THÁNH I NHÃ LOYOLA
I Nhã tìm thấy Thiên Chúa bằng cách tìm hiểu
và thương mến bước theo chân Chúa Giêsu Nazareth, con của Mẹ Maria.
Bị bệnh gan nặng nhưng tâm hồn đầy thanh thản, bình yên,
cha thánh I Nhã lìa đời ngày 31 tháng 7 năm 1556 trong căn phòng tĩnh lặng chỉ
có chính cha với Thiên Chúa.
Lúc sinh thời, cha I Nhã Loyola tha thiết ước mong đem đến
cho mọi người tin mừng về Thiên Chúa và để mọi người nhận biết rằng Thiên Chúa
thương con người, đã sai Con Một yêu dấu của Ngài làm người. Tin Mừng về Chúa
Kitô bị đóng đinh chết và sống lại để giải thoát, kêu gọi loài người trở về sự
thánh thiện nguyên thủy và mời gọi con người sống mãi với Thiên Chúa. Giáo Hội
cũng chỉ loan báo tin mừng này, nhưng cha I Nhã, dựa vào kinh nghiệm bản thân,
có một phương thế đặc biệt để giúp nhiều người nhận thấy Tin Mừng
như một kinh nghiệm bản thân.
Chính cha I Nhã có kinh nghiệm nhận thấy Thiên Chúa một
cách sống động, thân tình, không thể nghi ngờ được. Kinh nghiệm của cha I Nhã
không phải là hình ảnh Chúa hiện ra, hoặc nước mắt sốt sắng hay là một cảm giác
lạ lùng khác mà là kinh nghiệm nhận thấy Thiên Chúa hiện diện một cách yên lặng
và thật gần gũi. Một kinh nghiệm khác hẳn với lối suy tư và lý thuyết sâu xa về
Thiên Chúa. Cũng khác với lòng hăng hái dấn thân làm việc tông đồ, kinh nghiệm
của cha là một sự gặp gỡ giữa chính mình và Thiên Chúa, trong sâu xa thanh tịnh
của cõi lòng, nơi chúng ta cảm thấy bình an, vui sướng, tràn đầy sức sống và
tình yêu, là kinh nghiệm gặp
Thiên Chúa và bắt đầu từ bỏ chính mình để nhường chỗ cho Thánh Ý và Tình Yêu của
Ngài.
Kinh nghiệm này của thánh I Nhã bắt nguồn từ một vết
thương ngài bị nơi đầu gối trong một cuộc chiến xảy ra ở thành Pamplona vào năm
1521 giữa quân Pháp và quân Tây Ban Nha. Lúc ấy, I Nhã là một sĩ quan rất trẻ
và anh dũng của hoàng đế Tây Ban Nha. I Nhã đã đôn đốc, nâng đỡ tích cực tinh
thần binh sĩ của mình, một lực lượng bé nhỏ, để kháng cự và đương đầu với quân
Pháp đang bủa kín, bao vây thành. Bị thương nặng, I Nhã trở về Loyola, nơi mà
30 năm trước, I Nhã, con út của một đại chủ vùng Loyola (miền bắc Tây Ban Nha)
chào đời. Trong suốt 6 tháng trời dưỡng thương, I Nhã rất yếu, thập tử nhất
sinh nhiều lần. Trôi theo tháng ngày dưỡng bệnh, các kế hoạch cũ của I Nhã bắt
đầu lung lay. I Nhã là một chàng thanh niên hào hoa, khoáng đạt, tràn tinh thần
hiệp sĩ, đầy tham vọng. Mặc dù song thân muốn I Nhã trở thành linh mục nhưng I
Nhã lại có kế hoạch khác: tham vọng của I Nhã lớn lắm: I Nhã thích ăn chơi hơn
là đọc kinh, lãnh nhận các bí tích hoặc tuân giữ các giới răn của Chúa.
Ở Loyola và Manresa, năm 1521 và 1522, I Nhã bắt đầu kết
thân với Thiên Chúa. Tình thân mới đã mở mắt I Nhã và, nhờ kinh nghiệm nội tâm,
I Nhã bắt đầu hiểu giá trị của các bí tích, lòng sùng kính Ðức Mẹ, mục đích các
diều răn Thiên Chúa. Ngay từ bước đầu trên đường về nhà CHA, Chúa Giêsu là hình
ảnh vẹn toàn của Chúa CHA đã giúp I Nhã hiểu tình yêu Thiên Chúa dành cho thế
gian và chính mình. Suốt cuộc sống, cha I Nhã luôn luôn biết tìm hiểu và cảm mến
Thiên Chúa mênh mông, bao la qua cử chỉ nho nhỏ, đơn sơ trong cuộc sống Chúa
Giêsu. I Nhã tìm thấy Thiên Chúa bằng cách tìm hiểu và thương mến bước theo
chân Chúa Giêsu Nazareth, con của Mẹ Maria. Ðức Mẹ dẫn I Nhã đến
với Chúa Giêsu. Ðể kết thân với Chúa Giêsu cũng như mỗi lần muốn đạt tới
một ơn tối quan trọng (ba lời tâm sự trong Tuần 1, lời tâm sự Hai Cờ Hiệu...)
cha I Nhã đã khẩn cầu với Ðức Mẹ
trước.
Năm 1524, I Nhã ngồi chung lớp với các trẻ em để học La
ngữ và can đảm bắt đầu bước trên đường trở thành linh mục. Muốn có một căn bản
vững chắc về thần học, I Nhã sang Ba-Lê là trung tâm văn hóa nổi danh nhất Âu
Châu thời ấy và học đến năm 1535, I Nhã tốt nghiệp hai cấp bằng cử nhân triết học
và cao học thần học. Sau một năm chuẩn bị sốt sắng, ngài thụ phong linh mục và
làm lễ mở tay năm 1536. Cha I Nhã xác tín rằng mọi người đều có thể gặp Thiên
Chúa một cách thân tình. Cha dùng các khóa cấm phòng theo phương pháp Linh Thao
để hướng dẫn các vị giám mục, linh mục, tu sĩ, giáo dân nam nữ. Trong các khóa
Linh Thao, cha giúp họ mở lòng lắng nghe tiếng nói của Thiên Chúa. Trong Linh
Thao, họ trở về với Thiên Chúa và bắt đầu bước theo Chúa Giêsu như người bạn đường
chí ái.
Trong số các thầy cùng học tại đại học Ba-Lê, có một nhóm
nhỏ dấn thân theo cha I Nhã. Năm năm sau, nhóm này thành lập dòng Tên (dòng
Chúa Giêsu). Người thanh niên hiệp sĩ, tự ái cao ngạo I Nhã xưa, nay bắt đầu
theo chân Thầy, nghèo và khiêm nhường. Dòng của cha I Nhã cũng theo nếp sống
nghèo, khiêm nhường, xa quyền thế ngoài đời và quyền thế trong Giáo Hội. Sinh
ra trong một gia đình giàu có, qúy phái, quen biết với nhiều người có địa vị
cao sang, cha I Nhã có thể được phong chức cao trong Giáo Hội, nhưng ngài không
bị ảnh hưởng của quyền thế cao trọng, chức bậc giàu sang lôi cuốn. Cha luôn
luôn theo Chúa Giêsu: nghèo và khiêm nhường. Ðây là một nét
của dòng Tên, hiện tại xem ra hơi thiếu. Có rất nhiều hình thức quyền thế: tiền
bạc, bằng cấp cao, thế lực chính trị, ảnh hưởng... Chúng ta dễ bị tham quyền và
lấy cớ cần một chút phương tiện và quyền thế mới để có thể rao giảng Tin Mừng. Trong
khi Chúa Giêsu chỉ xử dụng quyền của sự thật và tình thương, và đã cứu chuộc
chúng ta nhờ sự yếu đuối của thập giá.
Cha I Nhã kính nể và thương mến Hội Thánh. Ngài luôn luôn
phục vụ và bênh vực Hội Thánh, nhất là trong thời các giáo phái Tin Lành cảm thấy
bất mãn và tách khỏi Giáo Hội Công Giáo. Năm 1540, Ðức Giáo Hoàng Phaolô III
chuẩn nhận dòng Tên để phục vụ Giáo Hội dưới quyền chỉ huy của Ðức Thánh Cha. Cha
I Nhã luôn luôn muốn phục vụ và sống trong lòng Giáo Hội (xem các nguyên tắc sống
trong lòng Giáo Hội) nhưng cha không chịu nịnh bợ những người cầm quyền trong
Giáo Hội. Cha phục vụ và thương mến Giáo Hội được Chúa Giêsu lựa chọn và sai đi
để mang Tin Mừng cứu rỗi đến mọi người. Ðối với cha I Nhã các giáo dân, cũng
như chủ chiên là nhiệm thể của Chúa Giêsu và Chúa Giêsu là đầu. Như thánh
Phaolô, cha I Nhã tin rằng Giáo Hội, nhờ Chúa Thánh Thần, là cô dâu duyên dáng,
tinh tuyền, chung thủy của Chúa Giêsu.
Vì mến Giáo Hội và mong Giáo Hội chu toàn sứ mệnh đem Tin
Mừng đến với nhân loại, cha I Nhã luôn luôn mang tinh thần canh tân đến các cộng
đoàn. Cha bị nhiều linh mục và giáo sĩ nhìn với cặp mắt nghi ngờ, ghen ghét. Cha
bị đại diện của Giáo Hội bắt giam tù ở Alcala và Salamanca. Tại La Mã cha cũng
bị vài giáo phẩm cao cấp ghét thậm tệ. Trong tinh thần canh tân, cha I Nhã có
nhiều sáng kiến mới. Cha luôn luôn muốn đáp ứng những nhu cầu cấp bách của đồng
loại: năm 1538 cha mở phòng ăn tại La Mã cho hàng trăm nguời nghèo ăn mỗi ngày
để thoát nạn đói. Mở một cư xá đặc biệt để đón nhận các cô gái hoang đàng, muốn
trở về xây dựng lại cuộc sống. Cha mở lớp huấn nghệ ngay trong thành phố và
giúp họ chuẩn bị trở về với đời để trở nên người đàng hoàng hữu ích. Cha mở cư
xá cho người Do Thái và Hồi Giáo muốn học đạo Công Giáo.
Cha I Nhã có tinh thần uyển chuyển, đầy óc sáng tạo để
đáp ứng với nhu cầu mới, đồng thời ngài có một tinh thần sâu xa, vững chắc:
nuôi dưỡng phát triển đời sống nội tâm; xét mình, nguyện ngắm Kinh Thánh, sùng
kính Ðức Mẹ, vâng phục Ðức Giáo Hoàng, có tinh thần khó nghèo, lòng khiêm nhường.
Trên hết, ngài muốn là bạn đồng hành của Chúa Giêsu, phục vụ Chúa và đáp lại
các nhu cầu tinh thần của tha nhân.
Julian Élizaldé Thành, SJ