THỨ HAI SAU CHÚA NHẬT 3 – MÙA VỌNG
BÀI ĐỌC: Ds 24,2-7. 15-17a
2 Khi ấy, ông Bi-lơ-am ngước mắt lên và nhìn thấy
Ít-ra-en đóng trại theo chi tộc của họ. Thần khí Thiên Chúa ở trên ông,3
ông liền cất tiếng đọc bài thơ sau đây: "Sấm ngôn của Bi-lơ-am, con Bơ-o,
sấm ngôn của người mắt vẫn mở. 4 Sấm ngôn của người nghe các lời
Thiên Chúa, người ngắm nhìn thị kiến Đấng Toàn Năng, của người ngủ mà mắt vẫn
mở trong lúc xuất thần. 5 Hỡi Gia-cóp, lều bạt của ngươi đẹp biết
mấy! Hỡi Ít-ra-en, đẹp biết mấy doanh trại của ngươi! 6 Như thung
lũng trải dài, như vườn cạnh bờ sông, như lô hội Đức Chúa đã trồng, như hương
nam mọc bên dòng nước. 7 Từ các bồn của nó, nước tràn ra, và hạt
giống nó được tưới dồi dào. Vua của nó cao cả hơn A-gác, và vương quốc nó được
tôn vinh.
15 Rồi ông cất tiếng đọc bài thơ của mình như sau:
"Sấm ngôn của Bi-lơ-am, con Bơ-o, sấm ngôn của người mắt vẫn mở. 16
Sấm ngôn của người nghe các lời Thiên Chúa, và biết những tư tưởng của Đấng Tối
Cao, được Đấng Toàn Năng cho nhìn linh thị, của người ngủ mà mắt vẫn mở trong
lúc xuất thần. 17 Tôi thấy nó, nhưng bây giờ chưa phải lúc, tôi
nhìn, nhưng chưa thấy nó kề bên;một vì sao xuất hiện từ Gia-cóp, một vương
trượng trỗi dậy từ Ít-ra-en.
ĐÁP CA: Tv 24
Đ. Lạy Chúa, đường nẻo Ngài, xin dạy cho con biết. (c 4a)
4 Lạy Chúa, đường nẻo Ngài, xin dạy cho con biết, lối đi của
Ngài, xin chỉ bảo con. 5ab Xin dẫn con đi theo đường chân lý của
Ngài và bảo ban dạy dỗ,
6 Lạy Chúa, xin nhớ lại nghĩa nặng với ân sâu Ngài đã từng biểu
lộ từ muôn thuở muôn đời. 7c xin lấy tình thương mà nhớ đến con cùng.
8 Chúa là Đấng nhân từ chính trực, chỉ lối cho tội nhân, 9
dẫn kẻ nghèo hèn đi theo đường công chính,dạy cho biết đường lối của Người.
TUNG HÔ TIN MỪNG: Tv 84,8
Hall-Hall: Lạy Chúa, xin tỏ
cho chúng con thấy tình thương của Chúa, và ban ơn cứu độ cho chúng con. Hall.
TIN MỪNG: Mt 21,23-27
23 Một hôm, Đức Giê-su vào Đền Thờ, và trong khi
Người giảng dạy, các thượng tế và kỳ mục trong dân đến gần Người và hỏi:
"Ông lấy quyền nào mà làm các điều ấy? Ai đã cho ông quyền ấy? "24
Đức Giê-su đáp: "Còn tôi, tôi chỉ xin hỏi các ông một điều thôi; nếu các
ông trả lời được cho tôi, thì tôi cũng sẽ nói cho các ông biết tôi lấy quyền
nào mà làm các điều ấy. 25 Vậy, phép rửa của ông Gio-an do đâu mà có?
Do Trời hay do người ta? " Họ mới nghĩ thầm: "Nếu mình nói: "Do
Trời", thì ông ấy sẽ vặn lại: "Thế sao các ông lại không tin ông ấy?
"26 Còn nếu mình nói: "Do người ta", thì mình sợ dân
chúng, vì ai nấy đều cho ông Gio-an là một ngôn sứ.”27 Họ mới trả lời
Đức Giê-su: "Chúng tôi không biết.” Người cũng nói với họ: "Tôi cũng
vậy, tôi không nói cho các ông là tôi lấy quyền nào mà làm các điều ấy.”
AI KHÔNG THÁCH THỨC CHÚA
NGÀI MỚI CHO GẶP
NGÀI MỚI CHO GẶP
Sau khi Đức Giêsu đánh đuổi bọn buôn
bán ra khỏi khu vực đền thờ Giêrusalem, các Ký lục và Thượng tế cũng như hàng
niên trưởng trong Do Thái giáo đến chất vấn Ngài: “Ông lấy quyền nào mà làm điều ấy? Ai đã cho ông quyền ấy?” Đức Giêsu
đáp: “Còn tôi, tôi chỉ hỏi các ông một
điều thôi; nếu các ông trả lời được cho tôi, thì tôi cũng sẽ nói cho các ông
biết tôi lấy quyền nào mà làm các điều ấy. Vậy, phép rửa của ông Gioan do bởi
đâu mà có? Do Trời hay do người ta?” Họ
mới nghĩ thầm: “Nếu mình nói: “Do Trời”, thì ông ấy sẽ vật lại: “Thế sao các
ông lại không tin ông ấy?” Còn nếu mình nói: “Do người ta”, thì mình sợ dân
chúng,vì ai nấy đều cho ông Gioan là một ngôn sứ. Họ mới trả lời Đức Giêsu:
“Chúng tôi không biết”. Người cũng nói với họ: “Tôi cũng vậy, tôi không nói cho
các ông là tôi lấy quyền nào mà làm các điều ấy” (x Mt 21,23-27: Tin Mừng).
Sở dĩ Đức Giêsu vặn hỏi những kẻ chống đối Ngài về phép rửa của ông Gioan Bt,
vì phép rửa này không giống các phép rửa theo truyền thống Do Thái giáo, đặc
biệt là những người theo hệ Biệt phái, và những người theo hệ Esseni:
Đức Giêsu đã không cho họ biết Ngài
lấy quyền nào mà đánh bọn buôn bán ra khỏi Đền Thờ, vì Ngài biết rõ hai điều ác
trong lòng họ:
2/ Họ lấy quyền của mình mà gạt ý Chúa, bỏ qua ý
dân. Bởi vì những kẻ đặt câu hỏi với Đức Giêsu họ biết rõ: Phép rửa của ông
Gioan Bt là bởi Trời, vì toàn dân đã xác tín ông là một ngôn sứ được Chúa sai
đến, và cũng nắm chắc rằng Đức Giêsu sẽ trách họ: “Nếu các ông đã biết bởi Trời, tại sao các ông không tin Gioan Bt?” Còn nếu nói phép rửa của Gioan Bt là
bởi người ta, thì họ lại sợ dân chúng ném đá.
Như vậy, những kẻ đến đặt câu hỏi với
Đức Giêsu, họ đã đảo lộn thứ tự: Họ muốn ý những người có quyền phải đứng hàng
đầu, mà đúng lý ra:
-
Thứ I, phải theo ý Thiên Chúa trên hết.
-
Thứ II, phải theo ý của toàn dân.
-
Thứ III, mới theo ý của những người có
quyền bính.
Người đời thường nói với nhau: “Ý dân là ý Trời”, mà lúc ấy toàn dân đã
tin vào phép rửa của ông Gioan Bt là bởi Trời. Đó cũng là ý Đức Giêsu. Để từ phép
rửa của ông Gioan Bt mọi người phải tin nhận Phép Rửa của Đức Giêsu, như
ông Gioan Bt đã giới thiệu:
“Ngài sẽ rửa anh em bằng Thần Khí và bằng Lửa” (Lc 3,16b).
-
Thần Khí là
Lời Chúa (x Ga 6,63).
-
Lửa là Chúa
Giêsu Phục Sinh (x Dt 12,29).
Quả thực người ta được lãnh Phép Rửa
bởi Lời Chúa (x Ga 15,3; Gc 1,18), và bởi Chúa Giêsu Phục Sinh (x Cv 2,38). Nhưng các
Thượng tế và Ký lục vì tự mãn, tự tôn, tự ái, nên không muốn theo dân chúng đã nghe ông Gioan Bt nói mà tin vào Đức Giêsu. Như thế, các Thượng tế
và các Ký lục thua xa Đức Tin của thầy Bilơam, vì ông này tuy là dân ngoại làm
nghề tướng số ở bờ sông Phơrát, được nhiều người tín nhiệm. Ông Balắc lãnh đạo
dân Môab muốn tiêu diệt
Israel, nhưng ông Balắc thấy dân Israel rất hùng mạnh, nên đã thuê thầy tướng
số Bilơam đến trù ẻo (chúc dữ) cho dân Israel bị yếu đi. Nhưng vì ông Bilơam lại
kính sợ Thiên Chúa, nên ông không thể cưỡng lại quyền năng Thiên Chúa quyết ra
tay bảo vệ Israel dân Ngài. Do đó, thay vì ông Bilơam chúc dữ cho Israel theo
đề nghị của ông Balắc đã mua chuộc, thì ông lại chúc phúc cho Israel: “Hỡi Giacob, lều bạt của ngươi đẹp biết mấy. Hỡi
Israel đẹp biết mấy doanh trại của ngươi: sự sống tràn ra như cây hương nam mọc
bên dòng suối. . . Tôi thấy một vì sao xuất hiện từ dòng Giacob, một vương trượng chỗi dậy từ Israel” (x Ds 24,2-17:
Bài đọc). Tức là ông Bilơam báo trước cho mọi kẻ đối địch với Israel biết rằng:Từ
trong dân Thiên Chúa đã chọn,một vương trượng chỗi dậy từ nhà Giacob chính là Đức Giêsu Kitô thuộc dòng tộc vua
Đavid, sẽ xuất hiện bảo vệ và
chăm sóc dân Ngài.
Chúa đã hứa ban Đấng Cứu Thế từ dòng dõi vua Đavid, gốc tổ là Giacob, đó là quyền tự do của Thiên Chúa ban cho
nhân loại vì yêu thương. Ngài đến thể hiện quyền vua cha Đavid, nhất quyền làm hoàn hảo Phụng Vụ Do Thái
giáo bằng Hy Tế của Ngài thiết lập. Do đó, việc Ngài đánh đuổi những người buôn
bán ra khỏi khu vực Đền thờ, và tiến vào Đền Thờ lên tiếng trách: “Nhà Cha Ta là Nhà cầu nguyện, còn các ngươi
biến nó thành hang trộm cướp” (Mt 21,13: Tin Mừng). Là Đức Giêsu có ý nói
với họ: Nếu các ngươi tiếp tục dâng lễ chiên cừu bò lừa theo Luật Môsê, thì
cũng chẳng khác gì dân ngoại tế lễ cho thần Bel mà thôi (x Dn 14,1-12). Vì việc
cầu nguyện đích thực phải là “cầu nguyện
trong Thần Khí và Sự Thật, và Chúa Cha
chỉ muốn gặp thấy những kẻ thờ phượng Ngài như thế” (Ga 4,23).
-
Thần Khí là Lời Thiên Chúa (x Ga 6,63).
-
Sự Thật là Chúa Giêsu (x Ga 14,6).
Đó là hai phần chính Hy Tế của Chúa Giêsu thiếp lập. Do đó việc Đức Giêsu đánh
đuổi không cho buôn bán trong khu Đền Thờ, để người ta không còn đến đây mua
chiên cừu bò lừa đưa vào Đền Thờ dâng. Ông Môsê dạy dân dâng lễ như thế chỉ là
hình bóng Hy Tế của Chúa Giêsu, Ngài mới là Con Chiên của Thiên Chúa đến xóa bỏ
tội trần gian (x Ga 1,29). Vì chính Ngài vừa Chủ tế, vừa là Bàn Thờ, vừa là Lễ
Vật thay thế cho kiểu tế tự do Luật Môsê đã truyền cho dân.
Vậy chỉ có những ai khiêm tốn với lòng chân thành khao khát đến dự Phụng Vụ
của Chúa Giêsu mới có thể cất lời cầu: “Lạy
Chúa, đường nẻo Ngài xin dạy cho con biết, lối đi của Ngài xin chỉ bảo con. Xin
dẫn con đi theo đường chân lý của Ngài và bảo ban dạy dỗ, vì chính Ngài là
Thiên Chúa của con” (Tv 25/24,4-5: Đáp ca). Và “lạy Chúa, xin tỏ cho chúng con thấy tình thương của Chúa, và ban ơn cứu
độ cho chúng con” (Tv 85/84,8: Tung Hô Tin Mừng).
Người nào cầu nguyện như thế mới
được Chúa Giêsu mạc khải cho biết cách sống Đạo để được ơn cứu độ.
Narcisse là một thanh niên khôi ngô tuấn tú, nên có rất nhiều “bướm” muốn
bay đến đậu, nhưng cô nào cũng bị chàng xua đuổi! Trong số đó, có cô Echo là
tội nghiệp nhất!
Một ngày nọ, chàng Narcisse đi săn, vì đang mải rượt con mồi, chàng đã tiến
sâu vào cánh rừng rậm mà không biết lối ra, chàng sợ quá kêu lên:
-
Có ai ở đây
không?
Không ngờ có tiếng vọng lại:
-
Lại đây, lại
đây.
Nghe thấy thế, chàng mừng rỡ và đi về phía giọng nói vừa phát ra. Té ra là
nàng Echo vẫn luôn bám sát chàng mà chàng không hay biết. Vừa thấy Echo,
Narcisse ngoảnh mặt đi và chạy nhanh về lối khác! Echo quá đau khổ nên gục chết
giữa rừng trong tủi hờn!
Các cô gái nghe biết chuyện này rất phẫn nộ trước sự kiêu căng của Narcisse.
Các cô bèn rủ nhau tìm đến đền nữ thần Aphrodite để xin thần cho hắn một bài
học.
Vào một ngày đẹp trời, Narcisse tiến vào rừng để săn bắn như mọi lần. Khi
đã tiến sâu vào trong rừng, đang lúc khát nước, chàng nhìn thấy một dòng suối
trong, nên vội chạy lại úp mặt xuống húp một hơi, chợt chàng phát hiện có bóng
một người rất xinh đẹp ở dưới nước, chàng mừng quá vội ôm lấy, nhưng bóng người
kia tan biến đâu mất! Lát sau, chàng cúi xuống suối, lại thấy bóng người ấy
xuất hiện, chàng vội ôm lấy, nhưng hình ấy lại biến mất! Cứ mãi như vậy cho đến
khi mệt lử và chàng đã gục chết dưới dòng suối đang chảy xiết! Sau xác chàng
biến thành người cá!
Ở đời này có ai “đẹp bằng Chàng Giêsu” yêu ta rất mực, Ngài hằng bám gót
theo ta, để muốn “cưới” lấy ta. Thế nhưng Ngài vẫn bị nhiều người từ chối, để
rồi Ngài phải thốt lên: “Nếu các ngươi
không tin chính Ta là Chúa, các ngươi sẽ chết trong tội lỗi của các ngươi” (Ga
8,24). Và chắc chắn sẽ phải chết trong tủi nhục hơn chuyện tình của Narcisse và
Echo!
THUỘC LÒNG
Ai tìm kiếm Chúa với lòng không nghi ngờ,
không thách thức, Ngài mới cho gặp (Kn 1,2).
Lm GIUSE ĐINH QUANG THỊNH