ĐỨC KITÔ QUẤY RẦY NHÂN LOẠI
Phúc Âm xét lại giá trị của tất cả vì đối lại
với những gì chóng qua, Phúc Âm đề ra cái tuyệt đối. Không phải chỉ có việc
thay đổi một mức giàu sang để lấy một mức cao hơn.
Một trong những đặc điểm của
Thiên Chúa hằng sống là Ngài quấy rầy mọi thái độ cầu an, mọi nguyên trạng, mọi
ổn định. Lịch sử dân Israel cống hiến những thí dụ thường trực. Hết mọi trang của
Phúc Âm thúc đẩy không cho con người an cư trong cuộc sống trần thế; dĩ nhiên,
hai chân đạp đất vững chắc, con người ấy được mời gọi tiến bước về một mục tiêu
siêu việt. Thiên Chúa hiện diện kề cận nhân loại đến nỗi Ngài xáo trộn con người,
cách nhìn và đánh giá sự vật, cách định hướng cuộc đời của nó. Một người sống
cuộc đời bình thường, ngăn nắp, bảo đảm, danh giá, rồi bỗng chốc một ơn lạ thường
đảo lộn tâm trí, óc phán đoán, lòng dạ anh ta, như thể anh vừa mới khám phá một
kho tàng quý giá dưới chân mình. Đó là thánh Phanxicô người Assisi, từ bỏ mọi của
cải để đi theo Đức Kitô. Đó là người thanh niên hay người thiếu nữ hy sinh một
tương lai nhân loại thấy trước được là bảo đảm để bước vào một cuộc phiêu lưu tự
hiến cho Thiên Chúa trong việc phục vụ con người. Phúc Âm đưa vào trong lòng
nhân loại một cách phán đoán giá trị sự vật mới.
1) Phúc Âm xét lại
giá trị của tất cả mọi sự. Sự phê phán nhân loại về
cuộc sống tự nhiên thiên về việc an định trong trật tự, trong hoà hợp các tương
giao. Rồi bỗng trong cái trật tự và hoà hợp ấy, Phúc Âm đem vào một yếu tố thay
đổi tất cả, gây nên căng thẳng và cả chống đối nữa. Người ta có được sung túc vật
chất, được tiện nghi gia đình, được ích gì nếu phải mất linh hồn? Phúc Âm đem
vào một trật tự mới và một quy luật tương giao nhân loại mới, dựa trước hết vào
Thiên Chúa; lập tức mọi sự mang một chiều hướng mới, một giá trị mới. Việc này
đương nhiên gặp sự kháng cự của con người và do đó có nhiều trường hợp xung đột.
Quả thực, Đức Kitô gây xáo trộn sâu xa cho mọi tầng lớp nhân loại.
2) Kho tàng tìm thấy
trong ruộng đáng cho người ta bán tất cả của cải để mua lấy nó. Phúc Âm xét lại giá trị của tất cả vì đối lại với những gì chóng qua, Phúc Âm đề ra cái tuyệt đối.
Không phải chỉ có việc thay đổi một mức giàu sang để lấy một mức cao hơn. Đây
là việc đặt của cải chóng qua bên dưới của cải tối cao, của cải chóng tàn bên
dưới của cải vĩnh cửu. Một thí dụ: trong xã hội tiêu thụ, phải chăng không cần
bắt các động lực sản xuất lệ thuộc các luật lệ công bằng, làm sao cho lo âu chính
của những người có trách nhiệm không phải là lợi tức trên hết nhưng, là con người
và nhân phẩm. Nhiều người Kitô hữu xác tín như vậy và tìm tòi cách thức hành động.
Điều chính yếu là xác tín vì chứng tỏ rằng đã bắt đầu tìm thấy kho tàng ẩn dấu
trong ruộng. Làm sao để đào lấy kho tàng ấy? Mỗi người hết sức theo cách mình cộng
tác với người khác để gia tăng hiệu năng. Ước gì các Kitô hữu là những kẻ trong
thế giới ngày nay biết đặt thái độ duy vật tiêu thụ xuống hàng dưới để đào lấy
được các kho tàng công lý và tình thương.