ĐTC Phanxicô
Sứ điệp Mùa Chay 2015
Dân Chúa cần canh tân, để không trở nên dửng
dưng và không khép kín vào mình. Tôi muốn đề nghị với anh chị em 3 bước suy tư
để đạt tới sự canh tân.
”Anh
chị em hãy củng cố tâm hồn” (Gc 5,8)
Anh chị em thân mến,
Mùa Chay là một mùa canh tân đối với Giáo Hội,
các cộng đoàn và mỗi tín hữu. Nhưng trên hết Mùa Chay là ”một mùa ân thánh' (2 Cr 6,2). Thiên Chúa không yêu cầu chúng ta điều
gì mà trước đó Ngài không ban cho chúng ta: ”Chúng
ta yêu mến vì Chúa đã yêu thương chúng ta trước” (1 Ga 4,19). Chúa không dửng
dưng đối với chúng ta. Chúa quan tâm đến mỗi người chúng ta, Ngài biết đích
danh chúng ta, chăm sóc và tìm kiếm chúng ta khi chúng ta bỏ Ngài. Chúa chú ý đến
mỗi người chúng ta; tình thương ngăn cản không để cho Chúa dửng dưng đối với những
gì xảy đến cho chúng ta. Nhưng xảy ra là khi chúng ta an mạnh và cảm thấy thoải
mái, thì chắc chắn chúng ta quên những người khác (điều mà Chúa Cha không bao
giờ làm), chúng ta không quan tâm đến những vấn đề của người khác, những đau khổ
và bất công họ đang chịu... lúc ấy tâm hồn chúng ta rơi vào thái độ dửng dưng:
trong khi tôi tương đối an mạnh và thoải mái, thì tôi quên những người không được
an mạnh. Thái độ ích kỷ, dửng dưng này ngày nay có một chiều kích toàn cầu, đến
độ chúng ta có thể nói đó là một thứ hoàn cầu hóa sự dửng dưng. Đó là một bất hạnh
chúng ta cần đương đầu trong tư cách là Kitô hữu. Khi Dân Chúa trở về với tình
thương của Chúa, thì họ tìm được những câu trả lời cho những vấn nạn mà lịch sử
luôn đề ra cho họ. Một trong những thách đố khẩn cấp nhất mà tôi muốn dừng lại
trong Sứ Điệp này chính là thách đố hoàn cầu hóa sự dửng dưng.
Dửng dưng đối với tha nhân và với Thiên
Chúa cũng là một cám dỗ thực sự đối với các Kitô hữu chúng ta. Vì thế, trong mỗi
Mùa Chay chúng ta cần nghe lời kêu của các Ngôn Sứ lên tiếng và thức tỉnh chúng
ta. Thiên Chúa không dửng dưng đối với thế giới, Chúa yêu thương thế giới đến độ
ban Con của Ngài để cứu độ mỗi người. Trong cuộc nhập thể, trong cuộc sống trần
thế, trong cái chết và sống lại của Con Thiên Chúa có mở ra vĩnh viễn cánh cửa
giữa Thiên Chúa và con người, giữa trời và đất. Và Giáo Hội như bàn tay giữ cho
cánh cửa ấy mở rộng nhờ việc công bố Lời Chúa, cử hành các Bí tích, nhờ làm chứng
tá đức tin hữu hiệu trong đức bác ái (Xc Gl 5,6). Tuy nhiên, thế giới có xu hướng khép kín vào
mình và đóng kín cánh cửa qua đó Thiên Chúa đi vào thế giới và thế giới đến
cùng Chúa. Vì thế bàn tay, là Giáo Hội, không bao giờ được ngạc nghiên nếu bị
phủ nhận, bị đè bẹp và bị thương.
Vì vậy Dân Chúa cần canh tân, để không trở
nên dửng dưng và không khép kín vào mình. Tôi muốn đề nghị với anh chị em 3 bước
suy tư để đạt tới sự canh tân.
1. ”Nếu một chi thể
đau, thì tất cả các chi thể khác cũng đau” (1 Cr 12,26)
- Giáo Hội
- Giáo Hội
Tình thương của Thiên Chúa phá vỡ thái độ
khép kín chết chóc là sự dửng dưng, tình thương ấy được Giáo Hội trao tặng cho
chúng ta qua giáo huấn, và nhất là qua chứng tá của Giáo Hội. Nhưng chúng ta chỉ
có thể làm chứng về điều mà trước đó chúng ta cảm nghiệm. Kitô hữu là người để
Thiên Chúa mặc cho chiếc áo lòng từ nhân và thương xót của Ngài, mặc lấy Chúa
Kitô, để trở nên giống Chúa, là Tôi Tớ của Thiên Chúa và loài người. Phụng vụ
Thứ Năm Tuần Thánh nhắc rõ điều đó cho chúng ta qua nghi thức rửa chân. Thánh
Phêrô không muốn Chúa Giêsu rửa chân cho Ông, nhưng rồi đã hiểu rằng Chúa Giêsu
không muốn đó chỉ là một ví dụ về cách thức chúng ta phải rửa chân cho nhau. Chỉ
có người nào để cho Chúa Kitô rửa chân trước thì mới có thể thi hành việc phục
vụ này. Chỉ người nào được ”dự phần” với Ngài (Ga 13,8) thì mới có thể phục vụ
con người.
Mùa Chay là mùa thuận tiện để chúng ta để
cho Chúa Kitô phục vụ và nhờ đó trở nên như Chúa. Điều này xảy ra khi chúng ta lắng nghe Lời Chúa và
khi chúng ta lãnh nhận các bí
tích, đặc biệt là Bí Tích Thánh Thể. Trong đó chúng ta trở
thành điều mà chúng ta lãnh nhận: trở nên Mình Chúa Kitô. Trong thân mình này,
không có chỗ cho sự dửng dưng dường như thường ngự trị trong tâm hồn chúng ta.
Vì ai thuộc về Chúa Kitô thì cũng thuộc về một thân mình duy nhất và trong Chúa
chúng ta không thể dửng dưng đối với nhau. ”Vì
thế nếu một chi thể đau, thì tất cả các chi thể cùng đau chung; và nếu một chi
thể được vinh dự thì tất cả các chi thể khác cùng vui mừng với chi thể ấy”
(1 Cr 12,26).
Giáo Hội là cộng đồng hiệp thông của các
thánh vì các thánh tham dự vào cộng đồng ấy, và cũng vì đó là một sự hiệp thông
những sự thánh: tình thương của Thiên Chúa được tỏ lộ cho chúng ta trong Chúa
Kitô và tất cả các hồng ân của Chúa. Trong số các hồng ân này cũng có câu trả lời
của những người để cho mình được tình thương của Chúa chiếm hữu. Trong cộng đồng
hiệp thông của các thánh và trong sự tham dự vào những sự thánh, không ai sở hữu
riêng cho mình, nhưng những gì họ có là để
cho tất cả. Và vì chúng ta được liên kết với nhau trong Chúa, chúng
ta cũng có thể làm được một cái gì đó cho những người ở xa, cho những người mà
tự sức riêng chúng ta không bao giờ có thể đạt tới họ, vì cùng với họ và cho họ
chúng ta cầu xin Thiên Chúa để tất cả chúng ta đều cởi mở đối với công trình cứu
độ của Chúa.
2. ”Em ngươi ở
đâu?” (St 4,9)
- Các giáo xứ và các cộng đoàn
- Các giáo xứ và các cộng đoàn
Những điều nói về Giáo Hội hoàn vũ thì cũng
cần được biểu lộ trong đời sống của các giáo xứ và cộng đoàn. Trong các thực tại
Giáo Hội này, chúng ta có làm cho mọi người cảm nghiệm được họ là thành phần của
một thân mình duy nhất hay không? Đó có phải là một thân mình cùng lãnh nhận và
chia sẻ những gì Thiên Chúa muốn ban hay không? Đó có phải là một thân mình biết
và chăm sóc những phần tử yếu đuối nhất, nghèo khổ và bé nhỏ nhất hay không? Hoặc
chúng ta chạy trốn trong một tình yêu đại đồng, dấn thân nơi xa xăm nhưng lại
quên người nghèo Lazzaro ngồi ngay trước cánh cửa khép kín của nhà mình hay
không? (Xc Lc 16,19-31).
Để lãnh nhận và làm cho những gì Chúa ban
cho chúng ta được sinh hoa kết trái hoàn toàn, cần phải vượt qua những ranh giới của
Giáo Hội hữu hình theo hai chiều hướng.
- Thứ
nhất, bằng cách liên kết trong kinh nguyện với Giáo Hội thiên
quốc. Khi Giáo Hội trần thế cầu nguyện, thì thiết lập một sự
hiệp thông phục vụ và mưu ích cho nhau, bay lên trước nhan Thiên Chúa. Cùng với
các thánh đã tìm được sự sung mãn trong Thiên Chúa, chúng ta là thành phần cộng
đồng hiệp thông ấy, trong đó tình thương chiến thắng dửng dưng. Giáo Hội thiên
quốc không chiến thắng vì đã quay lưng lại với những đau khổ của trần thế và
vui hưởng một mình. Đúng hơn, các thánh đã có thể chiêm ngắm và vui mừng vì sự
kiện, nhờ cái chết và sự sống lại của Chúa Giêsu, các vị đã vĩnh viễn chiến thắng
thái độ dửng dưng, sự cứng lòng và oán thù. Bao lâu chiến thắng ấy của tình
thương chưa thấm nhập vào toàn thể thế giới, thì các thánh còn đồng hành với
chúng ta là những người lữ hành. Thánh nữ Têrêsa Hài Đồng Giêsu, Tiến sĩ Hội
Thánh, đã viết với lòng xác tín rằng niềm vui trên trời vì chiến thắng của Tình
thương chịu đóng đanh sẽ không trọn vẹn bao lâu còn một người trên trần thế phải
chịu đau khổ và rên xiết: ”Con hy vọng sẽ
không ngồi yên mà không làm gì trên trời, mong ước của con là còn tiếp tục làm
việc cho Giáo Hội và cho các linh hồn” (Thư 254 ngày 14-7-1897).
Cả chúng ta cũng tham dự vào công phúc và
niềm vui của các thánh và các ngài tham dự vào cuộc chiến đấu cũng như mong ước
của chúng ta muốn được an bình và hòa giải. Niềm vui của các thánh vì chiến thắng
của Chúa Kitô Phục Sinh là động lực thúc đẩy chúng ta vượt thắng bao nhiêu hình
thức dửng dưng và cứng lòng.
- Đàng
khác, mỗi cộng đoàn Kitô được kêu gọi hãy vượt qua ngưỡng cửa nối kết họ với xã hội xung quanh, với
những người nghèo và những người xa xăm. Giáo Hội tự bản chất là thừa sai,
không co cụm vào mình, nhưng được sai tới tất cả mọi người. Sứ mạng của Giáo Hội
là kiên nhẫn làm chứng về Đấng muốn mang tất cả thực tại và mỗi người về cùng
Chúa Cha. Sứ mạng truyền giáo là điều mà tình thương không thể im lặng. Giáo Hội
theo Chúa Giêsu Kitô trên con đường dẫn Giáo Hội tới con người, cho đến tận bờ
cõi trái đất (Xc Cv 1,8). Như thế chúng ta có thể nhìn thấy nơi tha nhân người
anh chị em mà Chúa Kitô đã chịu chết và sống lại cho họ. Những gì chúng ta nhận
lãnh, thì chúng ta cũng lãnh nhận cho họ. Cũng thế, những gì những người anh chị
em ấy sở hữu, chính là một món quà cho Giáo Hội và cho toàn thể nhân loại.
Anh chị em thân mến, tôi nồng nhiệt mong ước
sao cho các nơi mà Giáo Hội hiện diện, - đặc biệt là các giáo xứ và cộng đoàn của
chúng ta, - trở thành những hải đảo từ bi giữa lòng biển cả dửng dưng!
3. ”Anh chị em hãy
cũng cố tâm hồn!” (Gc 5,8)
- mỗi tín hữu
- mỗi tín hữu
Cả với tư cách cá nhân, chúng ta cũng bị
cám dỗ dửng dưng. Chúng ta bị tràn ngập những tin tức và hình ảnh kinh hoàng
thuật cho chúng ta đau khổ của con người và đồng thời chúng ta cảm thấy mình
không có khả năng can thiệp. Phải làm gì để không bị cái vòng kinh hoàng và bất
lực ấy cuốn mất?
Trước tiên, chúng ta có thể cầu nguyện
trong tình hiệp thông của Giáo Hội trần thế và thiên quốc. Chúng ta đừng coi nhẹ
sức mạnh kinh nguyện của bao nhiêu người! Sáng kiến 24 giờ cho Chúa, mà tôi cầu
mong sẽ được cử hành trong toàn thể Giáo Hội, kể cả ở cấp độ giáo phận, trong
những ngày 13 và 14-3 tới đây, muốn biểu lộ sự cần thiết phải cầu
nguyện.
Tiếp đến, chúng ta có thể giúp đỡ bằng những
việc bác ái, đối
với những người ở gần cũng như những người ở xa, nhờ bao nhiêu tổ chức bác ái của
Giáo Hội. Mùa Chay là mùa thuận tiện để chứng tỏ sự quan tâm tới tha nhân qua một
cử chỉ, dù là nhỏ bé nhưng cụ thể, nói lên sự tham dự của chúng ta vào nhân loại
chung.
Thứ ba, sự đau khổ của tha nhân là một lời
mời gọi hoán cải, vì
nhu cầu của người anh em nhắc nhở cho tôi sự mong manh của đời tôi, sự lệ thuộc
của tôi đối với Thiên Chúa và các anh chị em. Nếu chúng ta khiêm tốn cầu xin ơn
Chúa và chấp nhận khả năng giới hạn của mình, thì chúng ta sẽ tín thác nơi tiềm
năng vô biên chứa đựng trong tình thương của Thiên Chúa. Và chúng ta có thể chống
lại cám dỗ của ma quỷ làm chúng ta tưởng mình có thể tự mình cứu thoát bản thân
và thế giới.
Để khắc phục sự dửng dưng và sự tự phụ toàn
năng của chúng ta, tôi muốn xin tất cả mọi người hãy sống Mùa Chay này như một
hành trình huấn luyện tâm hồn, như ĐGH Biển Đức 16 đã nói (Thông điệp Deus
caritas est, 31). Có một con tim từ bi không có nghĩa là có một tâm hồn yếu đuối.
Ai muốn từ bi thì cần một con tim mạnh mẽ, kiên vững, khép kín đối với kẻ cám dỗ,
nhưng cởi mở đối với Thiên Chúa. Một con tim để cho Thánh Linh thấu nhập và dẫn
đi trên những con đường tình thương đưa tới các anh chị em. Xét cho cùng, đó là
một con tim nghèo, nghĩa là nhận biết sự nghèo hèn của mình và xả thân cho tha
nhân.
Vì thế, anh chị em thân mến, tôi muốn cùng
với anh chị em cầu xin Chúa Kitô trong Mùa Chay này: ”Fac cor nostrum
secundum cor tuum”, xin làm cho trái tim chúng con được nên giống Trái Tim
Chúa” (Lời cầu trong Kinh cầu Thánh Tâm Chúa Giêsu). Như thế
chúng ta sẽ có một con tim mạnh mẽ và từ bi, tỉnh thức và quảng đại, không để
nó khép kín vào mình, không rơi vào vực thẳm của nạn hoàn cầu hóa sự dửng dưng.
Với mong ước ấy, tôi hứa cầu nguyện để mỗi
tín hữu và mỗi cộng đoàn Giáo Hội tiến bước trong hành trình Mùa Chay với nhiều
thành quả, và tôi xin anh chị em cầu nguyện cho tôi. Xin Chúa chúc lành cho anh
chị em và xin Đức Mẹ gìn giữ anh chị em.
Vatican ngày 4 tháng 10 năm 2014
Lễ Thánh Phanxicô Assisi
(LM. Trần Đức Anh OP dịch từ nguyên bản tiếng
Ý)