LỄ HIỂN LINH
(Năm ABC)
Is 60, 1-6; Ep 3, 2-3a. 5-6; Mt 2, 1-12
BÀI ĐỌC 1:
Is 60, 1-6
1 Đứng lên, bừng sáng lên! Vì ánh sáng của
ngươi đến rồi. Vinh quang của Đức Chúa như bình minh chiếu toả trên ngươi. 2
Kìa bóng tối bao trùm mặt đất, và mây mù phủ lấp chư dân; còn trên ngươi Đức
Chúa như bình minh chiếu toả, vinh quang Người xuất hiện trên ngươi. 3 Chư dân sẽ đi về phía ánh sáng của ngươi, vua chúa hướng
về ánh bình minh của ngươi mà tiến bước. 4
Đưa mắt nhìn tứ phía mà xem, tất cả đều tập hợp, kéo đến với ngươi: con trai
ngươi từ phương xa tới, con gái ngươi được ẵm bên hông. 5
Trước cảnh đó, mặt mày ngươi rạng rỡ, lòng ngươi rạo rực, vui như mở cờ, vì
nguồn giàu sang sẽ đổ về từ biển cả, của cải muôn dân nước sẽ tràn đến với
ngươi. 6 Lạc đà từng đàn
che rợp đất, lạc đà Ma-đi-an và Ê-pha: tất cả những người từ Sơ-va kéo đến, đều
mang theo vàng với trầm hương, và loan truyền lời ca tụng Đức Chúa.
ĐÁP CA: Tv
71
Đ. Lạy Chúa, muôn dân nước
sẽ thờ lạy Ngài. (x. c 11)
1 Tâu
Thượng Đế, xin ban quyền bính Ngài cho vị Tân Vương, trao công lý Ngài vào tay
Thái Tử, 2 để Tân Vương xét
xử dân Ngài theo công lý, và bênh vực quyền lợi kẻ nghèo hèn.
7
Triều đại Người, đua nở hoa công lý và thái bình thịnh trị tới ngày nao tuế
nguyệt chẳng còn. 8 Người làm bá chủ
từ biển này qua biển nọ, từ Sông Cả đến tận cùng cõi đất.
10
Từ Tác-sít và hải đảo xa xăm, hàng vương giả sẽ về triều cống. Cả những vua
Ả-rập, Xơ-va, cũng đều tới tiến dâng lễ vật. 11
Mọi quân vương phủ phục trước bệ rồng, muôn dân nước thảy đều phụng sự.
12
Người giải thoát bần dân kêu khổ và kẻ khốn cùng không chỗ tựa nương, 13
chạnh lòng thương ai bé nhỏ khó nghèo. Mạng sống dân nghèo, Người ra tay tế độ.
BÀI ĐỌC I
I: Ep 3, 2-3a. 5-6
2 Thưa anh em, hẳn anh em đã được nghe biết về
kế hoạch ân sủng mà Thiên Chúa đã uỷ thác cho tôi, liên quan đến anh em. 3a
Người đã mạc khải để tôi được biết mầu nhiệm Đức Ki-tô. 5
Mầu nhiệm này, Thiên Chúa đã không cho những người thuộc các thế hệ trước được
biết, nhưng nay Người đã dùng Thần Khí mà mặc khải cho các thánh Tông Đồ và
ngôn sứ của Người. 6 Mầu nhiệm đó là: trong
Đức Ki-tô Giê-su và nhờ Tin Mừng, các dân ngoại được cùng thừa kế gia nghiệp
với người Do-Thái, cùng làm thành một thân thể và cùng chia sẻ điều Thiên Chúa
hứa.
TUNG HÔ
TIN MỪNG: Mt 2, 2
Hall-Hall: Chúng
tôi đã thấy ngôi sao của Người xuất hiện ở phương Đông, nên chúng tôi đến bái
lạy Người. Hall.
TIN MỪNG:
Mt 2, 1-12
1 Khi Đức Giê-su ra đời tại Bê-lem, miền
Giu-đê, thời vua Hê-rô-đê trị vì, có mấy nhà chiêm tinh từ phương Đông đến
Giê-ru-sa-lem, 2 và hỏi: "Đức
Vua dân Do-thái mới sinh, hiện ở đâu? Chúng tôi đã thấy vì sao của Người xuất
hiện bên phương Đông, nên chúng tôi đến bái lạy Người.”3
Nghe tin ấy, vua Hê-rô-đê bối rối, và cả thành Giê-ru-sa-lem cũng xôn xao. 4
Nhà vua liền triệu tập tất cả các thượng tế và kinh sư trong dân lại, rồi hỏi
cho biết Đấng Ki-tô phải sinh ra ở đâu. 5
Họ trả lời: "Tại Bê-lem, miền Giu-đê, vì trong sách ngôn sứ, có chép rằng:
6 "Phần ngươi, hỡi Bê-lem, miền đất
Giu-đa, ngươi đâu phải là thành nhỏ nhất của Giu-đa, vì ngươi là nơi vị lãnh tụ
chăn dắt Ít-ra-en dân Ta sẽ ra đời.”
7 Bấy giờ vua Hê-rô-đê bí mật vời các nhà
chiêm tinh đến, hỏi cặn kẽ về ngày giờ ngôi sao đã xuất hiện. 8
Rồi vua phái các vị ấy đi Bê-lem và dặn rằng: "Xin quý ngài đi dò hỏi
tường tận về Hài Nhi, và khi đã tìm thấy, xin báo lại cho tôi, để tôi cũng đến
bái lạy Người.”9 Nghe nhà vua nói
thế, họ ra đi. Bấy giờ ngôi sao họ đã thấy ở phương Đông, lại dẫn đường cho họ
đến tận nơi Hài Nhi ở, mới dừng lại. 10
Trông thấy ngôi sao, họ mừng rỡ vô cùng. 11
Họ vào nhà, thấy Hài Nhi với thân mẫu là bà Ma-ri-a, liền sấp mình thờ lạy
Người. Rồi họ mở bảo tráp, lấy vàng, nhũ hương và mộc dược mà dâng tiến. 12
Sau đó, họ được báo mộng là đừng trở lại gặp vua Hê-rô-đê nữa, nên đã đi lối
khác mà về xứ mình.
HÀNH TRÌNH ĐỨC TIN
Lễ Giáng Sinh được xem như ơn cứu độ của Thiên Chúa chỉ ban
riêng cho dân Do Thái, nhưng qua biến cố Hiển Linh, mới thấy Thiên Chúa không
chỉ thương riêng dân Ngài chọn, mà còn hướng dẫn muôn dân đến với Ngài, nói lên
tính phổ quát của ơn cứu độ. Vì thế Hội Thánh Đông Phương mừng lễ Hiển Linh lớn
hơn lễ Giáng Sinh.
Tuy lễ Hiễn Linh nhấn mạnh ơn cứu độ phổ quát: Thiên Chúa
muốn cứu độ cả loài người. Nhưng không phải ai cũng đi tìm Chúa như ba đạo sĩ. Ba
đạo sĩ có người hiểu đó là tượng trưng cho ba người con của ông Noe là Sem, Kham
và Giaphet, thủy tổ của loài người sau trận lụt Hồng Thủy (x. St 5, 32). Do đó
thánh Phaolô nói: “Các dân ngoại được
cùng thừa kế gia nghiệp với người Do Thái, cùng làm thành một thân thể và cùng
chia sẻ điều Thiên Chúa hứa” (x. Bài đọc II: Ep 3, 6). Nhưng bất cứ ai
muốn tìm gặp Thiên Chúa cứu độ, thì dựa vào các Bài đọc trong Thánh Lễ hôm nay
ta tìm thấy bảy điểm giáo lý phải đem ra thực hành:
1/ PHẢI TỪ BỎ HẤP LỰC
TRẦN THẾ.
Ba người đi tìm Vua Do Thái mới sinh: Họ là vua? (Tv 72/71,
10); hay họ là đạo sĩ? (Mt 2, 1). Điều ấy khó ai xác định, nhưng chúng ta biết chắc
chắn họ thuộc giai cấp qúy tộc, đại gia, vì họ dâng cho Hài Nhi những báu vật: vàng,
mộc dược, nhũ hương (x. Mt 2, 11: Tin Mừng), khác với các chú mục đồng nghèo
nàn, chúng đến gặp Chúa với hai bàn tay trắng, chỉ đưa chiên cừu đến phà hơi ấm
cho Hài Nhi (x. Lc 2, 16). Ba vị này đã ra đi khỏi xứ sở là chấp nhận gác bỏ
công việc thường ngày, bỏ nhà cửa, bỏ cha mẹ, vợ con. Nói tắt là bung ra khỏi
pháo đài tiện nghi ấm cúng của cuộc sống, để băng mình theo tiếng gọi của lương
tri khao khát chân lý. Đúng với giáo lý Đức Giêsu đòi hỏi: "Ai muốn theo Thầy, không được yêu cha mẹ, vợ con, cả mạng sống
mình hơn Thầy, và phải từ bỏ của cải, vác thập gía hằng ngày mà theo Thầy!"
(Lc 14, 25t).
Vậy mỗi ngày ta nhớ từ bỏ những việc không cần thiết, để có
đủ giờ chu toàn việc quan trọng, thực hành thời khóa biểu lao động mỗi ngày, giống
Đức Giêsu: Ưu tiên cho việc dự Lễ, cầu nguyện, rồi mới sinh hoạt Lời Chúa, sau
đó mới bắt tay vào công việc phục vụ những nhu cầu thân xác của đồng loại (x. Lc
4, 31-44).
2/ TIẾN VỀ GIÊRUSALEM
LÀ GIA NHẬP HỘI THÁNH ĐỂ ĐƯỢC DỰ TIỆC THÁNH THỂ.
Ba đạo sĩ theo ánh sao của Hài Nhi tiến về Giêrusalem
đồng nghĩa tiến vào Nhà Thờ (Hội Thánh), để dự tiệc Thánh Thể. Đó
là một chủ đích Thần học của Tin Mừng Nhất Lãm, đến nỗi ba tác gỉa Mt, Mc và Lc
cho thấy cả Vị sùng đạo như Đức Giêsu, suốt ba năm hoạt động cũng chỉ có một lộ
trình tiến thẳng về Giêrusalem, và hiến tế đời mình ở đó, để rồi từ Giêrusalem
ánh sáng cứu độ lan tỏa, bao trùm khắp địa cầu, làm cho muôn dân tộc nhìn thấy
ơn cứu độ, vì ơn giải thoát khơi nguồn từ Do Thái (x. Ga 4, 22), cho muôn dân
tìm đến Chúa, như lời ngôn sứ Isaia đã nói: “Chư dân sẽ đi về phía ánh sáng của ngươi, vua chúa hướng về ánh sáng
bình minh của ngươi mà tiến bước” (x. Bài đọc I: Is 60, 3).
Người Kitô hữu hôm nay, dù đã được đưa vào Hội Thánh, họ vẫn
còn trên đường tiến tới Giêrusalem tuyệt hảo ở trên trời, là Nhà đích thực của
Thiên Chúa, của những người công chính, được Chiên Con tập họp về (x. Kh 21). Thánh
Luca ghi nhận: “Chúa Giêsu Phục Sinh
chỉ hiện ra cho những người đã từ Galilê lên Giêrusalem với Ngài, đây là những
người trở nên chứng nhân của Ngài trước mặt toàn dân’’
(Cv 13, 31).
Vậy tôi muốn gặp Chúa Giêsu Phục Sinh để được sự sống dồi
dào, tôi phải đi chung tuyến đường truyền giáo với Hội Thánh, nhờ mỗi ngày tiến
vào Nhà Thờ hiệp dâng Thánh Lễ, để được Chúa Giêsu ở cùng, Ngài mới giúp tôi làm
được những việc như Ngài mà còn làm được những việc lớn lao hơn thế nữa (x. Ga
14, 12).
3/ ĐI THEO SAO CỦA
NGÀI.
"Sao của Ngài" theo truyền thống Kinh Thánh, trong
văn hóa Hy-La, ám chỉ đến bậc vĩ nhân, như ngôi sao sinh nhật của ông Abraham, ngôi
sao hộ mệnh của hoàng đế Alexandre, của hoàng đế Augusto. Nhưng ngôi sao của Hài Nhi
còn trổi vượt hơn nữa, vì là dấu nhận ra Đấng Mêsia (x.
Ds 24, 17), dấu chỉ nhận biết Thiên Chúa (x. Is 14, 13). Ngôi sao của Ngài xuất
hiện bên trời Đông. Ngôi sao ấy lại chẳng phải là Mặt Trời Công Chính sao? Thật
đầy ý nghĩa khi người Kitô hữu mỗi sáng bắt đầu đi vào ngày mới, trong gìơ Kinh
Sáng, họ cất lời cầu: "Chúc tụng Đức
Chúa là Thiên Chúa Israel, đã viếng thăm cứu chuộc dân Người. Từ dòng dõi trung
thần Đavid, Người đã cho xuất hiện, Vị Cứu Tinh quyền thế để giúp ta. Ngài sẽ
cứu ta thoát khỏi địch thù, thoát tay mọi kẻ hằng ghen ghét, và cho ta chẳng
còn sợ hãi, để ta sống thánh thiện công chính trước nhan Người, mà phụng thờ
Người suốt cả đời ta. Thiên Chúa ta đầy lòng trắc ẩn, cho Vầng Đông
từ chốn cao vời viếng thăm.” (Lc 1, 68-69. 71.
74-75. 78).
4/ KIÊN NHẪN TRONG
THỬ THÁCH.
Đi trong Đức
Tin là hành trình thử thách! Ba vị đạo sĩ đang hứng khởi tiến về
Giêrusalem theo ánh sao, thình lình ngôi sao vụt tắt, họ bối rối…, nhưng không
chùn bước quay về, họ kiên nhẫn đi dò hỏi, họ không dò la ngoài đường, giữa chợ,
trong quán, mà đi thẳng vào đền vua, là tìm đến người khôn ngoan xin ý kiến (x.
Tb 4, 18). Tuy khôn ngoan như vua, thì lãnh vực Đức Tin, lãnh vực tôn giáo phải
tìm đến hỏi người chuyên môn về tôn giáo. Đó là lý do vua triệu tập các thượng
tế và ký lục, để có câu trả lời: “Vua
người Do Thái mới sinh ở đâu?” Nhưng các vị này cũng bó tay, trừ khi họ mở
Sách Thánh cho biết rằng: “Tại Bê-lem, miền
Giu-đê, vì có lời chép: phần ngươi hỡi Bê-lem, miền đất Giu-đa, ngươi đâu phải
là thành nhỏ nhất của Giu-đa, vì ngươi là nơi Vị Lãnh Tụ chăn dắt Israel dân Ta
sẽ ra đời”! (Mk 5, 1 = Mt 2, 5-6: Tin Mừng)
Đời người Kitô hữu nào mà chẳng có lúc gặp thử thách về Đức
Tin! Hãy bắt chước các đạo sĩ, tìm đến người khôn ngoan mà bàn hỏi. Nhưng chẳng ai cho ta lời
khôn ngoan, chẳng ai soi sáng hướng dẫn ta đi đúng đường, nếu lời ấy không bắt
nguồn từ Kinh Thánh.
5/ MUỐN GẶP CHÚA, HÃY
TIẾP ĐÓN KẺ BÉ MỌN.
Ba đạo sĩ hỏi: "Vua Do Thái mới sinh ở đâu?" (x. Mt 2, 2: Tin Mừng) Nhưng họ
đâu có đi tìm vua Do Thái như nhiều người lầm tưởng, bằng chứng là Hêrôđê, vua
Do Thái đang hiện diện trước mặt họ, mà họ không tỏ một cử chỉ thần phục và chẳng
dâng gì cho vua. Thế nhưng, khi gặp Hài Nhi khó nghèo, họ đã phục mình triều bái
Ngài và dâng cho Ngài những báu vật (x. Mt 2, 11: Tin Mừng).
Như thế đi tìm vua Do Thái chính là tìm Chúa
của muôn dân (cử chỉ bái phục chỉ dành riêng cho Thiên Chúa), nhưng Chúa lại
cho ta gặp người bé mọn nghèo hèn!
Vì thế, trong ngày cánh chung, Chúa xét xử
nghiêm khắc kẻ khước từ nhu cầu của kẻ bé mọn là chối từ chính Chúa Giêsu (x. Mt
25, 31-46).
Vậy ta phải đầu tư mọi khả năng đang có làm
cho đồng loại gia nhập Hội Thánh để được kết hợp với Chúa Giêsu Thánh Thể là
Đấng cứu độ duy nhất (x. Cv 4, 12). Vì thuật ngữ "Kẻ bé nhỏ" ám chỉ
người Công Giáo (x. 1 Ga 2, 1. 12. 14. 18. 28).
6/ THIÊN CHÚA CẦN GÌ
NƠI TA?
Xưa người ngoại không biết ý Chúa, nên họ
dâng cho Ngài vàng, nhũ hương và mộc dược; còn ta đã hiểu ý Chúa nói: "Dương gian muôn vật hết thảy đều là của Ta
" (Tv 51/50, 8). Vậy, Ngài cần gì nơi ta? Vì "Chúa Giêsu vừa là Tư Tế, vừa là Ngôn Sứ, vừa là Vương Đế", nên
thánh Giám mục Chrysologo nói:
a-Tư tế cầu nguyện cần có hương: Chúa Giêsu muốn
ta lòng cậy vững vàng được thể hiện bằng việc cầu nguyện không ngừng (x. Lc 18,
1). Đó mới chính là hương thơm dâng lên trước nhan Chúa: Tư tế nào mà lại không
cần có hương để dâng; còn Tư Tế Giêsu lại cần ta có hương lòng tin yêu, cậy
trông nơi Ngài. Vì thế thánh Tông Đồ nói: “Chúng
tôi là hương thơm của Đức Kitô dâng kính Thiên Chúa, toả ra giữa những người
được cứu độ cũng như những kẻ bị hư mất.” (2Cr 2, 15).
b- Ngôn sứ nào cũng bị giết, cần mộc dược để ướp xác: Chúa
Giêsu thèm
ta lòng mến phục vụ tha nhân, như Ngài đã hiến cả mạng sống vì yêu ta (x. Ga 15,
13), để trở nên men muối cho đồng loại (x. Mt 5, 13t). Đó mới chính là mộc dược
"ướp" tha nhân khỏi hư thối, cũng chính là ướp chi thể của Đức Giêsu
khi bị trù dập: Vì số mệnh ngôn sứ của Đức Giêsu đâu có an toàn hơn số mệnh các
ngôn sứ khác đã bị sát hại! Đúng như lời Đức Giêsu đã nói trong dụ ngôn vườn
nho: Chủ vườn nho sai các đầy tớ đến, nhưng các tá điền đánh người này, giết
người kia, cuối cùng chủ vườn nho sai con một đến, chúng cũng giết và lôi ra
khỏi thành! (x. Mt 21, 34-39)
c- Vua nào cũng muốn được giàu có: Cần vàng bạc châu báu: Vua
trần thế cần vàng bạc châu báu; còn Vua Giêsu cần tấm lòng vàng của ta thể hiện
bằng việc lành (x. Gc 2, 14).
7/ CHỨNG NHÂN CỦA
THIÊN CHÚA.
a- Mỗi năm dự Lễ Hiển Linh, đời sống ta phải được canh tân vươn
lên thiện hảo.
Ba đạo sĩ khi đã được gặp Chúa, họ được mộng
báo: “Đừng trở lại với Hêrôđê, nhưng hãy
qua đường khác mà về quê mình” (x. Mt 2, 12).
v “Đừng trở lại với Hêrôđê”:
Vua Hêrôđê rất qủy quyệt, gian ác, đời ông luôn luôn bị ám ảnh mất vương quyền
do đế quốc Roma trao. Vì nghi ngờ cả những người trong gia đình âm mưu tiếm
ngôi vua, nên ông đã không ngần ngại giết luôn ba người con trai, mẹ vợ và cả
vợ ông!? Vậy đừng trở lại với Hêrôđê, nghĩa là khi ta đã được biết Chúa, thì đừng
trở lại con đường gian ác, mưu mô, quỷ quyệt để tìm danh lợi cho mình. Nhưng
v “Đi đường khác mà về
quê”: Quê thật của người Ktô hữu là Nước Trời. Do đó, kẻ sau
khi đã được gặp Chúa, hãy đi đường khác, là đường tìm ý Thiên Chúa để thông
hiệp với Ngài, đường công bình, bác ái để hiệp thông với tha nhân, như vậy ta mới
về tới Quê thật là Nước Trời, và ta còn trở nên dấu chỉ cho lương dân đi tìm
chân lý, như lời thánh Phaolô nhắc nhở: "Anh
em sẽ trở nên trong sạch, không ai chê trách được điều gì, và sẽ trở nên những
người con vẹn toàn của Thiên Chúa, giữa một thế hệ gian tà, sa đoạ. Giữa thế hệ
đó, ANH EM PHẢI CHIẾU SÁNG NHƯ NHỮNG VÌ SAO TRÊN VÒM TRỜI, LÀ LÀM SÁNG TỎ LỜI BAN
SỰ SỐNG!
" (Pl 2, 15-16a).
Thế thì mỗi năm dự lễ Hiển Linh, ta phải xin
Chúa giúp ta tấn công chừa một thói xấu làm ray rứt lòng ta nhất, ít là thêm
lòng sám hối, thể hiện bằng gia tăng việc lành (x. Mt 3, 8).
b- Ta không được thua ba đạo sĩ ngoại
giáo
Qua biến cố Hiển Linh, ta thấy một thảm kịch: Trong số
những kẻ tự hào là dân Chúa chọn, tự hào là người thông suốt Lời Chúa, như tư
tế và ký lục, lại tỏ ra thờ ơ lãnh đạm trước lời dân ngoại (ba đạo sĩ) đến loan
báo Tin Mừng: "Vua Do Thái mới sinh
hiện ở đâu?" (Mt 2, 2: Tin Mừng). Người Do Thái có đạo mở Thánh Kinh lại
chỉ cho cáo già Hêrôđê tìm giết Hài Nhi! Còn dân ngoại (ba đạo sĩ) đến "Bêlem"
thờ lạy Hài Nhi. Chính những kẻ ôm Sách Thánh lại không ai tung cửa chạy đến
cùng Ngài! Điều quan trọng không phải biết Thánh Kinh để chỉ cho người khác,
mà còn phải liều mạng lên đường theo điều đã biết, đã tin, để
tìm đến nguồn sống, vượt qua kiến thức bên ngoài, ngõ hầu nhìn thấy giá trị bên
trong. Nếu không ta làm thầy dạy cho người khác, mà cuối cùng chính ta lại bị
Chúa thải loại (x. 1Cr 9, 27). Thánh Phaolô còn nói: “Bạn tự hào có Kinh Thánh để dạy người nào, mà bạn lại làm nhục Thiên
Chúa” (Rm 2, 23).
Dĩ nhiên, đi tìm Chúa vẫn chỉ là tìm thấy Ngài qua dấu chỉ!
Thực vậy, ba đạo sĩ đi tìm vua lại gặp Hài Nhi nghèo khó nằm trong máng cỏ (x. Lc
2, 7), đó là dấu chỉ Vua trời đất vốn dĩ là Đấng giàu sang, nhưng vì chúng ta
Ngài đã trở nên nghèo, cho chúng ta được giàu có (2Cr 8, 9). Bởi đó "con người được Thiên Chúa chúc phúc, không
phải chỉ khi nào họ gặp thấy Ngài, mà được phúc ngay khi họ đi tìm Ngài"
(Kierkegaad).
Con đường Đức Tin bao giờ cũng nhiều trắc trở,
nên ta phải nắm chắc ba điều sau đây:
-
Tìm dấu chỉ ngay trong sinh hoạt cuộc sống: mục
đồng qua tiếng hát, đạo sĩ qua dấu ánh sao, tư tế qua Kinh Thánh.
-
Xem dấu chỉ ấy liên hệ với đời sống Đạo như
thế nào? Ví dụ: Ta là học sinh, học văn hóa vất vả, thì phải học Lời Chúa cũng
không kém vất vả; ta mải miết tìm kiếm của nuôi thân xác thì cũng phải gia công
tìm kiếm của nuôi linh hồn nơi tiệc Thánh Thể; là tài xế, qua việc đón đưa
khách, ta còn nhiệm vụ đưa họ gặp Thiên Chúa qua cách sống của ta; ta là phu
quét rác, thì hãy lo dọn tâm hồn mình sạch tội nhờ lãnh Bí tích Giao Hòa.
-
Và thể hiện Lời Thánh Kinh trong cách ta phục
vụ tha nhân, tiến tới liên kết mọi người nhờ, với, trong Đức Giêsu mới làm vinh
hiển Thiên Chúa (x. Rm 11, 36).
Truyện kể.
Vị đạo sĩ thứ tư rất giàu có, thấy ba vị đạo sĩ lên đường
đi tìm Chúa, ông cũng bỏ vào túi hành trang của mình nhiều báu vật. Khi ông
đang đi chung đường với ba đạo sĩ kia, ông gặp một bệnh nhân nghèo, ông đưa người
ấy vào nhà thương chăm sóc, ông trả tiền cho người chăm sóc người bệnh, rồi ông
lại tiếp tục lên đường. Nhưng ông đã bị lạc mất ba đạo sĩ bạn, có lẽ vì họ
không thể chờ ông lâu như thế. Vậy là vị đạo sĩ này phải đi lang thang một mình,
trên đường đi, ông đến một cộng đoàn, không ai dạy giáo lý, nên dừng lại ở đó
lâu ngày để dạy đạo, cả lương dân cũng tuốn đến học.
Cứ bận rộn như thế, mãi 33 năm sau ông mới tới được Giêrusalem,
nhưng chẳng biết Vua Do Thái, Vua vũ trụ ở đâu, ông chỉ thấy đám đông đang nghe
một người đang thuyết giảng ở quảng trường Giêrusalem. Người ta động viên ông
đến gặp người giảng (ông Phêrô). Thế là vị đạo sĩ được ông Phêrô dẫn vào Nhà
Thờ, và dạy cho ông biết tấm bánh tuy nhỏ bé tầm thường, nhưng đó chính là Vị
Vua mà ông đang tìm kiếm suốt mấy chục năm qua, ông liền quỳ xuống sụp lạy tin
nhận Ngài là Đấng cứu độ muôn dân.
Đang lúc ấy, những người đã thụ ơn ông trong 33 năm qua, họ
tìm gặp ông để tỏ lòng biết ơn. Nhưng ông bảo họ: “Hãy quỳ xuống tạ ơn Chúa của các bạn, qua tấm bánh tầm thường này, chính
Ngài đã đưa tôi đến để giúp các bạn!” Và mọi người đều quỳ thờ lạy Chúa. Đó
là 3.000 người được ông Phêrô ban Bí tích Thánh Tẩy cho (x. Cv 2, 41).
Vậy:
-
Ông Phêrô nhờ Lời Chúa đã trở thành ngôi sao
dẫn đường cho đạo sĩ thứ tư.
-
Còn ông đạo sĩ thứ tư tận tình giúp đỡ đồng
loại, ông đã trở thành ánh sáng dẫn đường cho “muôn dân nước sẽ thờ lạy Ngài” (Tv 72/71, 11: Đáp ca). Vì chính ông
đã nói: “Chúng tôi đã thấy ngôi sao của
Người xuất hiện ở phương Đông, nên chúng tôi đến triều bái Ngài” (Mt 2, 2: Tung
Hô Tin Mừng).
Đức Cố Giáo Hoàng Gioan 23 nói: “Chẳng cần lý thuyết nhiều, nếu đời sống các Kitô hữu đủ sắc nét diễn tả
người Công Giáo trong Chúa Giêsu, thì sẽ không còn dân ngoại nữa”.
THUỘC
LÒNG.
Khi đã gặp được Chúa,
đừng trở lại với Hêrôđê (lối sống gian ác) nhưng hãy qua đường khác mà về Quê
(Nước Trời) [x. Mt 2, 12]
Lm GIUSE ĐINH QUANG THỊNH