NGÀY 8 THÁNG 9
LỄ SINH NHẬT ĐỨC TRINH NỮ MARIA
BÀI ĐỌC: Mk 5, 1-4a
1 Đức Chúa phán thế này: “Phần ngươi,
hỡi Bê-lem Ép-ra-tha, ngươi nhỏ bé nhất trong các thị tộc Giu-đa,từ nơi ngươi,
Ta sẽ cho xuất hiện một vị có sứ mạng thống lãnh Ít-ra-en. Nguồn gốc của Người
có từ thời trước, từ thuở xa xưa. 2 Vì thế, Đức Chúa sẽ bỏ mặc
Ít-ra-en cho đến thời một phụ nữ sinh con. Bấy giờ những anh em sống sót của
người con đó sẽ trở về với con cái Ít-ra-en. 3 Người sẽ dựa vào
quyền lực ĐỨC CHÚA,vào uy danh ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của Người mà đứng lên chăn
dắt họ. Họ sẽ được an cư lạc nghiệp,vì bấy giờ quyền lực Người sẽ trải rộng ra
đến tận cùng cõi đất. 4a Chính Người sẽ đem lại hoà bình”.
ĐÁP CA: Tv 12
Đ. Tôi mừng rỡ muôn phần nhờ Đức Chúa. (Is
61,10)
6ab Phần con đây, con tin cậy vào tình thương
CHÚA,được Ngài cứu độ, lòng con sẽ vui mừng.
6cd Con sẽ hát bài ca dâng CHÚA, vì phúc lộc Ngài
ban.
TUNG HÔ TIN MỪNG:
Hall-Hall: Lạy Đức Maria tinh tuyền thánh thiện,
Mẹ diễm phúc dường bao, xứng muôn lời khen ngợi. Vì Mẹ đã sinh hạ Đức Kitô, là
Mặt Trời Công Chính, là Thiên Chúa chúng con. Hall
TIN MỪNG: Mt 1, 1-16. 18-23
1 Đây là gia phả Đức Giê-su Ki-tô,
con cháu vua Đa-vít, con cháu tổ phụ Áp-ra-ham:2 Ông Áp-ra-ham sinh
I-xa-ác; I-xa-ác sinh Gia-cóp; Gia-cóp sinh Giu-đa và các anh em ông này;3
Giu-đa ăn ở với Ta-ma sinh Pe-rét và De-rác; Pe-rét sinh Khét-xơ-ron;
Khét-xơ-ron sinh A-ram;4 A-ram sinh Am-mi-na-đáp; Am-mi-na-đáp sinh
Nác-son; Nác-son sinh Xan-môn;5 Xan-môn lấy Ra-kháp sinh Bô-át;
Bô-át lấy Rút sinh Ô-vết; Ô-vết sinh Gie-sê;6 ông Gie-sê sinh Đa-vít.
1 Vua Đa-vít lấy vợ ông U-ri-gia sinh Sa-lô-môn7
Sa-lô-môn sinh Rơ-kháp-am; Rơ-kháp-am sinh A-vi-gia; A-vi-gia sinh A-xa;8
A-xa sinh Giơ-hô-sa-phát; Giơ-hô-sa-phát sinh Giô-ram; Giô-ram sinh Út-di-gia;9
Út-di-gia sinh Gio-tham; Gio-tham sinh A-khát; A-khát sinh Khít-ki-gia;10
Khít-ki-gia sinh Mơ-na-se; Mơ-na-se sinh A-môn; A-môn sinh Giô-si-gia;11
Giô-si-gia sinh Giơ-khon-gia và các anh em vua này; kế đó là thời lưu đày ở
Ba-by-lon.
12 Sau thời lưu đày ở Ba-by-lon,
Giơ-khon-gia sinh San-ti-ên; San-ti-ên sinh Dơ-rúp-ba-ven;13
Dơ-rúp-ba-ven sinh A-vi-hút; A-vi-hút sinh En-gia-kim; En-gia-kim sinh A-do;14
A-do sinh Xa-đốc; Xa-đốc sinh A-khin; A-khin sinh Ê-li-hút;15
Ê-li-hút sinh E-la-da; E-la-da sinh Mát-than; Mát-than sinh Gia-cóp;16
Gia-cóp sinh Giu-se, chồng của bà Ma-ri-a, bà là mẹ Đức Giê-su cũng gọi là Đấng
Ki-tô.
18 Sau đây là gốc tích Đức Giê-su
Ki-tô: bà Ma-ri-a, mẹ Người, đã thành hôn với ông Giu-se. Nhưng trước khi hai
ông bà về chung sống, bà đã có thai do quyền năng Chúa Thánh Thần. 19
Ông Giu-se, chồng bà, là người công chính và không muốn tố giác bà, nên mới
định tâm bỏ bà cách kín đáo. 20 Ông đang toan tính như vậy, thì kìa
sứ thần Chúa hiện đến báo mộng cho ông rằng: "Này ông Giu-se, con cháu
Đa-vít, đừng ngại đón bà Ma-ri-a vợ ông về, vì người con bà cưu mang là do
quyền năng Chúa Thánh Thần. 21 Bà sẽ sinh con trai và ông phải đặt
tên cho con trẻ là Giê-su, vì chính Người sẽ cứu dân Người khỏi tội lỗi của họ.”22
Tất cả sự việc này đã xảy ra, là để ứng nghiệm lời xưa kia Chúa phán qua miệng
ngôn sứ:23 Này đây, Trinh Nữ sẽ thụ thai và sinh hạ một con trai,
người ta sẽ gọi tên con trẻ là Em-ma-nu-en, nghĩa là
"Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta.”
CÓ SINH NHẬT NHỜ CHÚA GIÊSU
Phụng Vụ trong Hội
Thánh chỉ có hai lễ Sinh Nhật của người được Chúa cứu độ: thánh Gioan Tẩy Giả
và Đức Maria, còn các Thánh khác, ngày Sinh Nhật được mừng khi các ngài mãn
cuộc đời về với Chúa (xem Lời Nguyện Đầu Lễ của Các Thánh).
Lý do có lễ Sinh
Nhật của thánh Gioan Tẩy Giả vì, trong loài người, chỉ có ông Gioan từ khi được
tượng thai trong lòng mẹ cho đến lúc chết có những điểm song đối với Đức Giêsu
nhằm dọn đường cho người ta đón nhận Đấng Cứu Thế; còn lễ Sinh Nhật của Đức
Maria, chỉ vì Mẹ đã sinh Con Một Thiên Chúa vào đời. Vì từ thuở đời đời Chúa đã
nhắm chọn Đức Maria cộng tác với Ngài thực hiện chương trình cứu độ loài người.
Bởi đó, sứ mệnh của Đức Maria là:
-
Mẹ tiên báo Đấng Cứu Thế sinh tại Bêlem.
-
Con Mẹ thuộc dòng dõi vua Đavid.
-
Con Mẹ đến xóa bỏ giai cấp.
-
Mẹ là Trinh Nữ tiền trưng “Trinh Nữ
Hội Thánh” là Hiền Thê Chúa Kitô.
-
Mẹ là mẫu cho loài người biết nghe
Lời Chúa.
1/ MẸ TIÊN BÁO ĐẤNG
CỨU THẾ SINH TẠI BÊLEM.
Qua lời ngôn sứ
Mikha: “Phần ngươi hỡi Bêlêm Ephratha, ngươi nhỏ nhất trong các
chi tộc Giuđa, từ nơi ngươi, Ta sẽ cho
xuất hiện một vị có sứ mệnh thống
lãnh Israel, nguồn gốc của Người có từ thời trước, từ thuở xa xưa, vì thế
Đức Chúa sẽ không bỏ mặc Israel cho đến thời Đẻ sinh con (bản dịch NTT:là
Đức Maria,là Hội Thánh)…Người sẽ dựa vào
quyền lực Đức Chúa mà đứng lên chăn dắt họ. Họ sẽ được an cư lạc nghiệp, vì bấy
giờ quyền lực Người sẽ trải rộng đến toàn cõi đất. Chính Người sẽ đem lại hòa
bình” (Mk 5,1-4a: Bài đọc).
Vậy nhờ Chúa Giêsu,
Con Đức Maria nâng kẻ bé nhỏ lên hàng
khanh tướng.
2/ CON MẸ THUỘC
DÒNG DÕI VUA ĐAVID.
Ông Đavid thuộc gốc
tổ Giacob, chi họ Giuđa, ông Giuđa là người đã được ông Giacob, cha ông chúc
phúc. Vì ông Giuđa có công ngăn cản anh em không được giết Giuse, ông bày mưu để
anh em bán Giuse cho người Ai Cập, với hy vọng Giuse thoát chết, bởi vì các anh
em ông đã quyết định giết Giuse, em các ông (x St 37,26-27). Chúa đã dùng miệng
các ngôn sứ hứa cho nhà Israel
một vị vua – Đấng Mêsia – nối quyền vua Đavid, vì Đavid là vị vua tài đức nhất
trong các vua của Israel
(x 2Sm 7,12; Ed 37,24-35; Is 44,28).
Để minh chứng Đức
Giêsu thuộc dòng vua Đavid đến thực hiện Lời Thiên Chúa hứa cứu độ thì, mở đầu
Tin Mừng của Matthêu, ông giới thiệu Đức Giêsu là Con vua Đavid (x Mt 1,1: Tin
Mừng), và kết thúc gia phả Đức Giêsu, ông khéo léo nhấn mạnh vai trò quan trọng
của Đức Giêsu là Vua Đavid Mới, Ngài trổi vượt vua Đavid xưa, chính Ngài mới là
Vua toàn năng, đầy lòng xót thương (x Ep 2,4), dẫn đưa loài người vào Hội Thánh
mới thực là đất Chúa hứa chảy sữa và mật (x Xh 3,8. 17), hơn xưa vua Đavid
thắng mọi kẻ thù thống nhất 12 chi họ trên miền đất Chúa hứa. Đó là lý do ba
lần ông Matthêu nhắc đến tên Đavid bằng cách chơi chữ: 14 đời (từ Abraham đến
Đavid 14 đời; từ Đavid đến lưu đày Babylon 14
đời; từ lưu đày Babylon
đến Đức Giêsu 14 đời: Mt 1,17). 14 đời là tổng số 3 phụ âm của tên Đavid: DaWiD
(D = 4; W = 6), như thế tên của Đavid viết bằng số là: 4a6i4 = 14.
Vậy những gì Chúa
đã hứa cho chúng ta, không bao giờ Ngài quên thực hiện, như Lời Ngài đã nói: “Trời đất qua đi, nhưng Lời tôi nói không bao
giờ qua” (Mt 24,35).
3/ CON ĐỨC MARIA ĐẾN
XÓA BỎ GIAI CẤP.
Người Do Thái khinh
dể phụ nữ, thậm chí có người hồ nghi không biết phụ nữ có linh hồn hay không!?
Cho nên truyền thống của Do Thái khi viết gia phả của ai, không bao giờ người
ta đưa tên phụ nữ vào danh sách đó. Thế mà ông Matthêu, một người Do Thái, viết
Tin Mừng cho người Do Thái, khi ông đề cập đến gia phả của Đức Giêsu, thì ông
đã xé truyền thống Do Thái: tự đưa vào gia phả Đức Giêsu năm tên người phụ nữ:
Bà Thamar, bà Rahab, bà Rut, bà Bat Shêba là vợ tướng Uria, và bà Maria là Mẹ
Đức Giêsu (x Mt 1,3. 5. 6. 16).
Vậy sống tâm tình
con cái Thiên Chúa, không ai được khinh dể người khác. Thánh Phaolô nói: “Trong Chúa không nam thì cũng chẳng có nữ,
không nữ thì cũng chẳng có nam”(1Cr 11,11). Có nghĩa là nguyên tổ Adam, Eva
là tiền trưng Chúa Giêsu và Hội Thánh của Ngài: Từ xương thịt Adam, Chúa tạo
nên cho ông người vợ là Eva, hình ảnh này lại báo trước từ xương thịt Chúa
Giêsu, Thiên Chúa tái tạo những ai tin theo Ngài trở thành con Thiên Chúa trong
Chúa Giêsu, đồng thời cũng là Tân Nương của Tân Lang Giêsu (x 2 Cr 11,2). Bởi
đó, mọi người nam hay nữ, nhất là những người Công Giáo phải biết tôn trọng
nhau, vì đã được cùng sinh ra bởi xương thịt Adam cuối cùng là Chúa Giêsu, có
chung một Cha trên trời.
4/ MẸ LÀ TRINH NỮ TIỀN
TRƯNG “TRINH NỮ HỘI THÁNH” LÀ HIỀN THÊ CHÚA KITÔ.
Ta biết truyền thống Do Thái thời Cựu Ước không mong Đấng Cứu
Thế sinh ra bởi một trinh nữ. Đối với họ, “trinh” là một sự tủi nhục, như con
gái ông Giéptê than khóc suốt hai tháng vì cô còn trinh, không xứng đáng để cha
sát tế làm hiến vật tạ ơn Thiên Chúa đã giúp cha cô thắng quân thù! (x Tp 11,
29-40).
Thực ra, lời ngôn sứ Isaia (7,14) theo nguyên bản Kinh Thánh
bằng tiếng Hipri chỉ nói người nữ ấy là “Almah” có nghĩa là cô vợ trẻ hay một
thiếu nữ (không xác định là còn hay mất trinh); nhưng Bản 70, viết bằng tiếng
Hy Lạp lại xác định người nữ ấy là “Parthenos” (trinh nữ). Đức Giêsu và các
Tông Đồ dùng bản văn này để giảng dạy, và sau này thánh Giêrônimô dịch bản văn
này sang tiếng Latinh, ông cũng xác định là Trinh Nữ như bản 70, bản này được Hội Thánh dùng trong Phụng Vụ.
Vậy đức đồng trinh của Đức Maria báo trước Hội Thánh là một
Trinh Nữ, Hiền Thê của Chúa Kitô, vì Hội Thánh không liên hệ với người trần thế
nào, mà vẫn sinh các Kitô hữu là chi thể trong Thân Mình Mầu Nhiệm Chúa Giêsu,
Con Thiên Chúa (x Mt 25,1t; Ga 3,29; 2 Cr 11,2).
5/ MẸ LÀ MẪU CHO
LOÀI NGƯỜI BIẾT NGHE LỜI CHÚA.
Ta biết Đức Mẹ được
truyền tin sinh Con Một Thiên Chúa vào đời trong hoàn cảnh éo le, vì lúc ấy Mẹ
đã đính hôn với ông Giuse, tuy chưa về chung sống một nhà, nhưng đã là vợ chồng
chính thức trước pháp luật. Theo sách Ngụy kinh kể lại cho chúng ta: Cô Maria
rất xinh đẹp và đầy nhân đức, cho nên chàng trai nào cũng muốn lấy làm vợ, vì
quá đông các chàng theo đuổi, nên họ xin với vị thượng tế cầu nguyện, và chàng
nào cũng mong mình trúng số lấy được cô Maria. Vị thượng tế có sáng kiến, bảo
các chàng trai mỗi người cầm cây gậy và cùng đến cầu nguyện, gậy cậu nào nở
bông là ý Trời muốn cậu đó se duyên với cô Maria. Thật là may mắn cho Giuse,
gậy của ông đã nở hoa huệ. Cũng vì lý do đó mà hôm nay các tượng thánh Giuse,
người ta thấy ngài cầm bông huệ. Thế mà khi Thiên thần báo tin cho Đức Maria
thụ thai, thì Thiên thần lại nói Mẹ Maria là một trinh nữ, có nghĩa là Maria
không trở thành vợ của ông Giuse như những người phụ nữ khác có đời sống lứa
đôi! Điều ấy có trái với định mệnh của ông Giuse và Maria lấy nhau hay không?
Vì gậy của ông đã được Chúa cho nở bông? Và như vậy Đức Maria cũng đã xác định
rằng: mình là vợ chính thức của ông Giuse, vì đã được tiền định, bây giờ không
ăn ở với ông Giuse mà lại mang bầu, thì biết ăn nói thế nào với xã hội, và dù có
tâm sự với Giuse, thì liệu ông có tin hay không? Chính ông Giuse khi biết Maria
có thai, ông “đã định tâm lìa bỏ bà cách
kín đáo” (x Mt 1,18t: Tin Mừng).
Vậy Mẹ Maria vâng
nghe Lời Chúa để sinh Con Đấng Tối Cao vào đời, đối với Mẹ là một đau khổ hơn
là vinh dự, bởi vì Mẹ phải đối phó với bao nghịch cảnh luật Do Thái thời bấy
giờ.
Đặc biệt hơn nữa là
khi Mẹ đứng dưới chân thập giá Đức Giêsu, tất cả lời Thiên Chúa hứa trong ngày
Truyền Tin: “Con Bà là Con Đấng Tối Cao,
Ngài sẽ làm Vua, triều đại của Ngài vô cùng tận” (Lc 1,32-33), và “Bà là người có phúc giữa các người phụ nữ”
(Lc 1,42). Chắc chắn những lời ấy đâm tim Mẹ Maria khi Mẹ đứng nhìn Con bị treo
trên thập giá (x Ga 19,25). Cứ như suy nghĩ của người đời thì Thiên Chúa mà bà Maria
tin là Thần dối trá! Thế mà Mẹ vẫn vững tin vào quyền năng và tình thương của
Thiên Chúa, Mẹ đứng nhìn Con trên
đồi Sọ như một dũng tướng đứng chỉ
huy giữa chiến trường Đức Tin: sự thiện phải thắng sự ác, chân lý phải diệt dối
trá! Mẹ đứng giữ bánh lái con thuyền
Hội Thánh đang gặp sóng gió của niềm tin kinh hoàng nhất!
Bởi vậy Mẹ Maria là
mẫu cho những người biết nghe Lời Chúa: “Này
tôi là tôi tớ Chúa, xin Chúa làm cho tôi điều Chúa nói” (Lc 1,38). Như thế
Mẹ tin Lời Chúa hành động làm chủ đời Mẹ, chứ không dựa vào sức loài người thực
hiện Lời Chúa, Mẹ là hình ảnh Hội Thánh viên mãn trong ngày cánh chung. Nhờ Con
Thiên Chúa làm người, Ngài đến thực hiện những lời chúc phúc cho dòng giống của
ông Abraham, mà trong gia phả Đức Giêsu, tác giả Matthêu đã ghi nhận, để Ngài
làm cho chúng ta trở thành dưỡng tử của Thiên Chúa, cùng một xương thịt, cùng
một sự sống, cùng vinh hiển trong Chúa Giêsu, Con Đức Maria (x Dt 2,11; Ga 6,57;
Gl 2,20; 2Tm 2,10).
Thánh Anrê, Giám
mục thành Cơrêta nói: “Lễ Sinh Nhật Đức
Maria đem lại cho chúng ta hai mối lợi: Một là đưa chúng ta tới chân lý, hai là
giải thoát chúng ta thoát ách nô lệ Satan, vì sống theo nghĩa đen của Lề Luật. Điều
đó xảy ra thế nào và lý do gì? Thưa, ánh sáng đến đẩy lui bóng tối và ân sủng
mang lại tự do thay cho mặt chữ của Luật. Lễ Sinh Nhật Đức Mẹ hôm nay là mốc
phân ranh giới giữa hai điều đó, vì Lễ này nối kết chân lý với hình ảnh tượng
trưng, lấy cái mới thay cho cái cũ”
Vì vậy, những người
được Chúa cứu độ trong niềm hân hoan tạ ơn nói: “Tôi mừng rỡ muôn phần vì Đức Chúa” (Is 61,10: Đáp ca). Chúng ta hợp
cùng Hội Thánh dâng lời cầu nguyện: “Lạy
Đức Maria tinh tuyền thánh thiện, Mẹ diễm phúc dường bao, xứng muôn lời khen
ngợi. Vì Mẹ đã sinh hạ Đức Kitô, là Mặt Trời Công Chính, là Thiên Chúa chúng
con” (Tung Hô Tin Mừng).
THUỘC LÒNG
Đức Maria nói với loài người một lời duy nhất: “Giêsu bảo gì cứ làm theo!”
(Ga 2,5)
Lm GIUSE ĐINH QUANG THỊNH