THỨ TƯ SAU CHÚA NHẬT 4 THƯỜNG NIÊN
NĂM LẺ
Dt 12,
4-7.11-15; Mc 6,1-6
BÀI ĐỌC: Dt 12, 4-7.11-15
4 Thưa anh em, trong cuộc chiến đấu với tội
lỗi, anh em chưa chống trả đến mức đổ máu đâu.
5 Anh em đã quên lời khuyên nhủ được nói
với anh em như với những người con: Con ơi, đừng coi nhẹ lời Chúa sửa dạy, chớ
nản lòng khi Người khiển trách.6 Vì Chúa thương ai thì mới sửa dạy
kẻ ấy, và có nhận ai làm con thì Người mới cho roi cho vọt.7 Anh em
hãy kiên trì để cho Thiên Chúa sửa dạy. Người đối xử với anh em như với những
người con. Thật vậy, có đứa con nào mà người cha không sửa dạy? 11
Ngay lúc bị sửa dạy, thì chẳng ai lấy làm vui thú mà chỉ thấy buồn phiền. Nhưng
sau đó, những người chịu rèn luyện như thế sẽ gặt được hoa trái là bình an và
công chính.12 Bởi vậy, hãy làm cho những bàn tay bủn rủn, những đầu
gối rã rời, nên mạnh mẽ.13 Hãy sửa đường cho thẳng mà đi, để người
què khỏi trật bước và hơn nữa, còn được chữa lành.
14 Anh em phải cố ăn ở hoà thuận với mọi
người, phải gắng trở nên thánh thiện; vì không có sự thánh thiện, thì không ai
sẽ được thấy Chúa.15 Anh em phải coi chừng, kẻo có ai lừng khừng mà
mất ân sủng của Thiên Chúa, kẻo có ai trở nên rễ đắng nảy mầm, gây xáo trộn và
do đó làm hư hỏng nhiều người.
ĐÁP CA: Tv 102
Đ. Ân tình Chúa thiên thu vạn đại, Chúa dành cho ai kính sợ Người. (x.
c 17)
1 Chúc tụng CHÚA đi, hồn tôi hỡi, toàn thân tôi, hãy chúc
tụng Thánh Danh! 2 Chúc tụng CHÚA đi, hồn tôi hỡi,chớ khá quên mọi
ân huệ của Người.
13 Như người cha chạnh lòng thương con cái,CHÚA cũng chạnh
lòng thương kẻ kính tôn. 14 Người quá biết ta được nhồi nắn bằng gì,
hẳn Người nhớ: ta chỉ là cát bụi.
17 Nhưng ân tình CHÚA thiên thu vạn đại, dành cho kẻ nào hết
dạ kính tôn. Người xử công minh cả với đời con cháu, 18 cả những ai
giữ giao ước của Người.
TUNG HÔ TIN MỪNG: Ga 10,27
Hall-Hall: Chúa nói: Chiên của tôi thì nghe
tiếng tôi, tôi biết chúng và chúng theo tôi. Hall.
TIN MỪNG: Mc 6,1-6
1 Hôm ấy, Đức Giê-su trở về quê quán của
Người, có các môn đệ đi theo.2 Đến ngày sa-bát, Người bắt đầu giảng
dạy trong hội đường. Nhiều người nghe rất đỗi ngạc nhiên. Họ nói: "Bởi đâu
ông ta được như thế? Ông ta được khôn ngoan như vậy, nghĩa là làm sao? Ông ta
làm được những phép lạ như thế, nghĩa là gì?3 Ông ta không phải là
bác thợ, con bà Ma-ri-a, và anh em của các ông Gia-cô-bê, Giô-xết, Giu-đa và
Si-môn sao? Chị em của ông không phải là bà con lối xóm với chúng ta sao?
" Và họ vấp ngã vì Người.4 Đức Giê-su bảo họ: "Ngôn sứ có
bị rẻ rúng, thì cũng chỉ là ở chính quê hương mình, hay giữa đám bà con thân
thuộc, và trong gia đình mình mà thôi."5 Người đã không thể làm
được phép lạ nào tại đó; Người chỉ đặt tay trên một vài bệnh nhân và chữa lành
họ.6 Người lấy làm lạ vì họ không tin.
ĐÓN NHẬN CHÂN LÝ BẤT CỨ TỪ PHÍA NÀO TỚI
Ai biết đón nhận chân lý từ Thiên Chúa qua Đức
Giêsu Kitô là Thầy, để hoán cải đời sống nên chứng nhân cho Chúa. Đó là điều Đức Giê-su muốn.
Thực vậy, trong Tin Mừng Mc 6,1-5 ghi nhận: Đức Giêsu về
quê Nadareth giảng, dân không muốn nghe. Vậy mà Ngài vẫn thương dân: chữa lành
đủ thứ bệnh tật, trừ quỷ xuất khỏi nhiều người, nhưng người đồng hương lại muốn
xô Ngài xuống vực thẳm cho chết sớm! (x. Lc 4,28-29) Vì thế mà tác giả Tin Mừng
Marcô xác nhận: “Người đã không thể làm
được phép lạ nào tại đó; Người chỉ đặt tay trên một vài bệnh nhân và chữa lành
họ!” (Mc 6, 5)
Thế thì dù Đức Giêsu có chữa lành các bệnh nhân, Ngài vẫn
chưa coi đó là phép lạ. Vì dân không đạt hai mục đích việc Đức Giêsu chữa lành
bệnh cho họ:
a- Mục
đích thứ nhất: Để cho dân nhận ra Ngài là Đấng Cứu Độ mà tôn
thờ, đúng như lời ngôn sứ Is 53,4 đã báo trước: “Đấng Cứu Độ mang lấy bệnh tật
của chúng ta”. Mà ai nhận biết Đức Giêsu là Đấng Cứu Độ (người Do-Thái gọi
là Đấng Mêsia), Đấng được Chúa Cha sai vào trần gian, thì người đó được sống
đời đời, như lời Đức Giêsu nói: “Sự sống
đời đời là nhận biết Chúa Cha, Thiên Chúa duy nhất và chân thật, và Đấng Cha sai
đến, là Đức Giêsu Kitô!” (Ga 17,3) Thánh Gioan nói: “Ai đã tin Đức Giêsu Kitô là Con Thiên Chúa, thì họ thắng được thế gian”
(1Ga 5,5).
Ai được Đức Giêsu ban ơn cho thân xác
thì phải tiến tới tôn thờ một Thiên Chúa nhờ, với, trong Đức Giêsu mà thôi (x. Rm
11,36). Cụ thể có 10 người cùi đều được Đức Giê-su chữa lành, nhưng chỉ có một
người Samari bị mang tiếng là dân ngoại, anh không đến Đền Thờ nào để dâng lễ
theo Luật, nhưng khi được khỏi cùi, anh quay lại sụp lạy trước mặt Đức Giêsu để
tạ ơn Ngài (x. Lc 17,11-19). Sở dĩ anh không đến Đền Thờ nào để dâng lễ, vì hết
mọi thể thức tế tự đều vô giá trị, trừ những ai tôn thờ Thiên Chúa trong Thần
Khí và Sự Thật mới được Cha trên trời chiếu nhận (x. Ga 4,23). Thần Khí là Lời
Chúa (x. Ga 6,63); Sự Thật là Chúa Giêsu (x. Ga 14,6). Đây là hai bàn tiệc
trong Hy Tế Chúa Giêsu thiết lập, rồi truyền cho Hội Thánh cử hành cho tới ngày
cánh chung, hòng thâu họp muôn dân về cho Chúa.
b- Mục
đích thứ hai: Để họ hoán cải đời sống nên chứng nhân cho Chúa.
Đặc biệt nhất là gương hoán cải của ông Phaolô, nhờ được nghe tiếng Đức Giêsu
hỏi tội ông đang lúc ông hằm hằm thở ra mùi sát khí, đi lùng giết các tín hữu
tin vào Đức Giêsu Phục Sinh, thì bị luồng ánh sáng chiếu vào, làm ông ngã vật
xuống đất! Đức Giêsu trách: “Saolô,
Saolô, tại sao ngươi bắt bớ Ta?” Ông thưa: “Ngài là ai?” Tiếng rằng: “Ta
là Giêsu, ngươi đang bắt bớ. Hãy trỗi dậy mà vào thành, sẽ nói cho ngươi biết
phải làm gì”. Lúc ấy mặc dù mắt ông vẫn mở, nhưng ông không trông thấy gì!
Ông nhận ra tội mình, biết sám hối bằng việc ngoan ngoãn đi học giáo lý nơi môn
đệ của Đức Giêsu, những người bị mang tiếng là vô học thức (x. Cv 4,13). Ông
được lãnh Bí tích Thánh Tẩy, Chúa đã chữa lành mắt ông khỏi mù, và từ đó ông
trở nên chứng nhân xuất sắc cho Chúa Giêsu Phục Sinh (x. 2Cr 11,5), nhất là nơi
dân ngoại! (x. Gl 1,16) Đó mới thực là phép lạ Chúa muốn làm cho hết mọi người
đang lao mình vào con đường lầm lạc về đức tin.
Ai không đạt hai mục đích trên, thì dù
cho họ tin vào Đức Giêsu, vì đã chứng kiến những việc lạ lùng Ngài làm, thì Đức
Giêsu vẫn không tín nhiệm họ! (x. Ga 2,23-24).
Ngày
nay, có phong trào đặt tay xin ơn Chúa Thánh Thần nói tiếng lạ, chữa lành bệnh,
nhiều người cho đó là đặc sủng Thiên Chúa ban. Nhưng ta hãy coi chừng! Đành
rằng chính Đức Giêsu đã chữa lành nhiều bệnh nhân, và Ngài còn ban quyền cho
các môn đệ, cũng làm được như Ngài (x. Mt 10,1; Mc 16,17-18). Vậy việc chữa
lành bệnh bản chất nó là tốt, nhưng Chúa dùng nó để làm dấu chỉ ơn cứu linh hồn
người ta thoát tội, thóat Satan, thoát tử thần, để những ai được Ngài chữa lành
về thân xác, họ phải thăng tiến về đời sống đức tin, cụ thể nhất họ phải ham mê
nghe Lời Chúa và năng dự tiệc Thánh Thể, hầu đời sống được hoán cải, trở nên
thánh thiện hơn, đó là mục đích Chúa làm phép lạ chữa lành bệnh thân xác người
ta.
Chúng ta
lại biết Chúa đã ấn định về số phận con người ai ai cũng phải trải qua: “Sinh,
bệnh, lão, tử”, đó là quy luật tất yếu, xem ra Chúa cho ta có mặt trên đời là để
chịu khổ! Nhưng đó là ý định của Thiên Chúa muốn con người từ bất toàn khi chưa
được tháp vào Chúa Giêsu qua Lời và các Bí tích, một khi đã được ở trong Chúa
Giêsu, dần dần Ngài làm cho họ được trở nên hoàn hảo, tiệm tiến theo thời gian,
lộ dần con người giống Thiên Chúa, nên trọn lành như Cha trên trời (x. Mt 5,48):
Khi sống trên dương thế Chúa cho khả năng hiểu và làm theo Lời Ngài dạy, lúc
chết hồn được lên Thiên đàng; ngày cánh chung Chúa mới cho hồn xác sống lại
tuyệt vời giống Chúa Giêsu (x. 1Ga 3,2). Vậy nếu ta cứ nghĩ ngày nào Chúa cho
ta hết khổ thì Ngài mới thương ta, còn khổ là Chúa ghét ta, như thế ta đã đi
vào vết chân sai lầm của Phêrô khi ông được Thầy cho biết: “Thầy sẽ bị giết do hàng niên trưởng, các
thượng tế và ký lục, ngày thứ ba thì sống lại”. Nghe thế, ông Phêrô kéo
Ngài lại với mình lên tiếng trách: “Thiên
Chúa thương, chứ sẽ có đâu như thế!” Tức khắc, ông bị Thầy Giêsu xua đuổi:
“Xéo đi sau Ta! Hỡi Satan, ngươi làm cớ
vấp phạm cho Ta, và ý tưởng của ngươi không phải của Thiên Chúa mà là của loài
người” (Mt 16, 21-23).
Thánh Tôma
Tiến sĩ nói: “Mỗi vấn đề phải được giải
quyết trong lãnh vực của nó”. Lãnh vực bệnh tật phải giải quyết nhờ thầy
thuốc, nhờ dùng thuốc. Làm cách này mà bệnh không thuyên giảm, thì mới xin lãnh
Bí tích Xức Dầu, là Bí tích có ơn đặc thù làm cho thân xác ta khỏe mạnh lại,
nếu đó là đẹp lòng Chúa. Chứ đừng khi nào đau ốm mà chỉ cầu nguyện rồi phó thác
cho Chúa, bắt Chúa phải chữa lành bệnh. Nếu không được như ý xin là “nghỉ chơi
Chúa luôn”!
Sở dĩ người đồng hương Đức Giêsu không tin Ngài là Thiên
Chúa để đón nhận Lời Ngài mà hoán cải cuộc sống, vì họ chỉ biết Đức Giêsu là “người thợ mộc con bà Maria và là anh em của
các ông Giacôbê, Giôxết, Giuđa và Simon, chị em của ông chỉ là những người lối
xóm với chúng ta” (Mc 6,3-4: Tin Mừng).
Chúng ta biết rằng mọi Chân Lý chỉ phát xuất từ Cha trên
trời qua Thầy dạy duy nhất là Đức Giêsu, cho nên ai tin nhận Lời Đức Giêsu là
đón nhận được chân lý, đón nhận chính Thiên Chúa, dù chân lý ấy xuất ra từ cửa
miệng một người bất xứng (x. Mt 23,1-12).
Nói cách khác,
phải đón nhận Chân Lý bất cứ từ phía nào tới: phía đó có thể là con nít, là
người thất học, là kẻ thù ta, nếu họ nói Chân Lý phát xuất từ Thiên Chúa, mà
giáo lý Hội Thánh Công Giáo đã công bố, thì ta phải đón nhận. Ai khước từ Chân
Lý ấy, là loại trừ Thiên Chúa.
Tâm lý người đời ai cũng cho là chân lý phát xuất từ
những người:
-
Có
chức quyền cao: Vua, tổng thống, chủ tịch, Giáo hoàng, Giám mục …
-
Người
giàu: triệu phú, Giám đốc một xí nghiệp hay một cơ quan lớn …
-
Đã
từng theo học nhiều trường nổi tiếng trên thế giới.
-
Có
bằng cấp cao: Tiến sĩ, Thạc sĩ…
Thế thì
Đức Giêsu, dưới cái nhìn của người đồng hương Ngài không có quyền chức nào
trong xã hội cũng như trong tôn giáo. Nếu Đức Giêsu là Hoàng đế, hay ít ra là một
vị trong hàng đầu mục Do Thái, thì chắc chắn họ sẽ hăm hở đón nhận Lời Ngài (x.
Ga 7,47-48), nhưng người ta chỉ thấy Ngài là bác thợ mộc (x. Mc 6,3: Tin Mừng)
làm trong xưởng mộc tại gia, là con bác thợ mộc Giuse (x. Lc 4,22), do đó họ khinh
dể Lời Ngài giảng dạy, đúng với nhận định của Ngài: “Ngôn sứ có bị rẻ rúng, thì cũng chỉ là ở chính quê hương mình, hay giữa
đám bà con thân thuộc, và trong gia đình mình mà thôi” (Mc 6.4: Tin Mừng).
Nếu Đức
Giêsu có du học ở nhiều trường nổi tiếng trên thế giới, thì ai cũng nể nang
Ngài, nhưng người Do-thái chỉ xếp Ngài vào lũ dân quèn không biết gì về Lề Luật
(x. Ga 7,49).
Nếu Đức
Giêsu có nhiều bằng cấp cao, thì Ngài nói ai chẳng muốn nghe, nhưng người ta
chỉ thấy Ngài là người miền quê Nadareth, một địa danh không ai quan tâm, vì
Nadareth chẳng có một vĩ nhân nào cho người ta phải ngưỡng mộ! (x. Ga 1,46)
Tâm lý
của người đời như thế, nên mỗi khi Hội Thánh chọn một vị làm Giám mục, vẫn phải
chọn người đi “du học Tây”, biết nhiều ngoại ngữ, có bằng cấp. Trong thực tế,
không phải chỉ những ai có nhiều uy tín mà được chọn làm Giám mục mới có khả
năng chăm sóc đoàn chiên Chúa trao phó. Ta cứ thử nghĩ: nếu cha Gioan Maria
Vianey không bị ai khinh dể là người học dốt, mà ngài được chọn làm Giám mục,
thì chắc chắn Giám mục Gioan Maria Vianey làm bốc lên sức sống đạo của địa phận
ngài đang phục vụ hơn là vị Giám mục đương nhiệm thời bấy giờ.
Vậy Chân Lý không chỉ dừng ở nơi người
có lý lịch đáng kính nể, mà điều chính yếu phải là người nỗ lực làm việc, biết
triệt để dùng ơn Thiên Chúa ban phục vụ mọi người trong yêu thương giống như
cha Gioan Maria Vianey. Đó
là lý do mà Hội Thánh lặp lại Lời Chúa Giêsu nói: “Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi, tôi biết chúng và chúng theo tôi”
(Ga 10,27: Tung Hô Tin Mừng)
Hội
Thánh nhắc đến chuyện vua Đavid trong Thánh Lễ hôm nay có ý minh chứng rằng: Ai
cậy dựa vào thế lực nơi thế gian này là một trọng tội, gây tai họa khôn lường
cho những người xung quanh. Thực vậy, vì vua Đavid ra lệnh kiểm tra dân số để
biết lực lượng của mình hùng mạnh thế nào! Đó là ông đã cậy dựa vào thế lực
người đời, chứ không cậy vào bàn tay Thiên Chúa phù trợ. Bởi đó, tai họa đã xãy
đến, nhưng Chúa vẫn thương và cho ông chọn một trong ba tai họa:
-
Bảy
năm đói trong vương quốc của Đavid?
-
Ba
tháng phải chạy trốn kẻ thù?
-
Ba
ngày bị ôn dịch?
Lúc đó,
vua Đavid mới bừng tỉnh biết rằng Thiên Chúa vẫn thương và phù hộ ông, bởi vì
tai họa từ nhiều dần dần rút xuống. Đavid rất khiêm tốn và khôn ngoan nên ông
thưa với Chúa: “Con đã lâm cảnh rất ngặt
nghèo. Thà chúng ta sa vào tay Thiên Chúa còn hơn, vì lòng thương của Ngài bao
la, nhưng ước chi con đừng sa vào tay người phàm”. Quả thực, khi thần của
Chúa giáng ôn dịch xuống Israel mới bắt đầu từ sáng và đang lan ra giết hại bảy
mươi ngàn người, Thiên Chúa đã thấy đau lòng, Ngài nói với thần tru diệt: “Đủ rồi, bây giờ rút tay lại” (2 Sm
24,2-17: Bài đọc năm chẵn).
Bởi vì
“Chúa không làm ra sự chết, Ngài không vui gì khi sinh linh bị hư mất” (Kn
1,13). Do đó khi Chúa để cho tai họa ập đến là để huấn luyện và giáo dục ta.
Tác giả thư Do Thái nói: “Con ơi, đừng
coi nhẹ lời Chúa sửa dạy, chớ nản lòng khi Người khiển trách. Vì
Chúa thương ai thì mới sửa dạy kẻ ấy, và có nhận ai làm con thì Người mới cho
roi cho vọt. Anh em hãy kiên trì để cho Thiên Chúa sửa dạy. Người đối xử với
anh em như với những người con. Thật vậy, có đứa con nào mà người cha không sửa
dạy? Ngay lúc bị sửa dạy, thì chẳng ai lấy làm vui thú mà chỉ thấy buồn phiền.
Nhưng sau đó, những người chịu rèn luyện như thế sẽ gặt được hoa trái là bình
an và công chính.
Anh em
phải gắng trở nên thánh thiện; vì không có sự thánh thiện, thì không ai sẽ được
thấy Chúa. Anh em phải coi chừng, kẻo có ai lừng khừng mà mất ân sủng của Thiên
Chúa, kẻo có ai trở nên rễ đắng nảy mầm, gây xáo trộn và do đó làm hư hỏng
nhiều người” (Dt 12, 4-7.11-15: Bài đọc năm lẻ). Bởi vì “ân tình Chúa thiên thu vạn đại, Chúa dành
cho ai kính sợ Người” (Tv 103/102,17: ĐC năm lẻ).
Vậy
những ai mù quáng, tự mãn, tự tôn, dựa vào thế lực trần thế mà không cậy vào
những ơn Đức Giê-su đã ban qua dấu chỉ những phép lạ Ngài làm cho người bệnh
tật được lành mạnh (x. Mc 6,5: Tin Mừng), thì chắc chắn tai họa cũng sẽ ập đến,
trừ khi họ biết sám hối như vua Đavid: “Chính
con đã phạm tội, chính con có lỗi; nhưng đàn chiên đó đã làm gì, xin tay Ngài
cứ đè trên con và nhà cha con” (2 Sm 24,17: Bài đọc năm chẵn). Có như thế
họ mới cảm nghiệm được lòng Chúa xót thương, ngăn cản tai họa đến và còn ban ơn
dồi dào hơn lòng mọi người mong ước, như lời kinh đọc: “Hạnh phúc thay, kẻ lỗi lầm mà được tha thứ, người có tội mà được khoan
dung. Hạnh phúc thay, người Chúa không hạch tội,và lòng trí chẳng chút gian tà.
Lạy Chúa, xin tha thứ tội vạ cho con” (Tv 32/31,1-2.5: ĐC năm chẵn).
THUỘC LÒNG
Chân
lý chỉ phát xuất từ Cha trên trời thể hiện qua lời giảng dạy của Thầy Giê su mà
thôi! (x. Mt 23,1-12)
LM. GIUSE ĐINH QUANG THỊNH