TẪN LIỆM HAY TẨM LIỆM
Kết luận: Vậy, ta nên dùng từ “tẫn liệm”, thay
vì từ “tẩm liệm.”
Trong một dịp
tĩnh tâm năm của linh mục, thấy một cha có cuốn nghi thức an táng, trong đó có
đề cập đến việc “tẩm liệm”, tôi nói: “Tẫn liệm mới đúng, sao lại là tẩm liệm.”
Cha ấy nói: “Dùng quen rồi không sửa lại
nữa.” Tôi rất lấy làm ngạc nhiên, chữ dùng sai không chịu sửa, chỉ vì dùng
quen.
Thử vào www.yahoo.com tìm chữ “tẩm liệm” tôi thấy có đến
1.500 chữ trong hơn 400 trang Web; khi tìm chữ “tẫn liệm” tôi thấy có không đến
600 chữ trong khoảng 170 trang Web.
Mở các từ điển
hay tự điển (xem phần Sách tham khảo) thì hầu hết đều không có từ “tẫn liệm”
hay “tẩm liệm”, trừ những cuốn sau đây:
1) ĐẠI NAM QUẤC ÂM TỰ VỊ
Tẩm: Ngâm, dầm.
tẩm thuốc = Dùng nước gì mà dầm thuốc.
tẩm rượu = Dầm với rượu, ngâm với rượu.
Tẫn: Phong gói tử thi mà để vào hòm, liệm.
tẫn liệm; quàn tẫn = liệm mà để lại,
chưa chôn.
Liệm: Để tử thi vào hòm.
Tẫn liệm: Liệm mà để lâu, quàn lại
cũng có nghĩa là liệm.
2) TỪ ĐIỂN TRUNG VIỆT
Tẩm: Thấm, ngâm, tẩm tưới, dần dần.
Tẫn: (In sai tẩn) Quàn áo quan lại chưa chôn.
Liệm: Cho tử thi vào áo quan.
3) VIỆT NGỮ CHÁNH TẢ TỰ VỊ
Tẩm: Thấm, ngâm; thấm lần lần.
tẩm bổ; dâm tẩm, nhập tẩm, nhiễm tẩm;
nhuận tẩm; tẩm tiệm.
Tẫn: Phong gói tử thi mà để vào hòm.
Liệm: Bó xác người chết mà để vào hòm.
liệm táng; đại liệm; khâm liệm; nhập
liệm; tẫn liệm; tiểu liệm; trang liệm.
4) VIỆT NAM TỰ ĐIỂN
Tẩm: Dầm, ngấm cho thấm.
Tẫn: Dùng hàng vải gói ghém thây người chết để
trong hòm.
5) TỪ ĐIỂN HÁN - VIỆT HIỆN ĐẠI
Tẫn: Xác đã liệm nhưng chưa chôn.
Liệm: Đặt người chết vào áo quan.
Tẫn liệm: Khâm liệm; bó.
Vì phần lớn các
từ điển đều không có chữ “tẫn liệm” hay “tẩm liệm”, kể cả cuốn TỪ ĐIỂN TIẾNG VIỆT
của Viện Ngôn Ngữ Học, 2005 (11) , TỪ ĐIỂN CHÍNH TẢ TIẾNG VIỆT của PGS Tiến sĩ
Nguyễn Trọng Báu, 2005 (12) cũng không có. Nên chúng ta phải tìm lại nguồn gốc của chữ “tẫn” và “tẩm.”
1.
Nghĩa chữ tẫn
Tẫn chữ Hán viết
là 殯: gồm có bộ 歹(đãi) và
chữ 賓(tân).
Chữ Hán là loại
chữ biểu ý, gồm 4 thể loại: tượng hình, chủ sự, hội ý và hình thinh. Chữ 殯(tẫn) thuộc
về thể loại hội ý và hình thinh. Bộ 歹(đãi) có nghĩa là chết, chữ 賓(tân) có
nghĩa là khách, nên thuộc thể loại hội ý. Và bộ 歹(đãi) tượng
trưng cho sự chết, chữ 賓(tân) tượng trưng cho âm thanh, nên cũng
thuộc thể loại hình thinh.
-
Đãi (歹) nghĩa là thi thể;
-
Tân (賓) là lễ viếng người chết, như người khách.
Chữ tân (賓) còn có nghĩa là khách, tức là không dừng
lại lâu, nên phải làm cho tốt đẹp việc tiễn đưa. Nghĩa chính của chữ tân 賓là người
chết nằm trong áo quan sẽ được dời đi chôn, khách đến viếng.
Theo ngữ học,
chữ “tẫn” (殯) có những nghĩa sau:
Danh từ: 1. Linh cữu liệm rồi mà chưa chôn, gọi
là tẫn.
2. Việc liệm và chôn, gọi
là tẫn.
Động từ: 1. Đặt áo quan rồi đưa thi thể vào liệm.
2. Quàn tạm.
3. Chôn cạn để sau này cải táng.
4. Mai một.
2.
Nghĩa chữ tẩm
Tẩm chữ hán viết
là (浸), chữ xưa viết 濅, là thể hội
ý, viết bộ氵(thủy), có nghĩa: ngâm , dầm, nhúng, ngấm,
thấm, thấm lần lần, làm cho một chất lỏng ngấm vào, là đưa vật vào nước cho ướt
thấm cả để làm sạch, nên đi với bộ 氵(thuỷ), và chữ bên cạnh cho âm tẩm. Nói
chung là đưa vật vào nước thì vật sẽ được sạch. Có nghĩa là thấm, ngâm; thấm lần
lần; làm cho một chất lỏng ngấm vào.
Ngoài ra, “tẩm”
còn có các nghĩa: (1) Chìm; (2) Tưới; (3) Nhuận, dùng dầu, nước làm cho đỡ khô;
(4) Rửa; (5) Sâu; (6) Có bổ ích; (7) Dần dần; (8) Nhìn sơ; (9) Phạm, thông với
chữ “Xâm”; (10) Từ gọi chung dầm ao.
3.
Nhận xét
Như thế, chữ “tẩm”
hoàn toàn không có nghĩa là liệm xác chết. Khi người ta ướp xác thì nói là “tẩm
xác.” Còn khi phong gói tử thi mà cho vào hòm thì nói là “tẫn liệm.”
Ở Việt Nam hiện
giờ hầu như không ai ướp xác nữa. Tôi cũng đi thực tế vòng quanh nhiều trại hòm
trong khu vực Chợ Lớn, người ta chỉ dùng chữ “tẫn liệm” hay “nhập quan”, chứ
không khi nào dùng chữ “tẩm liệm.”
Kết luận
Vậy, ta nên
dùng từ “tẫn liệm”, thay vì từ “tẩm liệm.”
Lm. Stêphanô Huỳnh
Trụ
____________________________
TỰ ĐIỂN THAM KHẢO (Xếp theo năm xuất bản):
(1) TỪ
ĐIỂN ANNAM - LUSITAN - LATINH (TỪ ĐIỂN VIỆT - BỒ - LA)
Biên soạn: Alexandre de Rhodes,
Roma, 1651.
Phiên dịch: Thanh Lãng, Hoàng Xuân Việt, Đỗ
Quang Chính.
Nxb Khoa Học Xã Hội, Hà Nội 1991, khổ 14,5
x 20.
Không có chữ tẫn.
(2) TỪ
VỰNG ANNAM - LATINH (VOCABURARIUM ANNAMITICO - LATINUM)
Par Mgr Pierre Pigneaux de Béhaine, membre
des Missions Étrangères de Paris, évêque d’Adran, vicaire apostolique de
Cochinchine, Cambodge et Ciampa.
Sách được giới-thiệu như sau : ‘’Cuốn tự-vị viết tay này
dầy 729 trang, khổ A3, là sách đầu tiên trong lịch-sử Việt-Nam trình-bầy cả hai
lối chữ, chữ Nôm và chữ quốc ngữ viết theo mẫu-tự La-tinh, và dịch sang tiếng
La-tinh. Sách được biên soạn trong những năm 1772 và 1773, do Pierre Pigneaux
de Béhaine, trong khi phải lưu đày tại Pondichéry, với sự giúp đỡ của tám người
Đàng Trong’’
(3) TỪ
ĐIỂN ANNAM - LATINH (DICTIONARIUM ANAMITICO - LATINUM)
Ex Opere Ill. et Rev. Taberd constans
Necnon AB Ill. et Rev. J.S. Theurel
Nxb: ???, Serampore Mashman, Ấn Độ, 1838.
Nxb: Ninh Phú, in lần thứ 2, 1877.
Khổ 18,5 x 26, 566 trang (và Appendix 71 trang).
(4) ĐẠI
NAM QUẤC ÂM TỰ VỊ (DICTIONNAIRE ANNAMITE)
Biên soạn: Huỳnh Tịnh Paulus Của
Imprimerie REY, CURIOL & Cie, Saigon,
1895
Khổ 23 x 30, tập I: A-L: 608 trang, tập II:
N-X: 596 trang.
Nxb: Khai Trí, Sài Gòn, 1974.
(5) TỰ
VỊ ANNAM - LATINH (LEXICON ANAMITICO - LATINUM)
Biên soạn: (Khuyết danh).
Nxb: Ninh Phú, in lần thư hai. 1899,
Khổ 13 x 19, 153 trang
(6) VIỆT
NAM TỰ ĐIỂN
Biên soạn: Hội Khai Trí Tiến Đức (khởi thảo).
Imprimerie: Trung Bắc Tân Văn, 1931, khổ 24
x 31,5, 663 trang
Nxb: Văn Mới, Sài Gòn, 1954, 662 trang
Không có chữ tẫn.
(7) HÁN
VIỆT TỪ ĐIỂN (GIẢN YẾU)
Biên soạn: Đào Duy Anh
Nxb: Tiếng dân, Huế, 1932, in lần thứ nhất.
Nxb: Paris, Minh Tân, 1936, in lần thứ hai.
Nxb: Trường Thi, Sài Gòn, 1957, in lần thứ
ba, khổ 14 x 20.
Quyển thượng: 542 trang, quyển hạ: 596
trang.
Nxb Khoa Học Xã Hội, Hà Nội 1992, khổ 14,5
x 20
Quyển thượng: 588 trang, quyển hạ: 605
trang.
Nxb TP. Hồ Chí Minh, 1996, khổ 13 x 19.
Không có chữ tẫn.
(8) HÁN
VIỆT TỪ ĐIỂN
Biên soạn: Thiều Chửu.
Nxb: Đuốc Tuệ, Hà Nội, 1942, in lần thứ nhất.
Nxb: Hưng Long, Sài Gòn, 1966, in lần thứ
hai.
Nxb: Tp.HCM, 1993, khổ 14,5x20,5, 807
trang+muc lục tra theo vần 92 trang.
Nxb: TP. Hồ Chí Minh, 1997, khổ 14,5 x
20,5, 809 trang.
(Đã tái bản trên 10 lần).
Không có chữ tẫn, nhưng lai có chữ tấn có nghĩa là liệm
xác.
(9) TỪ
ĐIỂN TRUNG - VIỆT
Biên soạn: Văn Tân.
Nxb: Sự Thật, Hà Nội, 1956.
Khổ 16 x 23, 1418 trang.
(10) VIỆT
NGỮ CHÍNH TẢ TỰ VỊ
Biên soạn: Lê Ngọc Trụ
Nxb: Thanh Tân, Sài Gòn, 1959.
Khổ 14,5 x 20,5.
(11) TỪ
ĐIỂN VIỆT NAM
Biên soạn: Lê Văn Đức.
Nxb: Khai Trí, Sài Gòn, năm xuất bản 1970.
Quyển thượng A-L, 966 trang, quyển hạ M-X: 999 trang
(12) TỪ
ĐIỂN HÁN - VIỆT HIỆN ĐẠI
Biên soạn: Nguyễn Hữu Cầu (chủ biên) và nhiều
tác giả.
Nxb: Tôn Giáo, Hà Nội, 1994, khổ 16 x 24, 1744 trang.
(13) ĐẠI
TỪ ĐIỂN TIẾNG VIỆT
Biên soạn: Nguyễn Như Ý (chủ biên), Nguyễn
Văn Khang, Vũ Quang Hào, Phan Xuân Thành.
Nxb: Văn Hóa Thông Tin, Hà Nội, 1999, khổ
19 x 27, 1.890 trang.
Không có chữ tẫn.
(14) TỪ
ĐIỂN TIẾNG VIỆT
Biên soạn: Viện Ngôn Ngữ Học
Nxb: Hà Nội, 2005.
(15) TỪ
ĐIỂN CHÍNH TẢ TIẾNG VIỆT
Biên soạn: PGS Tiến Sĩ Nguyễn Trọng Báu