Công đức không mua được Thiên
Đàng
Chúa không cần những cái đấm ngực thình thịch “lỗi tại
tôi, lỗi tại tôi mọi đàng”. Chúa cũng chẳng cần công trạng của tôi. Chúa chỉ cần
tấm lòng khiêm nhường thống hối của tôi.
Ngay
sau khi dạy cho các môn đệ biết về việc cần thiết phải cầu nguyện luôn luôn và
cầu nguyện cách kiên trì, với tất cả lòng tin tưởng (dụ ngôn “Bà goá quấy rầy”),
Chúa Giêsu còn dạy các môn đệ biết phải có tâm tình và thái độ nào khi cầu nguyện,
qua dụ ngôn “Người biệt phái và người thu thuế”. Đây là một trong những dụ ngôn
kinh điển của Tin Mừng Luca. Dụ ngôn đề cập hai nhân vật chính: người thu thuế
và người biệt phái. Cả hai cùng lên Đền Thờ cầu nguyện.
1. Thái độ của người biệt phái khi cầu nguyện là gì?
Người
biệt phái đã tự hào cho mình là người công chính. Thế ông đã sống thế nào mà tự
cho mình là một người công chính, một “á thánh”? Thưa, ông đã thực hành nghiêm
chỉnh những gì luật dạy: không trộm cướp giết người, không tham ô hối lộ, không
cờ bạc rượu chè, không xì ke ma tuý, không số đề bia ôm… Nói cách khác, ông chẳng
làm gì đáng chê, đáng trách.
Ông
còn làm những việc đạo đức hơn cả những gì luật dạy: “Mỗi tuần tôi ăn chay hai
lần” (Lc 18,12). Trước thời lưu đày Babilon, luật chỉ buộc mỗi năm ăn chay 1 lần
vào dịp Lễ Xá Tội (x. Lv 23,27). Sau lưu đày, người ta đã thêm vào luật 1 lần
ăn chay nữa để tưởng nhớ cảnh Giêrusalem bị tàn phá. Nhưng người biệt phái này
tỏ ra rất đạo đức, mỗi tuần tự nguyện ăn chay thêm hai lần vào ngày Thứ Hai và
Thứ Năm (tức là 104 lần/năm) để đền bù những thiếu sót của dân tộc đối với lề
luật (x. Tanila Hoàng Đắc Ánh, Bài giảng Chúa Nhật – Tin Mừng theo Thánh Luca,
tr. 214). Chưa hết, ông còn tự phụ kể lể: “Tôi nộp thuế thập phân về hết mọi vật
tôi mua” (x. Lc 18,12). Luật chỉ buộc dâng một phần mười lợi tức cho các thầy
Lêvi; trong khi đó, người biệt phái này tình nguyện dâng một phần mười tất cả
các thứ, kể cả các thứ ông mua được vốn không buộc phải dâng.
Như
vậy, rõ ràng những điều ông làm là rất tốt, tốt hơn điều Thiên Chúa đòi hỏi.
Ông là người giữ đạo rất mẫu mực, không có gì đáng chê trách. Có lẽ ông còn mẫu
mực hơn nhiều người Công giáo chúng ta gấp bội.
Nhưng
vì sao ông lại không đẹp lòng Thiên Chúa? Vì sao Thiên Chúa không nhận lời cầu
nguyện của ông? Thưa vì 2 lý do:
- Lý do thứ nhất, vì
ông đã tự mãn tự phụ và kể công trước mặt Thiên Chúa, như thể sự công chính ông
đang có là nhờ vào công trạng của mình, và như thể Thiên Chúa mắc nợ ông, vì thế
Thiên Chúa phải trả công, phải ban thưởng cho ông. Ông lầm tưởng rằng với công
đức của mình, ông có thể mua được Nước Thiên Đàng.
- Lý do thứ hai là vì
ông tự cao tự đại, cậy dựa vào công đức của mình mà khinh thường người khác. Đại
khái ông đã vênh váo: “Lạy Chúa, con không giống như thằng thu thuế khốn nạn
đáng sa hoả ngục, đang đứng cuối nhà thờ kia kìa! Chắc là Chúa thấy nó rồi đó”.
Rõ là ông không hề biết đấm ngực mình mà chỉ đấm ngực người khác.
Như
thế, động cơ của những việc đạo đức ông làm là để tỏ ra mình là người công
chính, chứ không phải là do lòng yêu mến. Ông chẳng mến Chúa mà cũng chẳng yêu
người. Chính vì thế mà khi ra về, chẳng những ông không được tha thứ mà còn mắc
thêm tội: tội kiêu ngạo. Ngược lại, người thu thuế tội lỗi thì được tha thứ và
được nên công chính.
2. Thái độ của người thu thuế như thế nào mà lại được Thiên Chúa
tha thứ và được nên công chính?
Có
phải là do anh ta đã có nhiều công trạng đặc biệt không? Có phải do anh ta là
người đạo đức và bác ái không? Hoàn toàn không! Anh ta chẳng có công trạng gì,
ngoài một “mớ tội” công khai. Bởi lẽ theo cái nhìn thời bấy giờ, tất cả những
người thu thuế đều bị liệt vào hạng người tội lỗi công khai, hạng mọt dân bán
nước, tiếp tay với ngoại bang bóc lột chính đồng bào của mình..., họ đáng bị
khinh bỉ… Vậy thì do đâu mà anh ta được nên công chính, như lời Chúa Giêsu quả
quyết ở đoạn cuối Tin Mừng: “Người thu thuế được nên công chính, còn người
pharisêu thì không” (x. Lc 18,14)?
Do
trước mặt Chúa, anh biết khiêm tốn nhìn nhận mình là kẻ tội lỗi. Thể hiện qua
các cử chỉ: đứng xa xa mà không dám tới gần cung thánh, cúi đầu, đấm ngực… Tất
nhiên là đấm ngực chính mình, chứ không phải đấm ngực người khác như người biệt
phái. Hơn nữa, còn do anh biết giục lòng thống hối ăn năn một cách sâu xa, và
tha thiết kêu xin lòng thương xót thứ tha của Thiên Chúa: “Lạy Chúa, xin thương
xót con là kẻ tội lỗi” (Lc 18,13). Chỉ với một lời cầu xin ngắn gọn, có thể nói
được là ngắn gọn nhất, mà anh lại được trở nên công chính. Thế mới hay lời Chúa
Giêsu đã từng tuyên bố: “Phàm ai nâng mình lên, sẽ bị hạ xuống, còn ai hạ mình
xuống sẽ được nâng lên” (Lc 18,14).
3. Phần chúng ta thì sao?
Chúng
ta nên bắt chước thái độ của người nào khi chúng ta cầu nguyện? Của người biệt
phái hay của người thu thuế? Có khi nào tôi rơi vào thái độ của người Pharisiêu
không?
Có
đấy! Đó những lúc tôi đã gân cổ tranh cãi với người khác: “Tao đúng, mày sai;
tao có lý, mày vô lý”… Đó là những lúc tôi bỉu môi, lên tiếng chê bai những người
mà tôi cho là xấu xa, đáng trách. Đó là những lúc tôi tự cao tự đại vì thấy
mình hơn người nào đó về nhiều mặt: đẹp trai hơn, xinh gái hơn, học giỏi hơn,
con nhà giàu có hơn, tốt lành hơn...
Như
vậy, tôi chính là người biệt phái đứng nghêng ngang trong Đền Thờ và khoe công
trạng của mình với Chúa.
Chúa
không cần những cái đấm ngực thình thịch “lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng”.
Chúa cũng chẳng cần công trạng của tôi. Chúa chỉ cần tấm lòng khiêm nhường thống
hối của tôi.
Xin
Chúa cho mỗi người chúng ta luôn biết khiêm cung để nhận ra mình cũng đầy những
thói hư tật xấu, đầy lỗi tội, để hiểu và cảm thông với anh chị em mình hơn, nhất
là để biết xin Chúa thứ tha và biết cất lời ngợi khen một mình Chúa là Thiên
Chúa, là Đấng Thánh, ngàn trùng chí thánh. Amen.
Lm.
Giuse Nguyễn Thành Long