Chứng minh sự hiện hữu của
Thiên Chúa
ĐÁP:
A. LỜI CHÚA: “Trời xanh tường thuật vinh quang
Thiên Chúa, thanh không kể ra sự nghiệp tay Ngài” (Tv 18,2).
B. SUY NIỆM:
Khoa học không
bàn đến vấn đề Thiên Chúa, không thể quả quyết có Thiên Chúa hay không, vì đây
không thuộc lãnh vực nghiên cứu tìm hiểu của nó. Tuy nhiên Khoa học vẫn có thể
giúp các tín hữu chúng ta dễ dàng nhận biết sự hiện hữu của Thiên Chúa nhờ những
khám phá của nó về vũ trụ thiên nhiên, về những định luật chi phối hoạt động của
các sinh vật và nhất là loài người, những sự điều tra khách quan về các hiện tượng
lạ thường trái với định luật thiên nhiên cho thấy có sự can thiệp của một quyền
lực siêu nhiên... như sau:
I. VŨ TRỤ
MINH CHỨNG CÓ THIÊN CHÚA
1. Đại vũ trụ minh chứng có Thiên Chúa:
Mở mắt nhìn xung
quanh, ta thấy vũ trụ bao la vô hạn. Khoa học giúp chúng ta hiểu rõ các hiện tượng
và sức chuyển động trật tự của mọi vật trong đó. Với con mắt thường, ta có thể
đếm được khoảng 5.000 ngôi sao lấp lánh trên bầu trời bao la. Nhưng nhờ viễn vọng
kính đặt trên núi Wilson, các nhà thiên văn học có thể nhìn thấy hơn 200 triệu
ngôi sao. Còn biết bao nhiêu ngôi sao khác người ta đã nhận biết, nhưng vì ở
quá xa, nên tới nay các nhà thiên văn vẫn chưa thể xác định được. Nguyên trong
giải ngân hà mà thái dương hệ của chúng ta chỉ chiếm một phần nhỏ bé, người ta
cũng đã tính được tới 50 tỷ định tinh và hằng tỷ ngôi sao đã chết. Mà không phải
chỉ có một giải ngân hà, hiện nay người ta đã biết được có hằng tỷ giải ngân hà
rồi.
Những vì tinh tú
to lớn làm sao, mấy hành tinh ở gần chúng ta như Uranus đã lớn hơn trái đất 14
lần, Neptune to hơn 17 lần, Saturne 93 lần, Jupiter 1.279 lần, và mặt trời to
hơn những 1.300.000 lần. Sao Sirius còn to hơn mặt trời 12 lần, còn nhiều sao
khác còn to hơn sao Sirius nữa...
Những vì tinh tú
ở cách xa nhau đến nỗi ta không thể đọc bằng con số thường, mà phải lấy đơn vị
là quang niên (năm ánh sáng) như sau: Vận tốc ánh sáng trong một giây đồng hồ
là 299.792.458km, tương đương 300.000 km/ giây. Mỗi phút có 60 giây, mỗi giờ có
60 phút, mỗi ngày có 24 giờ, mỗi năm có 365 ngày ¼. Vậy một quang niên sẽ là
299.792.458km x 60 x 60 x 24 x 365,1/4 sẽ thành 9.460 tỷ cây số. Ánh sáng từ mặt
trời đến trái đất chúng ta phải mất thời gian 8 phút 20 giây, từ trái đất đến mặt
trăng phải mất hơn 1 phút. Nhưng nếu từ trái đất vượt qua thái dương hệ đến
ngôi sao gần nhất trong chòm sao Nhân Mã phải mất thời gian 4 năm (4 quang
niên). Nhờ thiên lý kính ta biết được những tinh vân xa 140 triệu quang niên.
Càng ngày với những kính viễn vọng kính tối tân hơn, người ta lại càng xem thấy
xa hơn nữa.
Trái đất mỗi
ngày quay chung quanh mình một vòng, đang khi nó vẫn chạy theo quỹ đạo mặt trời
với vận tốc 30 km/giây, hoặc 108 ngàn km/giờ không bao giờ sai trật, đến nỗi
các nhà bác học có thể tính trước được ngày giờ của các hiện tượng nhật thực,
nguyệt thực.
Bầu trời rộng
rãi bao la vô hạn thế mà mấy phi công lái máy bay thỉnh thoảng lại đụng nhau
gây nên biết bao tang tóc! Vậy mà từ tạo thiên lập địa đến nay vẫn chưa có một
hành tinh nào chạm nhau giữa bầu trời nhiều tinh tú như thế.
Vậy thì vũ trụ
bao la với trật tự kỳ diệu, tuân theo những định luật lạ lùng chính xác như thế
lại không phải là bằng chứng chắc chắn có sự sắp đặt an bài của Đấng Tạo Hóa
hay sao? Becquerel đã nói: “Chính các công cuộc khảo cứu khoa học của tôi đã
đưa tôi đến chỗ nhận biết có Thiên Chúa tạo hóa và làm cho tôi có đức tin”.
2. Tiểu vũ trụ cũng chứng minh có Thiên Chúa:
Vũ trụ tinh tú
khổng lồ thật là một kỳ công. Nhưng vũ trụ nguyên tử tý hon cũng không kém phần
lạ lùng kỳ diệu. Nếu đem phân tích vật chất, ta sẽ thấy như sau:
-
Đơn chất: Mọi vật chất trong vũ trụ thiên nhiên đều được cấu
thành bởi những đơn chất. Chẳng hạn: Cái bàn do nhiều đơn chất gỗ hợp lại
thành. Chiếc nhẫn là do nhiều đơn chất vàng cấu tạo nên... Những đơn chất này rất
nhỏ, nhỏ đến nỗi mắt thường của chúng ta không thể phân biệt được chúng với
nhau.
-
Nguyên tử: Mỗi đơn chất nói trên lại được cấu tạo bởi một số
nguyên tử nhất định. Chẳng hạn: Chất nước gồm một nguyên tử Ôxy và 2 nguyên tử
Hyđrô kết hợp thành đơn chất H2O.
Các nguyên tử đều
khác nhau tùy theo mỗi vật: nguyên tử đồng khác nguyên tử sắt; nguyên tử vàng
khác nguyên tử gỗ...Những nguyên tử này ở rải rác khắp nơi trong vũ trụ, khi
thì kết cấu với cái này, khi thì với cái khác làm thành sự biến hóa vật chất
không ngừng trong thiên nhiên. Ta có thể ví các nguyên tử giống như 24 chữ cái
a,b,c...hợp tan, tan hợp, làm thành các tiếng. Đến nay các nhà bác học đã xác định
được 92 nguyên tử khác nhau.
Nguyên tử nhỏ lắm,
nhỏ đến nỗi những kính hiển vi phóng đại mạnh nhất cũng không thể nhìn ra được.
người ta chỉ căn cứ vào dấu vết nó đi qua để nhận biết sự hiện hữu của nó. Hiện
nay những kính hiển vi tối tân nhất có thể nhìn những vât nhỏ bằng 2 phần 10
triệu milimét. Nhưng như thế vẫn còn lớn hơn nguyên tử hằng mấy triệu lần!
Mỗi nguyên tử là
một thái dương hệ, có một nhân ở trung tâm giống như mặt trời, gồm các dương điện
tử (Proton) và trung hòa tử (Neutron) liên kết với nhau. Lượn chung quanh nhân
là chi chít những âm điện tử (Electron). Các âm điện tử này chạy chung quanh
trung tâm với tốc độ 297.000km/giây. Thật không khác gì các hành tinh lượn
chung quanh mặt trời và cách xa nhau tương đối cũng bằng khoảng cách của các
hành tinh đối với mặt trời vậy.
Khoảng giữa các
nguyên tử, có gì không? Thực không có gì hết. Nếu các nguyên tử sát lại với
nhau thì ta không thể nâng nổi đầu của một cái kim khâu. Trọng lượng của các vật
nặng nhẹ khác nhau là vì cách xếp đặt nguyên tử của các vật đều khác nhau. Nếu
người ta có thể dồn ép các nhân dương điện tử trong một nguyên tử, và các
nguyên tử trong thân thể con người khít lại gần nhau, thì thân thể ta chưa chắc
to bằng một hột đậu, mà vẫn cân nặng như hiện nay!
Có một sức lực
ghê gớm đã giữ cho trái đất và các hành tinh quay chung quanh mặt trời, thì
cũng có một sức lực tương tự giữ âm điện tử quay chung quanh trung tâm nguyên tử
như vậy. Nếu lợi dụng được sức mạnh mẽ đó, thì người ta sẽ có một sức mạnh kinh
khủng. Đó là điều các nhà bác học đã làm để chế tác bom nguyên tử với chất
Uranium. (Bom nguyên tử là một thứ khí giới tối tân nhất có sức tàn phá do những
hạt nguyên tử bị tách ra, Radium luôn luôn chiếu ra những quang tuyến “A.B.Y”
và quang tuyến Y luôn luôn phát ra những chất cực nhỏ có thể xuyên qua những tấm
sắt dầy 20cm. Chỉ có lớp chì dày mới có thể cản được sức tàn phá của nó).
Những điều nói
trên cho ta thấy có sự xếp đặt, an bài trật tự từ cái cực to đến cái cực nhỏ,
trật tự ấy lại rất hoàn hảo không thể làm khác đi được. Nếu cố tình làm sai thì
sẽ gây nên những hậu quả tai hại khôn lường.
Một câu chuyện xảy
ra chứng minh trật tự thiên nhiên hoàn hảo đến độ nào: một con ong dù không có
trí khôn, nhưng nó luôn phải bó buộc làm theo bản năng thúc đẩy. Theo bản năng
thiên phú, khi làm tổ chứa mật, ong tự nhiên xây bình chứa hình lục lăng. Các
nhà bác học đã quan sát nghiên cứu cách xây dựng tổ ong, và đã đo rất nhiều
bình do nhiều loại ong thực hiện, bao giờ góc tù của bình ấy cũng là 109028’ và góc nhọn cũng là 70032’.
Nhà bác học
REAMUR một ngày kia đặt câu hỏi thế này: Giả sử muốn làm một cái bình hình lục
lăng có khả năng chứa nhiều nước nhất thì phải làm mỗi góc của bình ấy bao
nhiêu độ? Một nhà bác học ra công tính toán những con tính rắc rối với việc sử
dụng cả bảng tính Logarithme, cuối cùng tuyên bố kết quả: muốn cho bình chứa được
nhiều nước nhất phải làm góc tù là 109026’ và góc nhọn là 70034’. Chỉ sai biệt với bình chứa của ong làm có 2’.
Thế rồi một ngày
nọ xảy ra tai nạn làm hỏng một chiếc tầu. Thuyền trưởng không chịu trách nhiệm
và cho rằng mình đã làm đầy đủ bổn phận, đã tính toán rất đúng. Vậy sở dĩ có rủi
ro là vì đường vĩ tuyến có sự sai lầm nào đó. Sau khi tìm tòi lâu ngày, người
ta mới khám phá ra rằng trong bảng tính Logarithme có một chổ sai, khiến vị
thuyền trưởng làm tính sai và gây ra tai nạn cho chiếc tầu. Chữa lại chỗ sai
trong bảng tính rồi thử lại với cách tính 2 góc của hình lục lăng nói trên thì
các nhà bác học mới thấy mình đã làm sai 2’. Phải thực hiện chiếc bình theo góc
tù là 109028’ và góc nhọn cũng là 70032’ như con ong đã làm mới đúng.
Vậy loài ong
không có trí khôn biết tính toán như con người, chỉ biết làm theo bản năng
thiên phú, thế mà lại làm đúng hơn cả những nhà bác học thông minh nhất! Đứng
trước sự kiện hiển nhiên ấy, loài người phải đặt vấn đề: Cái trật tự hoàn hảo trong thiên
nhiên nói trên do đâu nếu không bắt nguồn từ một trí khôn siêu việt, đã từng
sáng tạo vạn vật và an bài theo một trật tự hoàn hảo được gọi là định luật
thiên nhiên nơi vũ trụ và bản năng nơi các sinh vật. Nguyên nhân ấy chính là
Thiên Chúa.
II. SINH
VẬT CHỨNG MINH CÓ THIÊN CHÚA:
Sự sống tràn đầy
trên mặt đất, đâu đâu ta cũng nhận thấy có sinh vật hoạt động. Nhưng cho tới
nay, sự sống vẫn còn là một huyền nhiệm mà khoa học bất lực không thể giải
thích được lý do. Sự sống sẽ là một điều phi lý nếu người ta không công nhận có
Thiên Chúa:
1. Huyền nhiệm của sự sống:
Sự sống là một
cái gì đó huyền bí. Người ta chỉ có thể cảm nghiệm hay thấy được hiệu quả của sự
sống, chứ không thể nhìn được chính sự sống nơi cơ thể một sinh vật sống động.
Người ta cũng có thể làm thay hình đổi dạng, cắt cụt một phần cơ thể con vật,
có thể làm cho nảy nở nhanh chóng hơn, hoặc kéo dài them chút ít sự sống, nhưng
không bao giờ có thể thay đổi được nguyên lý của sự sống nơi con vật. Chẳng hạn:
con chó đã được cấu tạo trở thành loài chó, thì không có cách nào làm cho nó
hóa ra loài bồ câu được.
Để tìm hiểu sự sống,
các nhà bác học đã phân chất một quả trứng gà, rồi dùng các chất y như vậy để
làm nên một quả trứng gà khác với đầy đủ mọi tính chất như trứng gà thực. Tuy vậy,
dù được cấu tạo giống hệt như nhau, mà khi đem cả hai vào máy ấp thì trứng gà đẻ
ra thì sống và nở ra gà con, còn trứng gà của các nhà bác học “đẻ” thì chết và
bị hư thối. Sở dĩ trứng nhân tạo không thể sống, dù các yếu tố vật chất trong
quả trứng ấy vẫn hoạt động đúng theo định luật vật lý hóa học, là vì không có một
sức lực vô hình liên kết các hoạt động ấy theo một hướng chung, phát triển theo
một mô thức chung. Chính sức lực vô hình ấy là bí mật của sự sống. Bác sĩ
ALEXIS CARREL (1873-1944) là nhà giải phẫu và sinh vật học người Pháp đã được
trao Giải Nobel Sinh lý và Y khoa năm 1912, đã trình bày về sự tăng triển kỳ diệu
của sự sống từ một tế bào, rồi tế bào ấy tự phát triển theo một mô thức đặc biệt
để trở thành con vật sống động như sau:
“Con vật được cấu tạo bởi những tế bào, cũng giống
như cái nhà được xây dựng bằng những viên gạch. Nhưng con vật xuất phát từ một
tế bào duy nhất, như thể cái nhà chỉ bắt nguồn từ một viên gạch mà thôi. Một
viên gạch đầu tiên tự tạo lấy những viên gạch khác, chỉ với nước suối, những chất
muối hòa tan trong nước vá khí trời. Rồi những viên gạch ấy không cần đến kiến
trúc sư vẽ kiểu, khong cần đến bàn tay của thợ hồ, đã tự động kết hợp thành những
bức tường. Các viên gạch cũng tự động biến thành các tấm kính để làm cửa, ngói
để lợp mái, than để đốt lò, nước để làm bếp”. (Alexis Carrel: “L’Homme, cet inconnu”- P. 160).
Như vậy thì hình
như mầm giống con vật sinh sống đã biết trước cái nhà mà nó xây dựng. Hiện tượng
kỳ lạ ấy diễn ra hằng triệu lần mỗi ngày cho hằng triệu giống vật sinh sống,
cũng như diễn ra âm thầm trong bụng những con vật mẹ.
Khi nhìn vào
sinh vật thượng đẳng là con người chúng ta lại càng phải thán phục sự tinh vi kỳ
diệu và hoàn hảo của sự sống: hai buồng phổi là một xưởng máy sản xuất dưỡng
khí thật hoàn hảo. Dạ dày là một nhà máy chế biến đồ ăn trở thành chất bổ nuôi
dưỡng cơ thể. Gan là bộ máy phát ra sức nóng và sức chuyển động. Thận là nhà
máy lọc các chất dơ. Trái tim là thứ máy bơm hai chiều. Óc và hệ thần kinh là
nhà máy điện tử với một hệ thống liên lạc để điều khiển toàn thân. Hai tay là
hai cơ quan hành động hữu hiệu. Chân là cơ quan để di chuyển. Mắt là một thứ
máy chụp tự động tối tân nhất. Tai là đài ra đa sống động. Họng là máy phát
thanh hoàn hảo... Có thể nói: cơ thể sống động của con người thực là một hiện
tượng thần kỳ và khó hiểu nhất trong vũ trụ thiên nhiên, là một kỳ quan lớn nhất
trong các kỳ quan trên thế giới.
Vậy sự sống bí nhiệm lạ lung nơi các
sinh vật từ hạ đẳng đến thượng đẳng nói trên bởi đâu xuất hiện?
2. Nguồn gốc của sự sống:
Nói về nguồn gốc
sự sống do đâu mà xuất hiện thì có rất nhiều giả thuyết khác biệt nhau được nêu
ra:
1) Một số người
quả quyết sự sống vẫn có ngay từ buổi đầu, ngay từ khi trái đất bắt đầu thành hình.
Nhưng theo các
nhà khoa học thì trái đất khi mới xuất hiện là một khối lủa có nhiệt độ rất cao
ở thể chảy lỏng rồi phải mất một thời gian dài mới nguội dần. Như vậy, sự sống
làm sao có thể chịu nổi sức nóng kinh khủng thuở ban đầu ấy được? Ông Cuvier, một
nhà cổ sinh vật học trứ danh, đã quả quyết như sau: “Nhất định sự sống không bắt
đầu cùng với trái đất. Một nhà quan sát sẽ dễ dàng nhận biết lúc nào sự sống mới
xuất hiện và lưu lại vết tích dưới các tầng đất của địa cầu”. Vậy lúc đầu tiên
không có mà ngày nay ta thấy sự sống đã tràn lan trên mặt đất. Thế thì sự sống ấy
do đâu mà có nếu phủ nhận sụ sáng tạo của Thiên Chúa?
2) Có người lại
cho rằng sự sống ngày nay có được là do các mầm
sống từ một nơi nào đó trong vũ trụ rơi xuống mặt đất, rồi sau đó sinh sôi
nảy nở thêm ra và lan rộng ra khắp nơi.
Nhưng nếu thực sự
có mầm sống từ không trung rơi xuống như thế, thì lại phải giải thích cái mầm sống
ấy từ đâu ra? Hơn nữa, theo những khám phá mới nhất của khoa học không gian thì
những hành tinh gần chúng ta như Mặt trăng (cũng là một hành tinh ngang hàng với
trái đất chứ không phải phát xuất từ trái đất!), Kim tinh, Hỏa tinh đều không
có dấu hiệu nào cho thấy có sự sống cả. Đàng khác, nếu có mầm sống rơi như vậy,
thì theo các nhà khoa học: mầm sống ấy chắc chắn không thể sống được, mà đã bị
các tia phóng xạ của ánh sáng mặt trời tiêu diệt rồi.
3) Cũng có người
lại chủ trương sự sống tự nhiên mà có. Theo họ, trong một điều kiện nào đó về nhiệt độ
và khí hậu... thì vật chất sẽ tự hóa sinh ra các sinh vật. Chẳng hạn: Cái bàn bằng
gỗ sau thời gian ít năm sẽ tự nhiên bị mọt ăn, hoa quả thối chin sẽ tự nảy sinh
ra dòi bọ...
Nhưng thuyết sự
sống tự phát sinh này đã bị Pasteur và Tyndall chứng minh ngược lại. Hai nhà
bác học thời danh này đã làm một thí nghiệm cho thấy: không bao giờ có sự tự
hóa sinh. Hai ông đã cô lập hóa một vài môi trường mà sự sống thường phát sinh.
Rồi tìm cách loại bỏ, giết chết tất cả các mầm sống có sẵn trong môi trường ấy.
Hai ông cho biết: dù có đủ mọi điều kiện thích hợp, môi trường bị cô lập kia
cũng không bao giờ tự hóa sinh sự sống nữa. Vậy sở dĩ có trường hợp vật chất
hóa sinh sự sống là vì đã có sẵn mầm sống trong vật chất đó, nên khi đủ điều kiện
nó liền tự nảy nở ra. Thực sự không có vấn đề ngẫu sinh hay tự hóa sinh cả.
Ngoài ra, tất cả
những thí nghiệm nhằm tạo nên tế bào sống đều thất bại. Một vị giáo sư sinh vật
học nọ một ngày kia đã thử làm một hạt giống nhân tạo. Ông phân chất một hạt giống
thật, rồi dùng những chất liệu như vậy để chế tạo ra một hạt giống khác. Sau một
thời gian quan sát, ông nhận xét: hạt giống nhân tạo cũng mọc lên, có rễ, có
thân, nhưng vẫn không có sự sống, không thở, không lưu chuyển nhựa sống. Sở sĩ
cây có mọc lên mà không sống là vì thiều hai đặc tính quan trọng của sự sống
là: có tổ chức và tự dinh dưỡng. Còn sự mọc rễ, mọc thân nói trên cũng chỉ là một
hiện tượng vật lý hóa học của các chất hữu cơ, chứ không có chút dấu vết nào của
sự sống thực sự. Bác sĩ Halluin giải thích them về hiện tượng mọc rễ mọc thân
như sau: “Hạt giống mọc lên thực nhưng núi đá cũng mọc lên mà vẫn không sống,
cũng như một quả bóng người ta thổi hơi vào cũng phình ra mà vẫn không sống,
thân cây rong biển khô, được đặt vào nơi ẩm ướt cũng phình lên to, nhưng sự phồng
lên đó không phải dấu của sự sống”.
Nhà bác học
Delage đã làm một thí nghiệm về sự thụ thai nhân tạo: ông cho một con hải đởm
cái thụ thai mà không theo cách thức thông thường là giao hợp với con đực. Mượn
lấy thí nghiệm ấy, một số người vô tín đã vội lên tiếng quả quyết: “Loài người
đã tạo dựng lên được sự sống”. Nhưng chính Delage lại phủ nhận quả quyết mà người
ta đã gán cho thí nghiệm của ông như sau: “Khi tôi làm được cho con hải đởm thụ
thai và sinh con như thế, người ta kêu ầm ĩ lên rằng: tôi đã tạo ra được sự sống.
Nhưng thực sự tôi chẳng tạo ra được gì cả. Những ống tiêm của tôi chỉ có thể ảnh
hưởng đối với trứng của con vật kia, khi tiêm vào đó một chất hữu cơ. Còn nói rằng
tôi đã tạo ra được sự sống thì thực là lầm to!”
Như vậy, không
có vấn đề ngẫu sinh, không có tự hóa sinh tuyệt đối. Khoa học không thể làm được
một vật sống động nếu không có sẵn một mầm sống trước đó. Nếu sự sống không tự
nhiên có thì phải nhận có sự sáng tạo của một nguyên nhân tối hậu nào đó.
Nguyên nhân ấy là Thiên Chúa.Chính Ngài đã sáng tạo sự sống cách trực tiếp hay
gián tiếp bằng cách xếp đặt một trật tự, một định luật trong vật chất, để khi
có đủ điều kiện thì mầm sống ấy sẽ xuất hiện.
Ngoài ra, khi tìm hiểu vũ trụ thiên
nhiên, người ta cũng nhận ra rằng: có một sự xếp đặt nhằm bảo tồn sự sống nơi
các định luật thiên nhiên chi phối sự vận hành của các hành tinh trong vũ trụ.
3. Bảo tồn sự sống:
Khoa học cho biết:
sự sống chỉ có thể tồn tại và phát triển nếu hội đủ điều kiện về khí hậu, nhiệt
độ, ánh sáng...Nếu thiếu một trong các điều kiện quan trọng thì sinh vật khó
long sống được. thế mà khi quan sát các hiện tượng thiên nhiên, người ta lại đi
kết luận chung như sau: Có một sự xếp đặt nào đó để bảo tồn sự sống trong vũ trụ.
Thực vậy:
1) Tốc độ quay của trái đất cũng giúp bảo tồn sự sống: Trái đất
hiện đang quay với tốc độ 1600 km/giờ ở đường xích đạo. Nếu quay chậm đi 10 lần,
thì ngày và đêm trên địa cầu sẽ dài gấp 10 lần hiện nay. Như vậy một số cây sẽ
bị chết khô, số còn lại sẽ bị chết cóng.
2) Khoảng cách giữa mặt trời và trái đất cũng giúp bảo tồn sự sống: Nhiệt độ của mặt trời
là 5.500 độ. Trái đất cách quãng xa vừa đủ để cho chúng ta được sưởi ấm. Nếu giảm
đi một nửa khoảng cách để xa mặt trời hơn thì mọi sinh vật sẽ chết vì lạnh.
Nhưng nếu thêm một nửa khoảng cách để đến gần mặt trời hơn thì mọi vật sẽ bị chết
cháy hết.
3) Độ nghiêng của trái đất cũng giúp bảo tồn sự sống: Trái đất phải ở vị trí
hiện nay, nghĩa là nghiêng 23 độ thì mới có bốn mùa: xuân, hạ, thu, đông và hai
cực mới khỏi bị chồng chất băng tuyết. Nếu nghiêng ở vị trí khác thì mùa màng sẽ
thay đổi khác hẳn, sẽ ảnh hưởng tới sự đâm chồi nảy lộc và đơm bông kết trái của
cây cối.
4) Khoảng cách giữa trái đất và mặt
trăng cũng giúp bảo tồn sự sống: Nếu mặt trăng gần lại
trái đất 80.000 cây số thì mỗi ngày nước biển sẽ bao phủ lục địa 2 lần và sẽ cuốn
trôi mọi vật ra biển.
Như vậy, trước những lý chứng hiển nhiên nói trên,
mọi người có trí khôn đều phải công nhận: phải có một trí khôn siêu việt và một
bàn tay quyền năng nào đó đã tạo dựng nên sự sống cách trực tiếp hoặc gián tiếp,
và đã an bài xếp đặt chúng có những điều kiện thiên nhiên hoàn hảo như hiện
nay. Trí khôn siêu việt và bàn tay quyền năng ấy chính là Thiên Chúa sáng tạo vậy.
III. LUẬT
LUÂN LÝ MINH CHỨNG CÓ THIÊN CHÚA:
1. Nơi mỗi người đều có luật luân lý:
Ai trong chúng
ta cũng đều nghe thấy một tiếng nói thầm kín khuyên bảo phải làm điều lành và
tránh làm điều ác. Đồng thời ta sẽ cảm thấy niềm vui thỏa sau khi thực hiện được
một điều thiện, trái lại sẽ cảm thấy ray rứt bất an nếu cố tình làm trái tiếng
nói thầm kín ấy. Đó là tiếng nói của lương tâm, một luật tự nhiên vẫn có sẵn
trong tâm trí mỗi người từ khi sinh ra.
Luật tự nhiên
này có những đặc tính khác hẳn những định luật vật lý hóa học, hoặc luật lệ xã
hội như phong tục tập quán hoặc luật pháp của quốc gia.
+ Luật lý hóa một khi đủ điều kiện thì đương nhiên phải xảy ra.
Chẳng hạn: lửa gặp rơm khô ngoài khí trời tất nhiên sẽ phải cháy. Còn luật luân
lý thì không những lệ thuộc điều kiện khách quan bên ngoài, nhưng còn lệ thuộc
vào sự lựa chọn chủ quan. Chinh do sự lựa chọn tự do này mà con người trở thành
một loài vật giá trị ưu việt nhất, khác hẳn các loài vật hành động hoàn toàn do
bản năng mù quáng thúc đẩy. Văn hào Chateaubriand đã nói: “Con hổ xâu xé con mồi
rồi ngủ ngay được. Duy chỉ có con người, sau khi đã nhúng máu thì khó lòng nhắm
mắt bình an, vì những hình ảnh báo oán của kẻ bị hại luôn hiện lên trước mắt y.
+ Luật xã hội do con người trong xã hội quy định gọi là phong tục
tập quán. Luật pháp quốc gia do một số người đại diện có trách nhiệm thiết lập
nên và được ghi chép lại thành văn để mọi người trong quốc gia ấy tuân giữ.
Trong khi luật luân lý vẫn có sẵn trong mỗi người từ khi sinh ra, chứ không nhất
thiết phải có ai dạy mới biết, không được ghi chép thành văn giống như luật quốc
gia ở trên. Thế mà hầu như mọi người không phân biệt thời đại, dân tộc, quốc
gia... cũng đều biết cùng một bộ luật căn bản giống nhau là: phải làm việc lành
và tránh làm điều ác, không được giết người vô tội, không được ăn cắp hoặc cướp
đoạt tài sản của người khác cách bất công, phải thảo hiếu cha mẹ, trọng kính
người trên v.v... Mà nếu cố tình làm trái các điều trên thì đương nhiên con người
sẽ bị lương tâm cáo trách, cho dù các việc làm ấy không ai hay biết. Câu chuyện
Cain trong Thánh Kinh chứng tỏ điều đó.
Ca-in vì ghen
tuông nên đã phạm tội giết đứa em ruột là A-ben, rồi sau đó đã chạy trốn con mắt
lương tâm theo dõi nhưng không sao chạy thoát. Cuối cùng Ca-in đã phải tự tìm đến
cái chết treo cổ để đền tội. Nhà văn hào Plutarque người Hy lạp cũng kể câu
chuyện nội dung như sau: Một gã kia tên là Pessus phạm tội giết cha. Dù không
ai hay biết việc làm của hắn, nhưng có điều lạ là từ hôm đó, Pessus luôn nghe
thấy những con chim én lặp đi lặp lại: “mày là thằng giết cha, mày là thằng giết
cha!”, dù thực sự loài én chỉ biết kêu một âm thanh như thường lệ. Hắn tìm cách
phá hết mọi tổ én, nhưng vẫn không xong. Cuối cùng hắn đã buột miệng nói với
người khác rằng những con chim én luôn kêu hắn là kẻ giết cha. Sinh nghi, người
ta mở cuộc điều tra và việc giết cha của hắn đã bị đưa ra ánh sáng.
2. Tiếng lương tâm hay luật luân lý trong con người:
Các câu chuyện
trên cho thấy có một thứ luật luân lý tự nhiên gọi là tiếng lương tâm, chi phối
mọi hành động của con người có trí khôn, thuộc mọi thời đại, mọi dân tộc, màu
da, tiếng nói... Vậy luật ấy do đâu mà có?
Có một số người
nói rằng luật luân lý tự nhiên nơi mỗi người là do tự mình đặt ra cho mình,
hoăc cũng có thể do xã hội giáo dục từ nhỏ rồi nhập tâm dần dần mà ra. Nhưng
khi đi sâu vào việc nghiên cứu tìm hiểu, chúng ta thấy không phải như vậy vì những
lý do như sau:
-
Lương tâm mỗi
người không
phải tự mình đặt ra: Vì nếu mỗi người tự đặt ra luật cho mình thì chắc
người ta sẽ phải đặt ra những luật dễ giữ và có lợi cho bản thân, đồng thời sẽ
loại bỏ những luật có hại cho bản thân mình. Nhưng luật luân lý có những đặc
tính khác hẳn: khó giữ vì không luôn phù hợp với khuynh hướng xấu của con người,
nên chắc không phải do tự mỗi người đặt ra cho mình. Đàng khác, nếu mỗi người đều
tự lập ra luật riêng cho mình thì chắc luật luân lý sẽ phải khác nhau chứ không
thống nhất giống nhau như ta thấy trong luật luân lý nơi con người được.
-
Luật luân lý
cũng không
phải do xã hội giáo dục, khuôn đúc hình thành dần dần trong tâm hồn
mỗi người từ nhỏ đến lớn vì:
+ Xã hội là do
nhiều cá nhân kết hợp lại thành. Nếu luật luân lý do xã hội giáo dục thì chỉ những
ai sống trong cùng một xã hội mới hiểu biết và mới giữ luật ấy. Nhưng trong thực
tế có những người sống một mình từ nhỏ tới lớn, không tiếp xúc, cũng không chịu
ảnh hưởng của xã hội, thế mà họ vẫn biết cùng một thứ luật luân lý như nhau.
Như vậy, luật luân lý tự nhiên chắc chắn không phải do xã hội, cũng không bắt
nguồn từ xã hội.
+ Đàng khác, nếu
luật luân lý bắt nguồn từ xã hội thì chắc sẽ phải thay đổi tùy theo mỗi xã hội,
chứ không thể có tính đồng nhất trong mọi xã hội như tiếng nói của lương tâm mỗi
người được.
Vậy phải đi đến
kết luận: luật luân lý tự nhiên có sẵn trong tâm hồn mỗi người ngay từ khi mới
sinh ra, chứ không phải mỗi người tự đặt ra luật riêng cho mình; Cũng không phải
do xã hội khuôn đúc giáo dục hình thành. Cha mẹ, thầy dạy hay xã hội chỉ đóng
vai trò phụ thuộc, giúp cho luật ấy phát triển mau lẹ và rõ ràng hơn trong tâm
hồn đứa trẻ mà thôi. Luật luân lý tự nhiên ấy phải do Tạo Hóa in sẵn trong tâm
hồn con người có lý trí, tương tự như một thứ bản năng của thân xác. Đấng ấy
chính là Thiên Chúa. Giám mục Jacques Bénigne Bossuet đã nói: “Những chân lý vĩnh cửu và bất biến
của luật luân lý bó buộc ta phải công nhận có một Đấng mà chân lý vĩnh cửu luôn
tồn tại nơi Ngài”.
IV. NHỮNG
VIỆC LẠ LÙNG MINH CHỨNG CÓ THIÊN CHÚA:
Ngay trong thế kỷ
21, thế kỷ khoa học tiến bộ vượt bậc trong việc tìm hiểu và khám phá những định
luật chi phối vũ trụ thiên nhiên, chi phối mọi sinh vật, động vật kể cả con người...Thế
mà vẫn không thiếu những trường hợp lạ lùng trái ngược luật tự nhiên xảy ra khắp
nơi: khỏi bệnh nan y một cách tức khắc không do sự chữa trị thông thường, mà do
một thứ quyền lực thiêng liêng nào đó ngoài tầm hiểu biết của khoa học. Những
hiện tượng xáo trộn trật tự vũ trụ như mặt trời quay ở Fatima Bồ Đào Nha vào đầu
thế kỷ 20 (năm 1917) đã được hằng vạn người chứng kiến v.v... Tất cả những hiện
tượng ấy gọi chung là các phép lạ.
1. Có phép lạ thực hay chỉ là bịa đặt:
Từ 11/02 đến
16/07/1858, Đức Mẹ đã hiện ra 18 lần với Bernadette Soubirous. Lần thứ 9, Đức Mẹ
chỉ cho Bernadette tìm được nguồn suối dưới chân hang đá Massabielle. Nơi đây
trở thành linh địa, mỗi năm có hơn 6 triệu khách hành hương uống và tắm trong
nước suối. Từ 150 năm nay có 7 ngàn trường hợp khỏi bệnh không thể cắt nghĩa được.
Vào trung tuần
tháng 10, mưa hồng ân đổ xuống Lộ Đức. Vị giám mục giáo phận Casale Monferrato ở
miền bắc nước Ý chính thức công bố quyết định công nhận phép lạ thứ 68.
Đức Cha Nicolas
Brouwet, giám mục Lộ Đức đã tuyên đọc sắc lệnh công nhận, với sự chứng kiến của
BS Alessandro de Franciscis, chủ tịch văn phòng y chứng Lộ Đức (BCM). Phép lạ
chữa lành cho nữ tu Luigina Travetrso được ghi nhận vào ngày 23/07/1965.
Sœur Luigina
Traverso sinh năm 1934, bị liệt cột sống. Vị nữ tu này chịu giải phẫu nhiều lần
vẫn không khỏi. Ủy ban Y khoa Quốc tế Lộ Đức (Cmil) đã chứng thực ngày
23/07/1965, trước hang đá Lộ Đức, vị nữ tu này đứng dậy được từ xe lăn, đi đứng
bình thường. Đây là phép lạ thứ 68 được chính thức công nhận.
Đức Mẹ đã phán bảo:
‘‘Các con hãy đến uống và tắm nước suối.’’ Từ đó, nhiều người được khỏi bệnh.
Năm 1884, Giáo hội Công giáo thành lập Văn phòng Y chứng để xem xét các lời
khai. Sau khi được Văn phòng này chấp nhận, hồ sơ được chuyển qua Văn phòng Y khoa
Quốc tế. Sau đó, giáo phận của người được lành bệnh chính thức mở cuộc điều
tra. Nữ tu Luigina Traverso là trường hợp thứ 68 được công nhận được khỏi bệnh
nhờ phép lạ.
Thành viên của
Văn phòng Y chứng và Văn phòng Y khoa Quốc tế gồm cả những những bác sĩ không
công giáo. Các chuyên gia cần chứng nhận trường hợp khỏi bệnh không thể giải
thích được bằng khoa học. Các tiêu chuẩn xét nghiệm gồm việc:
-
Người bệnh được
chẩn đoán một cách minh bạch;
-
Bệnh trạng đã được
xác nhận trước khi xảy ra phép lạ;
-
Người bệnh được
hoàn toàn lành bệnh tức khắc và vĩnh viễn, sau này không bị tái phát;
-
Việc trị liệu y
khoa không phải là nguyên nhân được lành bệnh.
Văn phòng bác bỏ
nhiều lời khai không đáp ứng được các tiêu chuẩn vừa kể.
Sau đây là số liệu
các phép lạ Đức Mẹ Lộ Đức: 1858-1870: 7 trường hợp; 1908-1913: 33; 1946-1965:
22; 1976-1978: 2; 1989: 1; 1999: 1; 2005: 1; 2011: 1.
Ngoài phòng khám
bệnh khoa học của các bác sĩ, vào năm 1905, Hội Đồng Giám Mục cũng đã thành lập
một ủy ban điều tra chính thức của giáo quyền nhằm phân quyết những trường hợp
nào là phép lạ, trường hợp nào là không. Ủy ban làm việc môt cách cẩn thận và
vô tư theo cách thức của một tòa án. Những trường hợp được tuyên bố là phép lạ
thì không thể hồ nghi gì được nữa. Từ năm 1905 đến 1913, ủy ban này đã công bố
32 phép lạ thực.
Như vậy, phòng
khám nghiệm của các y sĩ cũng như ủy ban các giám mục đều đã xác nhận tại Lộ Đức
đã có những trường hợp khỏi bệnh cách lạ lùng. Trong tạp chí Études ấn hành năm
1909, linh mục Teilhard de Chardin đã đưa ra quan điểm của Giáo hội về phép lạ
Lộ Đức như sau: ‘‘Các phép lạ Lộ Đức là các sự kiện
không thể chối cãi được, chứng minh tác động sáng tạo của Thiên Chúa.’’ (nguồn:
Vietcatholic news)
2. Phép lạ bởi đâu?
Những người
không tin có Thiên Chúa khi đứng trước những trường hợp lạ lùng khoa học không
thể giải thích được, đã đem ra rất nhiều lý lẽ để phủ nhận sự can thiệp của
Thiên Chúa như sau:
-
Khỏi
bệnh vì nguyên nhân tự nhiên: Vì trong nước suối ở hang Lộ Đức có pha lẫn một
thứ chất hóa học có năng lực chữa được một số bệnh tật.
Nhưng thực sự,
khi đem phân chất thì kết quả cho thấy nước suối ấy cũng chỉ là một thứ nước lã
bình thường như bao thứ nước khác, không có thêm một chất nào khác có thể chữa
bệnh cả. Đàng khác, có nhiều trường hợp bệnh nhân không xuống đến nước, cũng
không uống chút nước ấy, thì bảo khỏi bệnh tại nước thế nào được?
-
Khỏi
bệnh là vì lý do tâm lý: Vì quá tin và muốn được khỏi cách mãnh liệt, nên
đã ám thị mình đến độ trở thành sự thực.
Nhưng nếu tin tưởng
và ám thị có thể chữa được bệnh, thì nếu muốn được khỏi, bệnh nhân trước hết đã
phải biết tin, biết ám thị. Thế mà có nhiều trường hợp trẻ con chưa có trí
khôn, chưa biết gì hết mà vẫn được khỏi nhờ lời cầu nguyện của cha mẹ hay người
khác, thì khỏi bệnh đâu phải tại tin hay tại ám thị. Thực ra, ám thị cũng có thể
có đôi chút ảnh hưởng đến một vài thứ bệnh tâm lý, đau thần kinh, điên loạn, chứ
không có thể chữa được các bệnh do vi trùng hay siêu vi trùng gây ra như: Bệnh
phong cùi, ung thư, thổ huyết, lao phổi...
-
Khỏi
bệnh là vì quy luật tự nhiên: do ảnh hưởng của một thứ quy luật tự nhiên bí mật
nào đó chi phối mà người ta chưa khám phá ra:
Nhưng nếu vậy
thì luật ấy phải có tác dụng điều hòa, đồng nhất, bất di dịch, cho dù người ta
có biết hay không biết thì luật đó vẫn tác dụng. Hễ cứ hội đủ điều kiện khách
quan là đương nhiên kết quả phải xảy ra. Chẳng hạn, người mù trước làm thế nào
để được khỏi mù thì các người sau cứ làm đúng như thế sẽ đương nhiên được sáng
mắt. Nhưng ở Lộ Đức thì tình trạng lại khác hẳn: Có người được khỏi khi tắm,
người khác thì khỏi khi đang cầu nguyện vào những thời gian khác nhau trong
ngày: sáng, trưa, chiều, tối... Ở điều kiện nào cũng có người được khỏi. Có những
trường hợp hai người bệnh cùng trong một hoàn cảnh, cùng một thứ bệnh giống
nhau, mà người thì được khỏi, người thì không. Như vậy, không thể nói có một luật
bí mật được.
-
Khỏi
bệnh do có sự lừa dối nào đó: cần phải chờ sự phán quyết của các nhà bác học
hoàn toàn vô tư.
Carrel, một vị
tiến sĩ y khoa, giáo sư giải phẫu học tại đại học Lyon Pháp, trước khi đi Lộ Đức
quan sát tận nơi cũng đã nghĩ như vậy. Ông cho rằng: có lẽ các nhà khoa học
chưa khám nghiệm kỹ đủ, có thể còn một vài sơ suất chưa cân nhắc tường tận.
Theo Carrel: Ngoài những sự kiện khoa học tìm ra và kiểm chứng rõ ràng thì
không còn chân lý nào khác có giá trị. Không thể có phép lạ được!
Nhưng trước sự
khỏi bệnh lạ thường của Marie Ferrand, một cô gái đang hấp hối vì bệnh lao ruột
ở giai đoạn chót mà các bác sĩ đều từ chối không dám mổ cho cô, mà Carrel đã chứng
kiến tận mắt từ khi cô gái này mới đến Lộ Đức cho tới lúc khỏi bệnh tức khắc mà
không thể cắt nghĩa được. Ông đã chịu khuất phục và ghi chú trong nhật ký: “Thật
là một chuyện không có thể, nhưng có thực. Quả là bất ngờ: một phép lạ vừa mới
xảy ra”. Ngay lúc đó không còn tin ở mình, Carrel lập tức mời hai bác sĩ bạn
ông tới chứng kiến và các ông này cũng đều chứng nhận: “Cô này không còn bệnh
gì hết, cho cô ra khỏi nhà thương”.
Việc bác sĩ vô
thần Carrel thay đổi tâm hướng đã nói lên một sự thật mà con người dù yêu sách
đến đâu cũng phải suy nghĩ: Quả thật, có Đấng Tạo Hóa, có Thiên
Chúa. Ngài là Đấng đã thiết lập trật tự trong vũ trụ thiên nhiên, thì trong môt
vài trường hợp đặc biệt, Ngài cũng có thể để xảy ra ngoài trật tự ấy. Đó chính
là phép lạ vậy.
TÓM LẠI:
Trước những trật
tự lạ lùng trong vũ trụ thiên nhiên, trước việc sự sống tràn đầy trên mặt đất,
trước những luật luân lý in sâu trong tâm hồn mỗi người, trước những phép lạ mà
khoa học đành bất lực không thể tìm ra lời giải thích hợp lý... Chúng ta phải
công nhận có ĐẤNG TẠO HÓA; CÓ THIÊN CHÚA SÁNG TẠO. Chính Ngài đã tạo dựng nên
vũ trụ và đã an bài chúng theo một trật tự chung mà khoa học gọi là định luật
thiên nhiên. Chính Ngài là nguồn gốc của sự sống, đã tạo thành mọi sinh vật từ
thấp kém đến cao quý nhất, và đã phú cho chúng những bản năng riêng để tự phát
sinh và tồn tại. Cũng chính Ngài là tác giả của bộ luật luân lý tự nhiên in sẵn
trong tâm trí con người từ khi sinh ra. Sau cùng, Ngài còn là tác nhân của những
trường hợp đặc biệt xảy ra ngoài trật tự tự nhiên mà khoa học không thể giải
thích được.
Như vậy, tuy
khoa học không thể chứng minh có Thiên Chúa một cách trực tiếp vì ngoài phạm vi
nghiên cứu của nó, nhưng khoa học vẫn có thể góp phần quan trọng trong việc tỏ
rõ kỳ công của Ngài. Chính nhờ những hiểu biết rõ ràng chính xác do khoa học
đem lại, con người dễ dàng sử dụng trí khôn suy luận để nhận ra có bàn tay quyền
năng, có trí khôn siêu việt đã xếp đặt và tạo dựng nên vũ trụ vạn vật. Bàn tay
và trí khôn ấy là của Thiên Chúa Tạo Hóa.
Newton, một nhà
thiên văn học lừng danh đã dám mạnh dạn lên tiếng quả quyết: “Tôi đã nhìn thấy
Thiên Chúa ở đầu thiên lý kính của tôi”. P.Termier cũng cho biết: “Mọi khoa học
đều chuẩn bị trí khôn ta nhận biết Thiên Chúa hiện hữu. Hơn mọi người khác, nhà
bác học dù chuyên về khoa nào cũng thế, bao giờ cũng dễ dàng nhận thấy mọi vật
đều biến chuyển, hỗn hợp, khuyết điểm... có cùng đích và rất phức tạp. Do đó,
nhà khoa học sẽ dễ dàng có y tưởng về một Đấng Tạo Hóa bất biến, tự hữu, đơn
thuần, hoàn hảo, và là Đấng duy nhất an bài mọi sự. Chính vì thế người ta bảo: KHOA HỌC DẪN ĐẾN THIÊN CHÚA. VŨ TRỤ
VẬT CHẤT CHÍNH LÀ BÍ TÍCH CỦA THIÊN CHÚA”.
C. THẢO LUẬN:
1) Bạn có nên tranh cãi với người vô tín về sự hiện
hữu của Thiên Chúa không? Tại sao?
2) Bạn nên làm gì khi có người yêu cầu trình bày
giáo lý về sự hiện hữu của Thiên Chúa để giúp họ thêm xác tín vào quyền năng của
Ngài?
D. NGUYỆN CẦU:
Lạy Thiên Chúa
Cha Toàn Năng, Đấng tạo thành trời đất. Xin cho chúng con thêm xác tín vê sự hiện
hữu cua Chúa trong vũ trụ thiên nhiên va nơi mỗi chúng con. Xin cho chúng con
năng cầu xin Chúa ban thêm đức tin, giống như người cha có đứa con bị quỷ câm
ám đã thưa với Đức Giê-su: “Tôi tin! Nhưng xin Thầy trợ giúp lòng tin yếu kém của
tôi” (Mc 9,24).
_____________________
LM ĐAN VINH - HHTM