KẺ ĂN TÔI SẼ SỐNG NHỜ TÔI
Rước lễ là gắn bó với
một ngôi vị: "Ai ăn thịt tôi và uống máu tôi thì ở lại trong tôi và tôi ở
lại trong người ấy”
"Lúc đó tôi biết thế nào tôi cũng chết
nhưng tôi muốn con tôi được sống." Đó là lời của bà Susanna sau khi được cứu
trong trận động đất ở Ácmêni vào tháng 12-1987. Trong số hàng ngàn người bị vùi
lấp dưới đống gạch, có hai mẹ con bà Susanna may mắn còn sống sót. Cô con gái bốn
tuổi đòi uống nước. Tìm đâu ra nước khi hai mẹ con không có lối ra? Tình mẫu tử
đã gợi lên cho bà một ý nghĩ táo bạo, đó là rạch ngón tay mình chảy máu để cho
con mút. Đứa bé đã đỡ khát nhờ máu người mẹ. Nó đã sống cho đến khi cả hai mẹ
con được cứu.
Câu truyện trên
giúp ta hiều phần nào bí tích Thánh Thể. Đức Giêsu đã chết để chúng ta được sống.
Ngài chấp nhận chịu đổ máu qua cái chết thập giá, và Ngài muốn máu Ngài trở nên
thức uống cho chúng ta. Trong các nhà thờ, vào dịp lễ Giáng sinh, thường có những
người ngoài Kitô giáo đến dự lễ. Cũng có ít người tò mò lên "ăn bánh
thánh". Họ ngạc nhiên vì tấm bánh mỏng manh, nhạt nhẽo. Nhưng họ sẽ ngạc
nhiên hơn nhiều nếu chúng ta bảo họ: "Ăn
tấm bánh đó là ăn thịt Chúa, uống chén rượu đó là uống máu Chúa." Thật
là kinh khủng, làm sao có chuyện như vậy? Đây là mầu nhiệm đức tin, không dễ giải
thích cho người ngoài.
Tất cả bắt đầu
từ ước muốn lạ lùng của Đức Giêsu. Ngài muốn nuôi nhân loại bằng chính con người
Ngài. Ngài muốn trở thành đồ ăn thức uống cho nhân loại: "Các con hãy cầm lấy mà ăn, đây là Mình Thầy. Các con hãy cầm lấy
mà uống, đây là Máu Thầy." Mình và Máu tượng trưng toàn thể con người
Đức Giêsu. Nên khi rước lễ, ta không chỉ rước thịt mình Ngài, mà rước lấy cả con
người Ngài dưới dạng tấm bánh. Rước lễ là gắn bó với một ngôi vị: "Ai ăn thịt tôi và uống máu tôi thì ở lại
trong tôi và tôi ở lại trong người ấy” (c.56). Rước lễ không phải là đón nhận
một xác chết, nhưng là gặp gỡ Đức Giêsu đã chết và nay đã phục sinh. "Như tôi sống nhờ Chúa Cha thế nào, kẻ
ăn tôi cũng sẽ sống nhờ tôi như vậy" (c.57). Rước lễ là đón lấy sự sống
từ Đấng đang sống, cũng là sự sống duy nhất bắt nguồn từ Chúa Cha.
Hôm nay, Đức
Giêsu phục sinh có một lối hiện diện mới mẻ. Ngài không hiện diện dưới dạng một
con người, nhưng dưới dạng đồ ăn, đồ uống. Như thế cả vật chất bất động cũng được
nâng lên, cả lao công của con người cũng được thánh hiến. Vật chất trở thành biểu
tượng cho sự hiện diện thần linh. Vật chất có chỗ trong thế giới của Thiên
Chúa. Ước gì thế giới vật chất ở quanh ta cũng nên thánh, nhờ được chia sẻ
trong yêu thương.
Lạy Chúa Giêsu,
có một ngọn đèn dầu gần Nhà Tạm,
ngọn đèn đỏ mời con dừng bước chân,
và nhắc con về sự hiện diện của Chúa.
Con mong sự hiện diện ấy lan tỏa khắp nơi,
để đâu đâu cũng thấy những ngọn đèn đỏ.
Nơi xóm nghèo mùa mưa nhớp nháp,
nơi lớp học tình thương lúc chiều tà,
nơi những trung tâm phục hồi nhân phẩm,
nơi bảo sanh viện nâng niu sự sống của trẻ
thơ,
nơi khách sạn năm sao, nơi quán bia đầu
ngõ,
nơi các tiệm cho mướn băng video,
nơi tình yêu trong ngần của đôi bạn trẻ...
Nhưng lạy Chúa, trước hết,
xin cho đời con là một ngọn đèn,
xin cho chúng con là những ngọn đèn màu đỏ,
mời người ta dừng lại, trầm tư,
và gặp được Chúa.
Trích trong
“Manna”