” và “hạt cải nhỏ bé lớn lên thành cây lá sum suê cho muông chim đến
nương náu” (Mc 4, 26-34:Tin Mừng), để diễn tả về đời sống Hội Thánh Ngài:
Thánh Matthêu giải thích hạt giống Nước
Thiên Chúa là “con cái Nước Trời” (x Mt 13, 38), còn Luca và Marco thì hạt
giống là Lời Thiên Chúa (x Lc 8, 11;Mc 4, 14). Trước nhất phải hiểu hạt cải nhỏ
bé là Đức Kitô Giêsu.
Quả thật, Đức Giêsu nhỏ bé vì bị người đời
phế thải đóng đinh trên thập giá, ai đi ngang qua cũng lắc đầu bỉu mỏ chê bai
mắng nhiếc (x Mt 27, 38-44). Ta hãy chiêm ngưỡng chân dung Đức Giêsu trong ngày
Thứ Sáu Tuần Thánh, Ngài trở nên kẻ bé nhỏ về cả thân xác và danh dự:
1. Đức Giêsu nhỏ bé vì thân xác Ngài bị bóc
lột.
-
Không còn mảnh
vải che thân, vì bị lính Roma lột hết.
-
Không còn miệng
để loan báo Tin Mừng, vì bị các đầy tớ của thượng tế vả đến “phù mỏ” (x Ga 18, 22).
-
Không còn khối
óc để nghĩ kế cứu loài người tội lỗi, vì đầu Ngài bị vòng gai nhọn ghim chặt
thay thế cho vương miện.
-
Không còn đôi
chân bước đến phục vụ người đau khổ, vì bị đinh ghim chặt vào cây gỗ.
-
Không còn đôi
tay để ban phát muôn ơn cho con người, vì bị đinh đóng thủng.
-
Không còn trái
tim để yêu thương cả bạn lẫn thù, vì bị chúng đâm thủng, nước và máu trong tim
dốc ra hết.
2. Đức Giêsu nhỏ bé vì danh dự Ngài bị chà
đạp.
Người ta giết Đức Giêsu chỉ vì họ liệt Ngài
vào loại người:
-
Kẻ bị họ hàng
kết án là khùng điên (x Mc 3, 21).
-
Kẻ lạc đạo như
quân Samari bị quỷ ám (x Ga 8, 48).
-
Kẻ lộng ngôn
phạm thượng đến Thiên Chúa (x Mt 26, 65).
Sau khi Ngài bị giết, ông Nicôđêmô xin lãnh
“xác hạt giống” này đem chôn vào lòng đất (x Ga 19, 39). Ông Nicôđêmô làm như
thế là diễn tả tâm trạng tuyệt vọng của ông trước cái chết của Đức Giêsu, vì từ
ngày ông được thụ giáo với Ngài (x Ga 3), ông đã đặt hy vọng vào Ngài là Đấng đến
giải phóng dân thoát ách nô lệ Roma. Bởi đó, chính ông đã đứng ra bênh vực Đức
Giêsu trước mặt các Thượng tế và Biệt phái muốn giết Ngài, ông nói: “Há Luật của chúng ta lại lên án người nào
trước khi nghe người ấy và biết người ấy làm gì?”(Ga 7, 51) Ngờ đâu, ông
Nicôdêmô an táng Đức Giêsu, chính là chôn niềm tin của ông vào lòng đất, vì chỉ
ba ngày sau “Hạt Giống” ấy đã chỗi
dậy đến thổi hơi vào các môn đệ và ban Thánh Thần cho (x Cv 2; Ga 20, 22). Từ
ngày hôm ấy các ông được biến đổi thành những mảnh đất mầu mỡ thích hợp để gieo
hạt giống Lời Chúa mọc lên và phát triển cho muôn dân được nương nhờ, dù trước
đó Đức Giêsu đã xếp các ông vào loại đất tồi tệ: đường đi, sỏi đá, bụi gai, không
thể làm cho hạt giống mọc lên được (x Mt 13, 18-23; Mc 4, 13-20). Thế mà trong
số những hạt giống âm thầm mọc, có ông Phaolô, từng là kẻ vũ phu đi bắt hại
những người công chính, nhưng khi ông được Chúa Giêsu chộp lấy và biến ông
thành hạt giống “con cái Nước Trời” (x Mt 13, 38), từ hạt giống này mọc lên thành
lúa tốt, rồi sinh ra những bông lúa nặng trĩu hạt mẩy, để có lương thực nuôi
muôn dân tộc, ông đã trở thành vị Tông Đồ xuất sắc không thua kém các Tông Đồ
thượng đẳng (x 2Cr 11, 5), tập họp muôn dân về nương ẩn dưới “cây cải Giêsu” .
Đức Giêsu mời gọi môn đệ của Ngài phải vác
thập giá theo Ngài mới cứu được mạng sống mình (x Mt 16, 24-25). Vì “ai nói rằng mình ở lại trong Chúa, thì phải
đi trên con đường Đức Giêsu đã đi” (1Ga 2, 6). Bởi đó, tác giả thư Do Thái
lên tiếng kêu gọi: “Xin anh em nhớ lại
những ngày đầu: lúc vừa được ơn chiếu sáng, anh em đã phải đối phó với bao nỗi
đau khổ dồn dập. Khi thì anh em bị sỉ nhục và hành hạ trước mặt mọi người, khi
thì phải liên đới với những người cùng cảnh ngộ. Quả thật, anh em đã thông phần
đau khổ với những người bị tù tội, và đã vui mừng để cho người ta tước đoạt của
cải, bởi biết rằng mình có những của vừa quý giá hơn lại vừa bền vững. Lòng tin
tưởng đó sẽ mang lại một phần thưởng lớn lao. Chúng ta không phải là những
người bỏ cuộc để phải hư vong, nhưng là những người có lòng tin để bảo toàn sự
sống” (Dt 10, 32-39: Bài đọc năm lẻ).
Tuy nhiên, điều nhỏ bé yếu hèn nhất là con
người yếu hèn của ta không có sức thắng được tội lỗi, mà xem ra Chúa vẫn làm
ngơ (x Rm 7, 18-19; 2Cr 12, 7t), “vì
chưng Thiên Chúa đã dồn mọi người hết thảy vào đàng bất tuân, ngõ hầu Người dủ
lòng thương hết mọi người” (Rm 11, 32), để “danh ngươi được ban cho từ Thiên Chúa “vinh quang của lòng thương xót”
(Br 5, 4).
Đan cử như vua Đavid đã được Chúa đặt lên
làm vua chăn dắt dân Ngài, đến như ông trở nên chân dung Đức Kitô, đáng được
làm Cha Ngài (x Mc 12, 35-37), thế mà ông đã tằng tịu bất chính với vợ của ông
Uria làm cho bà mang thai! Trong khi Uria, một vị tướng đang xông pha ngoài
chiến trường để bảo vệ đất được được bình an, và vua được an vị trên ngai vàng.
Vua Đavid lại còn thâm độc bày mưu giết tướng Uria để che giấu tội ác, hầu
chiếm đoạt vợ Uria làm vợ mình (x 2 Sm 11, 1-17: Bài đọc năm chẵn).
Nhưng tất cả các “hạt giống nhỏ bé” tầm cỡ
như vua Đavid, sau khi phạm tội, ông đã khiêm tốn nhận lỗi trước mặt ngôn sứ
Nathan (x 2Sm 12), và từ bấy giờ ai xúc phạm đến ông, ông nhận như có dịp để
đền tội. Đan cử như có lần tên Sim-Y đã ném đá và tung bụi vào mặt ông, chụp mũ
ông là kẻ khát máu, cướp quyền vua Saolê, cận vệ vua Đavid muốn lấy đầu tên
Sim-Y nhưng vua Đavid nói: “Cứ để nó
nguyền rủa, nếu Chúa đã bảo nó. May ra Chúa sẽ đoái nhìn đến nỗi khổ cực của ta
và Chúa sẽ trả lại cho ta hạnh phúc, thay lời nguyền rủa của nó hôm nay” (x
2Sm 16, 5-14). Chính nhờ vua Đavid có tâm tình khiêm tốn như thế, nên ông được
Chúa cất nhắc lên làm cha Đấng Cứu Thế (x Mc 12, 35-37). Vì vậy mà tên Đavid
được đặt đầu sách Tân Ước, ông bao bọc gia tộc Đức Giêsu. Thực vậy, ông Matthêu
viết gia phả của Đức Giêsu, ông đã đặt tên vua Đavid đứng đầu và đứng chót (x
Mt 1, 1-17).
Quả thật, Hội Thánh Chúa Kitô được xây dựng
trên những con người nhỏ bé như các môn đệ Đức Giêsu đã chọn (x Mt 18, 3; Lc 12,
32), nhưng khi mọc lên thành cây lớn làm cho muôn dân đến nương nhờ. Cụ thể
nhìn vào lịch sử Hội Thánh hơn 20 thế kỷ nay:
-
Nhờ sáng kiến
của Đức Giáo hoàng Grégorio XIII (1505-1583) mà thế giới có chung một niên lịch,
khởi đi từ ngày Con Chúa giáng trần.
-
Nếu không có
thày Dòng Guion (955 – 1050) lấy nốt nhạc từ bài kinh tiếng La Tinh, thì làm
sao ngành âm nhạc của thế giới được phát triển như hôm nay.
-
Ngay tại Việt
Nam, nếu đạo Công Giáo không có mặt, thì làm sao dân tộc ta có được chữ viết
như ngày nay.
Gần
chúng ta nhất:
-
Mẹ Têrêsa Calcutta là người phụ nữ nhỏ bé, lại được nhiều
cường quốc trên thế giới xin mẹ làm công dân danh dự, để mẹ là người mẫu cho
loài người biết thương yêu nhau. Nhưng nếu mẹ Têrêsa không được bón tưới bằng
chính Lời và Máu Thịt Chúa Giêsu, thì chắc chắn cũng chẳng ai biết đến mẹ.
-
Nếu không có Đức Giáo hoàng Gioan Phaolo II, liệu thế giới
ngày hôm nay có thoát khỏi thảm họa “nhuộm đỏ” do lý thuyết Mác - Lê? Mặc dù
Đức Giáo hoàng chẳng mạnh về kinh tế, chẳng cậy dựa vào vũ khí,
nhưng được nhờ ở riêng với Chúa Giêsu – nghe Lời và ăn Thịt Máu Ngài – như xưa
bao nhiêu người được Đức Giêsu giảng dạy và nhận được biết bao ơn của Ngài, mà
chẳng ai làm cho mầu nhiệm Nước Thiên Chúa phát triển, ngoại trừ các môn đệ Đức
Giêsu muốn ở riêng với Thầy để được Thầy giải thích cho hiểu Lời (x Mc 4, 33-34:
Tin Mừng). Mà quả thật, sau khi Chúa Giêsu Phục Sinh, Ngài tập họp những “viên
đá sống” xây dựng Hội Thánh, Ngài chỉ tìm gặp những người “đã cùng ăn, cùng uống với Ngài –
dự tiệc Thánh Thể - sau khi Ngài từ cõi chết sống lại” (x Cv 10, 41), và
những người “đã từng theo Ngài từ Galilê lên Giêrusalem” (x Cv 13, 31), nghĩa
là những người cùng đi đường truyền giáo với Ngài. Chỉ những người này họ mới
làm phát triển ơn cứu độ đến cho muôn dân vì đã được ở riêng với Chúa.
Vậy
chúng ta hãy quý việc ở riêng với Chúa Giêsu – dự Lễ - để cùng cầu nguyện: “Xin dủ
lòng xót thương, vì chúng con đắc tội với Ngài” (Tv 51/50, 3: ĐC năm chẵn),
hầu được trở nên công chính giống như anh thu thuế đến Nhà Thờ thú tội với Chúa,
và xin Ngài xót thương, nên đã được Chúa chúc lành cho anh từ con người tội lỗi
trở nên người công chính (x Lc 18, 13-14), mà “người công chính mới được Chúa thương cứu độ” (Tv 37/36, 39a: ĐC
năm lẻ), để được cùng, với, trong Chúa Giêsu cất lời tạ ơn Chúa Cha: “Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, Con xin ngợi
khen Cha, vì Cha đã mạc khải mầu nhiệm Nước Trời cho những người bé mọn”
(Mt 11, 25: Tung Hô Tin Mừng).
THUỘC LÒNG
Khởi điểm đích thực đạt tới đức Khôn Ngoan là thật lòng
ham muốn học hỏi (Kn 6, 17).
Lm GIUSE ĐINH
QUANG THỊNH