NGÀY
2 THÁNG 2
DÂNG
ĐỨC GIÊSU VÀO ĐỀN THÁNH
BÀI ĐỌC: Ml 3,1-4
1 Đức Chúa là Chúa
Thượng phán thế này: Này Ta sai sứ giả của Ta đến dọn đường trước mặt Ta. Và
bỗng nhiên Chúa Thượng mà các ngươi tìm kiếm, đi vào Thánh Điện của Người. Kìa,
vị sứ giả của giao ước mà các ngươi đợi trông đang đến, - ĐỨC CHÚA các đạo binh
phán. 2 Ai chịu nổi ngày Người đến? Ai đứng được khi Người xuất
hiện? Quả thật, Người như lửa của thợ luyện kim, như thuốc tẩy của thợ giặt. 3
Người sẽ ngồi để luyện kim tẩy bạc; Người sẽ thanh tẩy con cái Lê-vi và tinh
luyện chúng như vàng, như bạc. Bấy giờ, đối với ĐỨC CHÚA, chúng sẽ là những kẻ
đến dâng lễ vật, theo lẽ công chính. 4 Lễ vật của Giu-đa và của
Giê-ru-sa-lem sẽ làm đẹp lòng ĐỨC CHÚA như những ngày xa xưa, như những năm
thuở trước.
HOẶC:
BÀI ĐỌC: Dt 2, 14-18
14 Thưa anh em, vì
con cái thì đều chung một huyết nhục, nên Đức Giê-su đã cùng mang lấy huyết
nhục đó. Như vậy, nhờ cái chết của Người, Người đã tiêu diệt tên lãnh chúa gây
ra sự chết, tức là ma quỷ,15 và đã giải thoát những ai vì sợ chết mà
suốt đời sống trong tình trạng nô lệ. 16 Vì những kẻ được Người giúp
đỡ không phải là các thiên thần, mà là con cháu Áp-ra-ham. 17 Bởi
thế, Người đã phải nên giống anh em mình về mọi phương diện, để trở thành một
vị Thượng Tế nhân từ và trung tín trong việc thờ phượng Thiên Chúa, hầu đền tội
cho dân. 18 Vì bản thân Người đã trải qua thử thách và đau khổ, nên
Người có thể cứu giúp những ai bị thử thách.
ĐÁP CA: Tv 23
Đ.
Lạy Chúa Tể càn khôn: Chính Người là Đức
Vua vinh hiển. (c 10b)
7 Hỡi cửa đền, hãy cất cao lên, cao lên nữa, hỡi cửa đền cổ kính, để
Đức Vua vinh hiển ngự vào.
8 Đức Vua vinh hiển đó là ai? Là ĐỨC CHÚA mạnh mẽ oai hùng ĐỨC CHÚA
oai hùng khi xuất trận.
9 Hỡi cửa đền, hãy cất cao lên, cao lên nữa, hỡi cửa đền cổ kính, để
Đức Vua vinh hiển ngự vào.
10 Đức Vua vinh hiển đó là ai? Là Chúa Tể càn khôn: chính Người là
Đức Vua vinh hiển.
TUNG HÔ TIN MỪNG: Lc 2,32
Hall-Hall:
Đức Ki-tô là ánh sáng soi đường cho dân ngoại, là vinh quang của Israel Dân
Chúa. Hall.
TIN MỪNG: Lc 2, 22-40
22 Khi đã đến ngày
lễ thanh tẩy của các ngài theo luật Mô-sê, bà Ma-ri-a và ông Giu-se đem con lên
Giê-ru-sa-lem, để tiến dâng cho Chúa,23 như đã chép trong Luật Chúa
rằng: "Mọi con trai đầu lòng phải được gọi là của thánh, dành cho
Chúa",24 và cũng để dâng của lễ theo Luật Chúa truyền, là một
đôi chim gáy hay một cặp bồ câu non. 25 Hồi ấy ở Giê-ru-sa-lem, có
một người tên là Si-mê-ôn. Ông là người công chính và sùng đạo, ông những mong
chờ niềm an ủi của Ít-ra-en, và Thánh Thần hằng ngự trên ông. 26 Ông
đã được Thánh Thần linh báo cho biết là ông sẽ không thấy cái chết trước khi
được thấy Đấng Ki-tô của Đức Chúa. 27 Được Thần Khí thúc đẩy, ông
lên Đền Thờ. Vào lúc cha mẹ Hài Nhi Giê-su đem con tới để chu toàn tập tục Luật
đã truyền liên quan đến Người,28 thì ông ẵm lấy Hài Nhi trên tay, và
chúc tụng Thiên Chúa rằng:
29 "Muôn lạy
Chúa, giờ đây theo lời Ngài đã hứa, xin để tôi tớ này được an bình ra đi. 30
Vì chính mắt con được thấy ơn cứu độ 31 Chúa đã dành sẵn cho muôn
dân: 32 Đó là ánh sáng soi đường cho dân ngoại,là vinh quang của
Ít-ra-en Dân Ngài.”
33 Cha và mẹ Hài
Nhi ngạc nhiên vì những lời ông Si-mê-ôn vừa nói về Người. 34 Ông
Si-mê-ôn chúc phúc cho hai ông bà, và nói với bà Ma-ri-a, mẹ của Hài Nhi:
"Thiên Chúa đã đặt cháu bé này làm duyên cớ cho nhiều người Ít-ra-en ngã
xuống hay đứng lên. Cháu còn là dấu hiệu cho người đời chống báng;35
và như vậy, những ý nghĩ từ thâm tâm nhiều người sẽ lộ ra. Còn chính bà, một
lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn bà.”
36 Lại cũng có một
nữ ngôn sứ tên là An-na, con ông Pơ-nu-ên, thuộc chi tộc A-se. Bà đã nhiều tuổi
lắm. Từ khi xuất giá, bà đã sống với chồng được bảy năm,37 rồi ở
goá, đến nay đã tám mươi tư tuổi. Bà không rời bỏ Đền Thờ, những ăn chay cầu
nguyện, sớm hôm thờ phượng Thiên Chúa. 38 Cũng vào lúc ấy, bà tiến
lại gần bên, cảm tạ Thiên Chúa, và nói về Hài Nhi cho hết những ai đang mong
chờ ngày Thiên Chúa cứu chuộc Giê-ru-sa-lem.
39 Khi hai ông bà
đã làm xong mọi việc như Luật Chúa truyền, thì trở về nơi cư ngụ là thành
Na-da-rét, miền Ga-li-lê. 40 Còn Hài Nhi ngày càng lớn lên, thêm
vững mạnh, đầy khôn ngoan, và hằng được ân nghĩa cùng Thiên Chúa.
TRONG
CHÚA GIÊSU,
ĐỨC
MARIA THI HÀNH CHỨC TƯ TẾ MỚI
Chúng ta biết nếu không nhờ Đức Maria, loài người
không có Đấng Cứu Độ. Từ ngày Con Thiên Chúa sinh làm người đến ngày Mẹ Maria
dâng Con vào Đền Thờ, ta chỉ thấy mấy chú mục đồng, rồi ba nhà đạo sĩ đi tìm
gặp vua Do Thái mới sinh. Nhưng những con người ấy mới chỉ là dấu chỉ con người
được Chúa cứu độ, để tới 40 ngày Con Thiên Chúa cũng là Con của Mẹ Maria được
dâng vào Đền Thánh; Ta lưu ý con số 40 dựa vào mạc khải nói lên thời Thiên Chúa
cứu độ, thời sung mãn ân sủng, Chúa đưa con người đến đỉnh cao hạnh phúc hơn
lòng mọi người mơ ước! Mầu nhiệm này Phụng Vụ Hội Thánh hôm nay đã nối dài và
mở rộng ba ý nghĩa và giá trị ngày lễ Đức Mẹ Dâng Con:
-
Ai được ở trong Chúa
Giê-su, người ấy vừa là tư tế vừa là của lễ Chúa ưa chuộng.
-
Phụng Vụ Tân Ước mới có
giá trị thanh tẩy lòng kẻ tin Chúa.
-
Chúa Kitô mới thực là
ánh sáng, là vinh quang của Đền Thờ.
I. AI ĐƯỢC Ở TRONG CHÚA GIÊ-SU, NGƯỜI ẤY VỪA LÀ TƯ
TẾ VỪA LÀ CỦA LỄ CHÚA ƯA CHUỘNG.
Phụng Vụ Cựu Ước: Tư tế và lễ vật khác nhau, tư tế
dâng vật chất, tức là dâng của ngoài bản thân mình; nhưng từ ngày Đức Maria
dâng Con vào Đền Thờ, Phụng Vụ Cựu Ước phải cáo chung: Đức Maria là Tư Tế mới,
Con của Đức Maria lả Lễ Vật mới, mà Đức Maria cũng chỉ được trở nên Tư Tế vì
mầu nhiệm Ngôi Lời Nhập Thể đã nhận thân xác từ xương thịt Đức Maria, lúc ấy
Ngôi Lời mới trở thành Vị Tư Tế đầu tiên, và Ngài hoàn tất chức Tư Tế của Ngài
khi sống lại từ cõi chết, Ngài tiến thẳng vào cung trời dâng Của Lễ mới: “Trong thân xác được Chúa Cha nắn tạo, này
Con xin đến để thi hành thánh ý Cha” (Dt 10,5-7).”Các điều này Ngài đã thông chia cho những người cùng chung máu thịt với
Ngài. Vì Ngài không bao bọc các thiên thần, nhưng bao bọc dòng giống Abraham,
để cùng trở thành Vị Tư Tế lo việc Thiên Chúa …vì Đức Ki-tô đã trải qua thử
thách, đau khổ, hầu đáp cứu những ai chịu thử thách” (Dt 2, 14-18: Bài đọc II).
Như thế trong ngày lễ Mẹ Dâng Con vào Đền Thờ đã
khai mào Phụng Vụ mới: chỉ có Đức Maria cùng chung máu thịt với Đức Giêsu và
cùng chịu đau khổ thử thách với Con của Mẹ, như lời ông Simêon đã nói tiên tri
về Hài Nhi và Mẹ Ngài: “Ngài có mệnh làm
cớ cho nhiều bổ nhào và chỗi dậy trong Israel, và làm dấu gợi lên chống đối, và
hồn bà, mũi gươm sẽ đâm thâu, ngõ hầu ý nghĩ của nhiều hồn phải bày ra” (Lc
2, 34-35: Tin Mừng). Căn cứ vào điều này mà Đức Maria được vinh dự trở thành “vị
TRẠNG SƯ, VỊ BẢO TRỢ, ĐẤNG PHÙ HỘ, và ĐẤNG TRUNG GIAN TRONG CHÚA GIÊSU” (Hiến
Chế Hội Thánh số 62). Vì “Chúa Cha rất
nhân từ, đã muốn sự ưng thuận của người mẹ được tiền định trước khi Chúa Con
nhập thể,để như một người nữ đã hợp tác cho sự chết, thì cũng một người nữ hợp
tác cho sự sống. điều đó đặc biệt thích hợp với Mẹ Chúa Giêsu, vì Ngài đem đến
cho thế giới chính Nguồn Sống cải tạo mọi sự. Do đó thánh Irênê nói: “Chính Ngài, nhờ vâng phục, đã trở nên nguyên
nhân cứu rỗi cho mình và cho toàn thể nhân loại; nút dây đã bị thắt lại do sự
bất tuân của Eva, nay đã gỡ ra nhờ sự vâng phục của Đức Maria, điều mà trinh nữ
Eva buộc lại bởi cứng lòng tin, thì Đức Trinh Nữ Maria đã tháo ra nhờ lòng tin.
Bởi Eva có sự chết, thì nhờ Maria lại được sống” (Hiến Chế Hội Thánh số 56).
Cũng chính nhờ vinh dự này mà trong Phụng Vụ của
Hội Thánh, Đức Maria được ưu thắng hơn mọi thần thánh. Cụ thể suốt năm Phụng Vụ
có tới 15 Lễ về Đức Mẹ:
1-
Lễ Mẹ Thiên Chúa ngày
1-1.
2-
Lễ Mẹ Dâng Con Vào Đền
Thờ ngày 2-2.
3-
Lễ Mẹ Lộ Đức ngày 11-2.
4-
Lễ Mẹ được Truyền Tin
ngày 25-3.
5-
Lễ Mẹ Đi Thăm Viếng Bà
Êlysabeth ngày 31-5.
6-
Lễ Mẹ Núi Carmelo ngày
16-7.
7-
Lễ Cung Hiến Đền Thờ Đức
Bà Cả ngày 5-8.
8-
Lễ Mẹ Lên Trời ngày 15-8.
9-
Lễ Trinh Nữ Vương ngày
22-8.
10-
Lễ Sinh Nhật Đức Mẹ ngày
8-9.
11-
Lễ Bảy Sự Đau Đớn Đức Mẹ
ngày 15-9.
12-
Lễ Mẹ Mân Côi ngày 7-10.
13-
Lễ Mẹ Dâng Mình ngày
21-11.
14-
Lễ Mẹ Vô Nhiễm ngày 8-12.
15-
Lễ Trái Tim Mẹ (sau Lễ
Thánh Tâm).
II. PHỤNG VỤ TÂN ƯỚC MỚI CÓ GIÁ TRỊ THANH TẨY LÒNG
KẺ TIN CHÚA.
Tác giả thư Do Thái nói: “Máu Đức Kitô sau khi đã hiến dâng mình một lần để cất tội lỗi nhiều
người”. Trái lại “máu chiên bò hiến
dâng lên Chúa không khử trừ được tội lỗi” (Dt 9,28; 10,4).
Thánh sử Luca viết về ngày Mẹ dâng Chúa Giêsu: “Khi đã đầy ngày, lúc phải làm thanh tẩy cho
các đấng theo Luật Môsê, thì ông bà đem Hài Nhi lên Giêrusalem tiến dâng cho
Chúa” (Lc 2,22: Tin Mừng). Theo Luật Môsê, chỉ buộc người mẹ nếu sinh con
trai bị dơ 40 ngày; nếu sinh con gái, thì bị dơ gấp đôi: 80 ngày! Thời gian ấy
họ không được tới tham dự Phụng Vụ, sau đó người mẹ phải lên Đền Thờ để được
thanh tẩy (x. Lv 12, 2-4). Thế mà ông Luca lại ghi: “Thanh tẩy cho CÁC ĐẤNG”, nghĩa
là thanh tẩy cho Giuse và Maria, vì Đức Giêsu gánh lấy tội loài người, nghĩa là
nhờ Hy Tế của Chúa Giêsu, Hội Thánh luôn được thanh tẩy. Bởi vì Hội Thánh luôn
ôm ấp các tội nhân trong lòng, như thửa ruộng có lúa và cỏ, do đó Hội Thánh
luôn sám hối và canh tân không ngừng (x. Mt 13, 24-30; HCHT số 8).
Ơn thanh tẩy ấy chính là để ứng nghiệm lời ngôn sứ
Malaki nói về thời Thiên Chúa ra tay cứu độ loài người: “Giao ước của Ta với nó là sự sống và sự bình an: Ta đã ban những thứ ấy
cũng như sự kính sợ cho nó. Nó sẽ kính sợ Ta và kinh hãi trước Danh Ta. M iệng nó nói lời lẽ chân
thật và môi nó không nói lời gian ác! Nó
đi với Ta trên nẻo đường bình an và ngay thẳng; nó đã làm cho nhiều người cải
tà quy chính. Thật vậy, môi của tư tế chất chứa sự hiểu biết và người ta
tìm điều Luật dạy nơi miệng nó; quả thế, nó là thần sứ của ĐỨC CHÚA các đạo
binh” (Ml 2,5-7). Mà sở dĩ có Lời Chúa hứa như
vậy, vì vào thời ngôn sứ Malaki, khoảng 450 năm trước Công nguyên, các tư tế đã
không lưu tâm đến việc tôn vinh Chúa, bởi thế Chúa răn đe: “Hỡi các tư tế, nếu các ngươi không nghe và
nếu các ngươi không lưu tâm mà tôn vinh danh Ta – Yavê các cơ binh đã phán –Ta
sẽ phóng chúc dữ xuống trên các ngươi, và Ta sẽ chúc dữ cho sự chúc lành của
các ngươi. Phải, Ta sẽ chúc dữ cho nó. Vì các ngươi chẳng lưu tâm gì cả. Này Ta
chặt cánh tay các ngươi, và Ta sẽ vãi phân lên mặt các ngươi, phân do lễ bái
của các ngươi, và làm một với phân ấy người ta sẽ mang các ngươi đi. Tại các
ngươi nói: Phàm ai làm dữ trước mặt Chúa đều tốt cả. Nơi chúng Người được vui
thỏa. Hay là các ngươi nói:Đâu nào Thiên Chúa phán xét” (Ml 2,1-3. 17b –
Bản dịch NTT).
Với hàng tư tế như thế, Chúa sai ông Gioan Bt đến
dọn đường cho “Vị Chúa Tể thình lình vào
Đền Thờ, kẻ ác nào đứng vững trước nhan Ngài? Vì Ngài như lửa, như thợ luyện
kim, như thuốc tẩy của người phiếu giặt, Ngài thanh tẩy con cái Lê-vi và chúng
sẽ là những kẻ tiến dâng lễ vật cho Chúa đúng theo lễ nghĩa” (Mt 3, 6-10 = Ml
3,1-4: Bài đọc).
Việc thanh tẩy trong ngày Đức Maria dâng Con vào
Đền Thờ còn tạo nên một dân tộc thánh, dân tư tế của Thiên Chúa, như xưa sau
khi ông Môsê đã dẫn dân Do Thái thoát ách nô lệ Ai Cập, Chúa truyền cho ông Môsê
nói với dân: “Các ngươi hãy nhớ ngày ra
khỏi Ai Cập, khỏi kiếp nô lệ, về đất Chúa hứa, các ngươi phải dâng cho Chúa con
trai đầu lòng của các ngươi, cũng như các con đực đầu lòng của gia súc, con vật
ấy được thay bằng con chiên” (x. Xh 13,1-16).
III. CHÚA KITÔ MỚI LÀ ÁNH SÁNG, LÀ VINH QUANG CỦA
ĐỀN THỜ.
Lễ Đức Mẹ Dâng Con còn được gọi là Lễ Nến, Lễ này
có nghi thức làm phép nến, chính là làm phép cây nến, nối tiếp cây nến cháy
sáng đã được thắp từ nến Phục Sinh, rồi trao cho người đỡ đầu, người đỡ đầu lại
trao cho thụ nhân trong ngày lãnh Bí tích Thánh Tẩy. Với cây nến này được thắp
lên vào giờ cầu nguyện kỷ niệm ngày lãnh Bí tích Thánh Tẩy, thắp lên trong đêm
Phục Sinh và thắp lên vào ngày Chúa gọi ra khỏi thế gian, nêu dấu chỉ là trinh
nữ khôn ngoan, được Chàng Rể Giêsu đón vào tiệc cưới Nước Trời (x. Mt 25, 1-13).
Lúc Đức Maria dâng Con vào Đền Thờ, ông Simêon và bà Anna phải đến Nhà Thờ mới
được Đức Maria trao Ánh Sáng vinh quang của Israel, dân Chúa (x. Lc 2,32: Tin
Mừng), thì hôm nay mỗi khi ta tham dự Phụng Vụ, nhất là hiệp thông Thánh Thể,
Hội Thánh là Mẹ chúng ta lại đặt vào lòng ta chính Con của Đức Maria đã đánh
gục thần chết mà sống lại, “Ngài mới thực
là Ánh Sáng ban sự sống. Ai theo Ngài sẽ không phải đi trong tối tăm” (Ga
8,12), bởi vì “Đức Kitô là ánh sáng soi
đường cho dân ngoại, là vinh quang của Israel dân Chúa” (Lc 2,32: Tung Hô
Tin Mừng).
Tấm lòng rung cảm của ông Simêon khi ôm Hài Nhi
vào lòng: “Xin cho tôi tớ Chúa ra đi bình
an – xin được chết lành – vì chính
mắt tôi đã được nhìn thấy ơn cứu độ” (Lc 2,29-30: Tin Mừng), cũng như tấm
lòng cảm tạ ơn Chúa của bà An-na khi ôm Chúa vào lòng và giới thiệu cho muôn
dân (x. Lc 2,38: Tin Mừng), phải là tâm tình của mỗi Kitô hữu khi hiệp thông
Thánh Thể, để rồi sau mỗi Thánh Lễ khi ra về, ta đưa Ánh Sáng Cứu Độ cho mọi
người ta gặp gỡ.
Hôm nay có hai mẫu người được ôm Đấng Cứu Độ vào
lòng, nhưng bà An-na làm vinh danh Chúa hơn ông Simêon, vì ông Simêon được Chúa
rồi, ông chỉ muốn yên nghỉ trong Chúa để giữ trọn niềm vui cho mình; còn bà
An-na khi đã biết Chúa lại giới thiệu Chúa cho người khác. Tưởng đó là do tình
thương Chúa ban cho bà, nhưng cũng còn phải nhận rằng bà có công, vì thời gian ở
với chồng được bảy năm, khi ông qua đời, lúc ấy bà chừng 22 tuổi, còn rạo rực
và mộng mơ trong tuổi thanh xuân, nhưng bà không tái giá, đêm ngày cầu nguyện ở
Đền Thờ trông chờ Đấng Cứu Thế. Cho nên khi được ôm Chúa vào lòng, lúc ấy bà
được 84 tuổi, số năm ấy đã trở nên dấu chỉ khuyến khích mọi Kitô hữu bắt chước
Chúa Giêsu lúc lên 12 tuổi (8+4 = 12), Ngài đã thiết tha với Phụng Vụ Lời Chúa
của dịp Lễ phải được kéo dài, nên khi tan Lễ mọi người ra về, Đức Giêsu còn
trốn cha mẹ ở lại dạy Lời Chúa cho các thầy thông luật (x. Lc 2,41t). Bà Anna
đã làm mẫu cho chúng ta đến Đền Thờ nghe Lời Chúa mới làm nhiều người cất lời
cầu: “Lạy Chúa là Chúa Tể càn khôn,chính
Người là Đức Vua vinh hiển” (Tv 24/23, 10b: Đáp ca).
THUỘC LÒNG
Đức
Giêsu nói: "Tôi là ánh sáng thế gian. Ai theo tôi, sẽ không phải đi trong bóng tối,
nhưng sẽ nhận được ánh sáng đem lại sự sống.” (Ga 8,12).
Linh mục. GIUSE ĐINH QUANG THỊNH