NGÀY 2 THÁNG 10
CÁC THIÊN THẦN HỘ THỦ
Lễ Nhớ
BÀI ĐỌC: Xh 23, 20-23
Đức Chúa
phán như sau: “Này Ta sai thiên sứ đi trước ngươi, để giữ gìn ngươi khi đi
đường, và đưa ngươi vào nơi Ta đã dọn sẵn. 21 Trước mặt người, hãy ý
tứ và nghe lời người. Đừng làm cho người phải chịu cay đắng; người sẽ không tha
lỗi cho các ngươi, vì danh Ta ngự trong người. 22 Nếu thực sự ngươi
nghe lời người, nếu ngươi làm mọi điều Ta nói, Ta sẽ trở thành kẻ thù của kẻ
thù ngươi, đối phương của đối phương ngươi. 23 Thiên sứ của Ta sẽ đi
trước mặt ngươi và dẫn ngươi vào xứ người E-mô-ri, Khết, Pơ-rít-di, Ca-na-an,
Khi-vi, Giơ-vút; và Ta sẽ tiêu diệt chúng”.
ĐÁP CA: Tv 90
Đ. Chúa truyền cho thiên sứ giữ gìn bạn trên
khắp nẻo đường. (c 11)
1 Hỡi ai nương tựa Đấng
Tối Cao và núp bóng Đấng quyền năng tuyệt đối,2 hãy thưa với CHÚA
rằng: "Lạy Thiên Chúa, Ngài là nơi con náu ẩn,là đồn luỹ chở che, con tin
tưởng vào Ngài.”
3 Chính Chúa gìn giữ
bạn khỏi lưới kẻ thù giăng, khỏi tai ương tàn khốc. 4 Chúa phù trì
che chở, dưới cánh Người, bạn có chỗ ẩn thân: lòng Chúa tín trung là khiên che
thuẫn đỡ.
5 Bạn không sợ cảnh
hãi hùng đêm vắng hay mũi tên bay giữa ban ngày, 6 cả dịch khí hoành
hành trong đêm tối,cả ôn thần sát hại lúc ban trưa.
10 Bạn sẽ không gặp
điều ác hại, và tai ương không bén mảng tới nhà, 11 bởi chưng Người
truyền cho thiên sứ giữ gìn bạn trên khắp nẻo đường.
TUNG HÔ TIN MỪNG:
Tv 102,21
Hall-Hall: Chúc tụng Chúa đi, toàn thể thiên binh hằng hầu cận và tuân hành
thánh ý. Hall.
TIN MỪNG: Mt 18, 1-5. 10
1 Khi ấy, các môn đệ lại gần hỏi Đức Giê-su rằng:
"Thưa Thầy, ai là người lớn nhất trong Nước Trời? "2 Đức
Giê-su liền gọi một em nhỏ đến, đặt vào giữa các ông3 và bảo:
"Thầy bảo thật anh em: nếu anh em không trở lại mà nên như trẻ nhỏ, thì sẽ
chẳng được vào Nước Trời.
4 "Vậy ai tự hạ, coi mình như em nhỏ này,
người ấy sẽ là người lớn nhất Nước Trời.
5 "Còn ai tiếp đón một em nhỏ như em này vì
danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy.
10 "Anh em hãy coi
chừng, chớ khinh một ai trong những kẻ bé mọn này; quả thật, Thầy nói cho anh
em biết: các thiên thần của họ ở trên trời không ngừng chiêm ngưỡng nhan Cha
Thầy, Đấng ngự trên trời”.
THIÊN THẦN HỘ THỦ
Giáo Lý
Công Giáo dạy: “Sự hiện hữu của các hữu thể thiêng liêng không có thể xác, mà Thánh Kinh quen gọi là các Thiên thần, là
một chân lý Đức Tin. Thánh Kinh và Thánh Truyền đều nhất trí như thế” (số
328).
“Chân
lý Đức Tin” thì vượt lý trí con người, ta chỉ có thể đón nhận được Chân Lý này
với lòng khiêm tốn và tin tưởng tuyệt đối vào Thiên Chúa toàn năng, toàn tri,
toàn thiện, luôn mạc khải cho ta những điều hữu ích.
Mạc Khải
không nói rõ Chúa dựng nên Thiên thần vào lúc nào. Mạc Khải cho ta biết “mục đích Chúa dựng nên Thiên thần để sai đi
giúp đáp vì phần ích những kẻ sẽ thừa hưởng ơn cứu độ” (Dt 1,14).
Cụ thể
như Thiên thần Gabriel mang sứ điệp Truyền Tin (x Lc 1,19. 26); một đạo binh các
Thiên thần trên Thiên Quốc hát mừng trong đêm Giáng Sinh (x Lc 2,9-14); các Thiên
thần còn báo tin Chúa Giêsu Phục Sinh (x Mt 28,5t) và thông báo cho các môn đệ
Đức Giêsu hiểu biết ý nghĩa việc Chúa Giêsu Thăng Thiên (x Cv 1,10t). Thiên
thần còn có sứ mệnh phụ tá Đức Kitô Giêsu trong việc cứu độ nhân loại, các Thiên
thần chăm sóc, gìn giữ loài người (x Cv 12,15) và mỗi người Công Giáo (những kẻ
bé mọn) được các Thiên thần của họ ở trên trời không ngừng chiêm ngưỡng Thánh
Nhan Chúa Cha (x Mt 18,10: Tin Mừng), để dâng lên Thiên Chúa lời kinh của các Thánh
(x Kh 5,8; 8,3), cùng dẫn đưa linh hồn người công chính vào Thiên Đàng (x Lc
16,22).
Có một
mối dây liên lạc mật thiết nối kết Phụng Vụ trần thế với Phụng Vụ Thiên Quốc:
trên trời các Thiên thần cử hành Phụng Vụ vĩnh cửu (x Kh 4,8-11), mà Phụng Vụ
Giáo Hội ở trên dương thế cũng cùng hiệp thông, như trong kinh Vinh Danh và
trong kinh Tiền Tụng.
Tuy vậy,
các Thiên thần không được phúc ngắm nhìn Lời Thiên Chúa (x 1Pr 1,12). Cụ thể
ngôn sứ Isaia vào Đền Thờ thấy Thiên thần Sêraphim chầu hầu bên Hòm Bia Thiên
Chúa, phải lấy hai cánh che mặt (x Is 6,2); và Chúa cũng không bao bọc một Thiên
thần nào, Ngài chỉ bao bọc dòng giống Abraham: những người tin tưởng tuyệt đối
vào Lời Thiên Chúa để hành động (x Dt 2,16).
Có loại Thiên
thần ánh sáng (Lucipher) đã kiêu ngạo tức khắc bị lãnh án phạt: “Hỡi tinh tú rạng ngời, con của bình
minh,chẳng lẽ ngươi đã từ trời sa xuống rồi sao? Này, kẻ chế ngự các dân tộc,
ngươi đã bị hạ xuống đất rồi ư?Chính ngươi đã tự nhủ: "Ta sẽ lên trời: ta
sẽ dựng ngai vàng của ta trên cả các vì sao của Thiên Chúa; ta sẽ ngự trên núi
Hội Ngộ,chốn bồng lai cực bắc. Ta sẽ vượt ngàn mây thẳm,sẽ nên như Đấng Tối Cao.”
Nhưng ngươi lại phải nhào xuống Âm
phủ,xuống tận đáy vực sâu” (Is
14,12-15). Chính Chúa Giêsu cũng đã xác định như vậy: “Ta đã thấy Satan như chớp nhoáng tự trời sa xuống” (Lc 10,18).
Satan có
nghĩa là địch thủ; hoặc quỷ có nghĩa là kẻ vu khống, nó hiện diện cùng với các Thiên
thần tốt lành tại triều đình Thiên Chúa, chu toàn nơi tòa án Thiên Quốc một
nhiệm vụ giống như một biện lý công cộng, có bổn phận bắt người trần thế phải
tôn trọng công lý và quyền lợi của Thiên Chúa. Tuy nhiên,dưới chiêu bài phục vụ
Thiên Chúa, chúng ta nhận ra nó là kẻ lừa gạt muốn lôi kéo người ta không còn
tin vào Thiên Chúa nữa (x Giop 1-3). Nó đội lốt hình con rắn ghen với hạnh phúc
của loài người (x St 2,24), vì nó rất thông minh và khôn khéo, dụ dỗ được
nguyên tổ loài người làm theo ý nó thì tốt hơn là làm theo ý Chúa (x St 3). Như
thế,vài trò cốt yếu của nó là cám dỗ, cố gắng xúi giục người ta phạm tội (x 1Tx
3,5; 1Cr 7,5),và như vậy là đặt loài người chống lại Thiên Chúa (x Cv 5,3),
nhưng nó thường xuất hiện dưới dạng phản Kitô (x 2 Tx 2,7t). Quỷ khủng khiếp vì
mưu mô, cạm bẫy, lừa dối và thủ đoạn (x 2Cr 2,11; Ep 6,11; 1Tm 3,7). Satan ngụy
trang thành Thiên thần ánh sáng (x 2Cr 11,14). Nhưng nó bị đánh bại bởi cây
Thập Giá của Chúa Kitô (x Ep 6,10) và kinh nguyện của loài người (x Mt 6,13). Chỉ
kẻ nào thuận theo Satan mới bị chiến bại (x Gc 4,7; Ep 4,27). Satan sẽ bị ném
vào biển diêm sinh bốc lửa, nó sẽ chết lần thứ hai (x Kh 20,10. 14t).
Vậy ta
không được tin vào thuyết nhị nguyên là trong thế giới này có thần lành và thần
dữ luôn đấu đá với nhau, khi nào thần lành thắng thì ta hạnh phúc; khi nào thần
dữ thắng thì ta khổ! Mà phải tin rằng mọi kẻ thù đều làm bệ kê chân Đức Kitô,
đến nỗi “trước danh hiệu của Đức Kitô,mọi
gối đều phải quỳ xuống bái lạy,chốn hoằng thiên, trên địa cầu, dưới gầm đất, và
mọi miệng lưỡi phải tuyên xưng: Giêsu Kitô
là Chúa mà làm vinh hiển cho Thiên Chúa Cha” (Pl 2,9-11).
Mỗi người
Công Giáo được Chúa sai Thiên thần đến chăm sóc,như Ngài nói: “Này Ta sai Thiên sứ đi trước mặt ngươi, để
gìn giữ ngươi khi đi đường và đưa ngươi vào nơi Ta đã dọn sẵn. Trước mặt người
hãy ý tứ nghe Lời người. Đừng làm cho người phải chịu cay đắng; người sẽ không
tha lỗi lầm cho các ngươi, vì danh Ta ngự trong người” (Xh 23,20-21: Bài
đọc).
Chúa đã
dặn mỗi người chúng ta phải ý tứ nghe lời Thiên thần, nghĩa là phải thực hành
Lời Chúa Giêsu dạy: “Muốn làm lớn phải hoán cải nên như trẻ nhỏ
và hạ mình như trẻ nhỏ (x Mt 18,1-4: Tin Mừng).
I. Phải hoán cải trở nên trẻ nhỏ: Có
nghĩa là phải được tái sinh trong Chúa Giêsu
Thực vậy, ai không được sinh lại bởi Chúa Giêsu, dù người ấy
có địa vị cao, thì trước mặt Chúa họ cũng chỉ là một sinh vật (x 1Cr 15,45),
chẳng khác loài thú đều phải chết (x Gv 3,18-19). Mà ý định ngàn đời của Thiên
Chúa là “con người phải nên giống hình
ảnh Thiên Chúa” (x St 1,26). Không phải giống Thiên Chúa vô hình mà là
giống Con Thiên Chúa làm người: Đức Giêsu Kitô. Do đó ta phải được tái sinh qua
Bí tích để được đồng hóa với Đức Giêsu (Gl 2,20).
Đó là lý do Đức Giêsu nói về ơn tái sinh với ông Nicôđêmô: “Quả thật, quả thật, tôi bảo ông: ai không
bởi Trên sinh ra, thì không thể thấy được Nước Thiên Chúa”, làm ông thắc
mắc: không lẽ người đã già lại có thể chui vào lòng mẹ lại sinh ra làm con nít?
Thì Đức Giêsu lại nhấn mạnh: “Ai không
sinh bởi nước và Thần Khí, thì không thể vào được Nước Thiên Chúa” (Ga
3,3-5).
Một khi ta đã được tái sinh làm con Thiên Chúa, ta được đồng
hóa với Chúa Giêsu (x Gl 2,20), cùng một xương thịt với Ngài (x Dt 2,11), cùng
một sự sống của Ba Ngôi Thiên Chúa (x Ga 6,57), và cùng quyền năng như Thiên
Chúa (x Ga 14,12). Người như thế chắc chắn được Chúa Giêsu khen: “Họ là
kẻ nhỏ trong Nước Trời còn cao trọng hơn ông Gioan Bt, mặc dù ông Gioan là
người cao cả nhất trong những người do người nữ sinh ra” (x Mt 11,11).
Xét về mặt tình cảm trong gia đình, ai nhỏ nhất, người ấy làm
vua. Bởi lẽ cả gia đình phải quan tâm chăm sóc, trìu mến đứa con sơ sinh. Cũng
chính vì vậy mà trong ngày Đức Giêsu chịu phép rửa tại sông Giođan, báo hiệu ý
muốn của Thiên Chúa là loài người phải được sinh lại bởi nước và Thần Khí. Ngày
ấy, tiếng Chúa Cha phán: “Đây là Con yêu
dấu của Ta,Ta hài lòng về Người” (Mt 3,17). Tiếng ấy,Chúa Cha muốn nói về
những người được tái sinh trong Con yêu dấu của Ngài.
Vậy ai
được tái sinh làm con Thiên Chúa, được gọi Thiên Chúa là Cha thì cũng được Hội
Thánh là Mẹ ôm vào lòng: “Được thỏa thích
nếm mùi sung mãn vinh quang, như trẻ thơ bú no bầu sữa mẹ; được bồng ẵm bên
hông, nâng niu trên đầu gối, khiến thân mình được tươi tốt như cỏ đồng xanh”
(Is 66,10-14c).
II. Sống
tinh thần trẻ thơ. Cụ thể phải là:
-
Vâng phục cha mẹ.
-
Sống không có ác tâm.
-
Không đòi ai quan tâm tôn mình lên.
-
Luôn sống vươn tới sự trưởng thành.
-
Sống lệ thuộc vào đấng sinh thành.
-
Sống bằng tình yêu.
1/ Vâng phục cha mẹ. Trẻ
nào không vâng phục cha mẹ, không thể thành công làm lớn trong xã hội được. Đức
Giêsu muốn kẻ đã thuộc về Ngài phải đi con đường khiêm nhu, hạ mình phục vụ
theo ý Cha trên trời dù phải chết nhục nhã đau khổ, như thế để học biết thế nào
là Con vâng phục Cha, nhưng cuối cùng được Chúa Cha tôn vinh Con, đến nỗi trên
trời dưới đất ai nghe danh Con, mọi đầu gối phải sụp lạy bái quỳ (x Pl 2,6-11).
2/ Không có ác tâm: Thánh
Phaolô nói: “Có ác thì như con nít thôi”
(1Cr 14,20). Thực vậy, trẻ con chơi với nhau thế nào cũng có lúc bất hòa, chúng
mếu máo khóc lóc chạy đi mách ông bà cha mẹ, nhưng lát sau chúng lại vui đùa
với nhau bình thường, đó là “cái ác” của trẻ thơ; khác hẳn người trưởng thành,
bề ngoài xem ra thân thương, hòa thuận, nhưng trong lòng tìm mưu kế hại nhau.
3/ Không đòi ai quan tâm tôn mình lên. Cụ thể: trong bữa
tiệc, những người có chức vị thì được tôn trọng mời lên chỗ danh dự, còn đàn bà
con nít thì không đáng kể (x Mt 14,21). Vậy ta phải sống khiêm tốn hạ mình sát
đất thì không còn khoảng cách nào để phải sợ té!
4/ Luôn sống vươn tới sự trưởng thành. Thánh Phaolô nói: “Khi tôi còn là trẻ con, tôi nói năng như trẻ
con, hiểu biết như trẻ con, suy nghĩ như trẻ con; nhưng khi tôi đã thành người
lớn, thì tôi bỏ tất cả những gì là trẻ con” (1Cr 13,11). Bởi vì ai cũng
biết con nít nói trước hiểu sau, còn người trưởng thành thì phải nghĩ trước,
hiểu rồi mới nói. Vậy ta phải chăm học hỏi giáo lý, Kinh Thánh, vì “khởi điểm đạt tới Đức Khôn Ngoan là thật
lòng ham muốn học hỏi” (Kn 6,17).
5/ Sống lệ thuộc vào đấng sinh thành. Thánh Phaolô muốn
các Kitô hữu phải sống lệ thuộc vào Thiên Chúa,như trẻ thơ trong gia đình phải
lệ thuộc vào cha mẹ: chúng muốn gì phải được phép của cha mẹ, mặc dù mọi vật
trong gia đình cha mẹ mua sắm là dành cho con cái (x Gl 4,1-3). Vậy bất cứ làm
việc gì, ta phải cầu nguyện xin Chúa hướng dẫn.
6/ Sống bằng tình yêu. Trẻ thơ không bao giờ bận tâm lo ăn gì, uống gì, mặc gì? Cũng
chẳng sợ kẻ thù nào, nếu nó được nép mình bên cha mẹ. Thiên Chúa muốn con cái
Ngài sống tinh thần đó, như Lời Kinh Thánh nói: “Lòng con chẳng dám tự cao, mắt con chẳng dám tự hào, CHÚA ơi! Đường cao
vọng, chẳng đời nào bước,việc diệu kỳ vượt sức, chẳng cầu; hồn con, con vẫn
trước sau giữ cho thinh lặng, giữ sao thanh bình. Như trẻ thơ nép mình lòng mẹ,
trong con, hồn lặng lẽ an vui. Cậy vào CHÚA, Ít-ra-en ơi, từ nay đến mãi muôn
đời muôn năm” (Tv 131/130,1-3).
Ai sống
Lời Chúa Giêsu dạy trên đây, thì được Ngài xác nhận: Người ấy đã đón tiếp chính
Ngài (x Mt 18,5: Tin Mừng). Và như thế mới được “Chúa truyền cho Thiên sứ giữ gìn bạn trên khắp nẻo đường” (Tv
91/90,11: Đáp ca).
THUỘC LÒNG
Thiên thần là những bậc thiêng liêng chuyên lo phụng thờ Chúa,
được sai đi phục vụ để mưu ích cho những kẻ sẽ được thừa hưởng ơn cứu độ (Dt 1,14).
Lm Giuse Đinh Quang
Thịnh