GLPÂ CHÚA NHẬT IV MÙA VỌNG, NĂM B
I. Giáo Huấn Phúc Âm
Đức Mẹ Maria được truyền tin là sẽ mang thai Chúa Giêsu là do
quyền phép của Chúa Thánh Thần. Đức Mẹ đã hoàn toàn vâng theo thánh ý Chúa “Nầy
tôi là tôi tá Chúa, tôi xin vâng lời sứ thần truyền” (Lc.1,38)
Mầu nhiệm nhập thể được thực hiện: Ngôi Lời đã hoá thành nhục
thể. Con Thiên Chúa trở nên con Đức Mẹ. Đức Mẹ thành Mẹ Thiên Chúa!
II. Vấn nạn Phúc Âm
“Phụng vụ năm B và sao lại đọc Phúc Âm Thánh Luca? Thánh Luca là
ai và sứ điệp của Phúc Âm theo Thánh Luca?
Phúc Âm Thánh Matthêu viết cho người chính gốc Do Thái, lớn lên
trong truyền thống Cựu Ước. Nên Matthêu bắt đầu Phúc Âm với gia phả của Chúa
Giêsu và cho biết là: Từ tổ phụ Abraham cho tới vua Đavit có 4 đời, từ Vua
Đavit cho tới thời lưu đày Babylon có 14 đời và từ sau thời lưu đày Babylon cho
tới Chúa Giêsu có 14 đời. Thánh Matthêu muốn chứng minh cho người Do Thái là
Chúa Giêsu, Đấng Cứu Thế thuộc dòng Davit như đã được Kinh Thánh Cựu Ước loan
báo từ ngàn năm trước. Phúc Âm Matthêu không có tường thuật truyền tin và mầu
nhiệm nhập thể “Thiên Chúa làm người và ở giữa chúng ta” như sứ điệp của Chúa
Nhật IV Mùa Vọng mà Giáo Hội muốn.
Phúc Âm Thánh Matcô ghi lại những gì Thánh Phêrô giảng cho giáo
đoàn Roma với mục đích chứng minh Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa quyền năng. Nên
Phúc Âm Matcô bắt đầu với Gioan Tiền Hô, sứ giả dọn đường cho muôn dân chuẩn bị
đón Đấng Cứu Thế. Nên biến cố truyền tin và mầu nhiệm nhập thể không là trọng
điểm trong Phúc Âm Matcô, nhưng là Thiên tính của Chúa Giêsu.
Phúc Âm Thánh Gioan ra đời sau cùng và trình bày một viễn ảnh
cánh chung. Thánh Gioan bắt đầu Phúc Âm bằng Lời Thiên Chúa, Lời tạo dựng, Lời
nhập thể và Lời cứu độ. Biến cố truyền tin và mầu nhiệm nhập thể không nằm
trong điểm nhắm của thần học thánh Gioan. Thánh Gioan dùng tất cả biến cố được
tường thuật để qui hướng về Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa và là Thiên Chúa thật
chứ Ngài không qui hướng về nhân tính hay những việc làm tại thế của con người
Chúa Giêsu.
Sau cùng chỉ còn Phúc Âm Thánh Luca tường thuật chi tiết và nhấn
mạnh đến mầu nhiệm nhập thể mà chúng ta đang chuẩn bị đón mừng trong lễ Giáng
Sinh. Giáng Sinh là Thiên Chúa sinh làm người. Con Thiên Chúa được đặt tên là
Giêsu giồng như mọi người được đa75t tên sau khiu sinh ra. Con Thiên Chúa sinh
làm người vì Đức Mẹ đã chấp nhận lời truyền tin để mang thai Chúa Giêsu, để
mang Con Thiên Chúa thành người và ở giữa chúng ta. Không có truyền tin và
không có “xin vâng” cũng sẽ không có Giáng Sinh.
Thánh Luca là ai và Phúc Âm Luca như thế nào? Thánh
Luca gốc ngoại giáo, sinh quán ở Antioch, và sinh sống bằng nghề thầy thuốc
(Col. 4:14). Khi thánh Phaolô rao giảng Tin Mừng ở thành Troa, Ngài xin tòng
giáo, lãnh nhận bí tích rửa tội, xin làm môn đệ thánh Phaolô và theo Phaolô đi
truyển đạo. Ngài viết sách Phúc Âm trong khoảng từ năm 70 cho đến 85.
Có lẽ vì gốc dân ngoại tong giáo và là đệ tử ruột của Phaolô là
tông đồ dân ngoại, nên Phúc Âm Luca rất con người, rất nhân bản và rất tình
nghĩa. Thánh Luca viết Phúc Âm không cho người Do Thái, nhưng cho dân ngoại
tòng giáo như đoạn mở đầu Phúc Âm, Luca đã gửi gấm sứ điệp cho một người tên
Thêophilê, một tân tòng. Trong tin Mừng của Luca, vai trò của người nghèo,
những kẻ bé mọn được đề cao, vì Chúa là người nghèo và bé mọn. Phúc Âm Luca,
Phúc Âm của Lòng thương xót: Thánh Luca nhấn mạnh đến lòng thương xót và nhẫn
nại của Ðức Giêsu đối với người tội lỗi và người đau khổ. Ngài thật cởi mở đối
với mọi người, Ngài lưu tâm đến người Samaritan, người phong cùi, người thu
thuế, người lính, người tội lỗi công khai, người mù chữ, người nghèo. Phúc Âm
Thánh Luca là có đề cập đến người phụ nữ tội lỗi, dụ ngôn con chiên lạc và đồng
bạc bị mất, dụ ngôn người con hoang đàng, và người trộm lành.
Phúc Âm Luca, Phúc Âm của cứu độ: Ðức Giêsu chết cho tất cả mọi
loài. Ngài không chỉ là con vua Ðavít mà còn là con cháu Ađam, và người ngoại
giáo là bạn của Ngài. Phúc Âm Luca, Phúc Âm của người nghèo và bé mọn. Ông
Zacharia và bà Elizabeth, Ðức Maria và Thánh Giuse, các mục đồng, Ông già
Simeon và bà Anna. Phúc Âm Luca, Phúc Âm của cầu nguyện phó thác. Thánh Luca
cho thấy Chúa Giêsu cầu nguyện trước mỗi biến cố quan trọng trong sứ vụ và Chúa
dạy các tông đồ cầu nguyện.
Ý nghĩa tên gọi Giêsu? (nguồn từ Bách Khoa tự điển Wikipedia)
Tên "Giêsu" bắt nguồn từ Iesous
trong tiếng Hy Lạp, được dịch từ Yehoshua
trong tiếng Do Thái hay
Jesus trong tiếng Anh và thành "Giêsu" trong tiếng Việt. Giêsu có nghĩa: Đấng Cứu Độ.
Từ "Kitô",
trong tiếng Anh là Christ không phải là tên nhưng là một danh hiệu. Trong tiếng Hy
Lạp Khristos, có nghĩa là "người được xức dầu", được dịch từ
tiếng Hebrew Messiah, để ám chỉ một vị lãnh đạo, chính trị cũng như tôn
giáo, được chọn bởi Thiên Chúa.
Bốn Phúc Âm được viết ra để chứng minh hay để dạy rằng: Chúa Giêsu là Con Người thật
và là Con Thiên Chúa thật:
Ngài được sinh ra, chịu đau khổ và chịu chết, nhưng Ngài đã sống lại, Ngài cho
người chết sống lại và Ngài bộc lộ quyền năng Thiên Chúa của mình trong việc
xua đuổi tà thần, thống trị sức mạnh thiên nhiên và chữa lành vô số bệnh tật trong
nhân gian thời ấy. Chúa Giêsu
còn có một số danh xưng khác như "Đấng Tiên tri", "Chúa" và
"Vua dân Do thái".
III. Thực hành Phúc Âm
Lòng Chúa thương xót
Năm 1931, Chúa hiện ra với thánh nữ Faustina trong một thị kiến.
Thánh nữ nhìn thấy Chúa Giêsu mặc một chiếc áo trắng với cánh tay phải giơ lên
như đang chúc lành. Tay trái của Ngài đụng vào áo nơi trái tim, nơi mà hai ánh
sáng chiếu tỏa ra, một tia màu đó và một tia màu trắng lạt. Thánh nữ nhìn không
chớp mắt thẳng vào Chúa trong thinh lặng, linh hồn thánh nữ tràn ngập lòng kính
sợ, nhưng cũng tràn đầy niềm vui khôn tả. Chúa Giêsu nói với thánh nữ:
Hãy vẽ một bức ảnh theo mẫu thức mà con nhìn thấy, kèm theo
giòng chữ: Lạy Chúa Giêsu, con tín thác nơi Chúa. Cha mong ước bức ảnh này được
tôn kính, trước hết, tại nguyện đường của con, sau đó, ở khắp nơi trên thế
giới. Cha muốn bức ảnh này phải được trưng bày nơi công cộng vào ngày Chúa Nhật
thứ nhất sau Lễ Phục Sinh. Cha mong ước ngày Chúa Nhật thứ nhất sau Lễ Phục
Sinh là ngày Lễ Kính Lòng Thương Xót.
Tại sao phong trào Kính lòng thương xót Chúa tràn lan nhanh
chóng, mạnh mẽ và khắp nơi trên thế giới? Vì ai cũng cần Chúa xót thương. Thật
vậy, không lúc nào mà người ta nói nhiều về tình thương cho bằng lúc nầy, nhưng
cũng không lúc nào mà người ta khao khát lòng thương xót Chúa cho bằng lúc nầy.
Vì xem chừng càng ngày con người càng ít thương nhau hay càng ngày dã man, hận
thù càng tràn ngập khắp nơi.
Báo chí Việt Nam đưa tin là ngoài Miền Bắc có hai người đàn ông
thù nhau đến nỗi anh nầy sang nhà đuổi bắt và chặt đầu người mình thù ghét. Tàn
nhẫn quá!
Báo chí nhiều nơi cho tin là người Trung Hoa đang chế biến những
đồ bằng da phế thải hay cao su thành những thức ăn đem bán cho người khác dùng.
Sao vô nhân quá!
Ở gần chỗ tôi đây có người đàn ông đã trừng trị người vợ ngoại
tình của mình bằng cách bỏ bà nầy trong cối xây trộn hồ xi măng và nghiền nát
bà ta . Dã man quá!
Chúng ta cần lòng thương xót Chúa và xin Chúa dạy chúng ta biết
thương xót nhau. Thương xót không là chuyện thương hại hay tội nghiệp nhưng là
chuyện nhân bản và cảm thông phận làm người với nhau. Đoạn trường ai có qua cầu
mới hay! Đau khổ tràn lan và hiện diện trong từng người và trong mọi gia đình.
Hãy cho nhau lòng thương xót. Ai có lòng thương xót sẽ được xót thương.
Lm Phêrô Trần Thế Tuyên