TÔNG ĐỒ SỐNG ĐẠO: Bài giảng của thánh Vianney

Bài 13

CHẾT LÀNH

“Quý giá thay trước mắt Giavê, cái chết của những ai thành tín với Người.” (Tv 115,15)

Chết đem lại cho người hiền sự vui mừng và an ủi, những người đã sống trong ánh sáng Tin mừng, đã bước đi theo những bước chân của Chúa Giêsu Kitô, và đã đền bù phép công thẳng của Chúa bằng lòng sám hối chân thật.

ác con thân mến, chết chỉ là một nguyên cớ để cảnh báo cho những tội nhân không chịu sám hối, những người chỉ thấy mình bị ép buộc phải bỏ lại sau lưng những thú vui của mình. Họ vật lộn với cơn đau, bị hành hạ bởi những suy nghĩ về ngày phán xét mà mình phải ra trình diện, bị ăn tươi nuốt sống trước bởi sợ hãi về những cảnh hãi hùng của Hỏa ngục, mà chẳng mấy chốc nữa họ sẽ bị ném vào, họ thấy mình như bị Thiên Chúa và mọi người bỏ rơi.

Trái lại, chết đem lại cho người hiền sự vui mừng và an ủi, những người đã sống trong ánh sáng Tin mừng, đã bước đi theo những bước chân của Chúa Giêsu Kitô, và đã đền bù phép công thẳng của Chúa bằng lòng sám hối chân thật. Người công chính suy nghĩ chết giống như sự kết thúc những đau khổ, buồn phiền, cám dỗ, và tất cả những thiếu thốn của họ. Họ xem nó như bước khởi đầu của sự giải thoát của mình.

Nếu có ai đó, bằng cách nào mà có thể bị trầm luân, là vì họ đã không muốn và cũng không khao khát được chết lành, ấy thế mà rất ít người tìm phương thế để chiếm lấy nó. Đó là một sự mù quáng thật khó mà giải thích được; nhưng ở đây cha chỉ muốn rằng tất cả các con sẽ được ơn chết lành, cha sẽ khích lệ các con sống trong con đường tốt lành ấy để các con có thể có lý do nhìn về hạnh phúc này, bằng cách chỉ cho các con thấy, trước hết, những lợi ích của chết lành, và kế đến là phương thế để các con có được nó.

I. Nếu một người ở giờ chết, đã từng có thói quen xấu xa độc ác, linh hồn họ sẽ xuống Hỏa ngục; trái lại, nếu linh hồn ở trong tình trạng tốt lành, sẽ tức khắc bay thẳng vào Thiên đàng. Nếu số phận của chúng ta là phải vào Luyện ngục, chúng ta chắc chắn một ngày nào đó sẽ tìm thấy con đường về trời. Tất cả điều này tùy thuộc vào cuộc sống mà chúng ta đang hướng đến. Chắc chắn rằng cái chết của chúng ta rất tương xứng với cuộc sống hiện tại của chúng ta. Nếu chúng ta sống như một Kitô hữu tốt lành, và có lòng kính sợ Chúa, chúng ta sẽ chết như những Kitô hữu tốt lành, và sẽ sống hạnh phúc với Thiên Chúa mãi mãi. Nhưng trái lại, nếu chúng ta sống cho những đam mê, thú vui, và phóng túng, thì chúng ta sẽ chắc chắn chết trong tội. Chúng ta đừng quên một chân lý, đã hoán cải được nhiều tội nhân là “Cây nghiêng chiều nào, sẽ ngã chiều đó.” Chết tự nó không đáng sợ như nhiều người thường nghĩ. Nó hoàn toàn tùy thuộc vào mình để biến nó thành một cái chết hạnh phúc, đẹp đẽ, và tốt lành.

Khi thánh Jerome nghe mấy bạn nói rằng ngài sắp chết, ngài đã lấy hết sức mình nói lớn: “Ôi, tin vui mừng và đáng mong đợi thay! Hãy đến mau đi hỡi thần chết! Đã bao lâu ta đã đợi chờ ngươi! Hãy đến và giải thoát ta khỏi tất cả những phiền muộn của thế gian này! Hãy đến và kết hợp ta với Đấng cứu chuộc!” Và ngài nói với những người đang vây quanh mình rằng: “Thưa các bạn, xin đừng sợ chết, hãy tìm nơi nó một sự an ủi, nhưng chỉ với điều kiện duy nhất là phải bước đi theo con đường mà Chúa Giêsu đã dạy bảo cho chúng ta, và hãm mình không ngừng.”

Niềm vui đó khó diễn tả làm sao, nó như sự cảm nghiệm của người đã bị trục xuất ra khỏi đất nước hay đi ở tù, khi được người ta thông báo, giờ đây anh có thể trở về quê hương, về với gia đình và bạn bè! Hạnh phúc đã được nói đến, đang chờ đợi các linh hồn yêu mến Chúa, và tiều tụy trong khao khát nồng nhiệt được thấy Người trên Thiên đàng giữa các chư vị thần thánh, là người nhà và là những bạn bè thật sự của mình.

Chết đối với người công chính giống như người lao động mệt nhọc thèm giấc ngủ làm sao, chỉ mong sao trời mau tối, để mang lại cho họ giấc ngủ ngon sau một ngày làm việc vất vả. Chết giải thoát người công chính khỏi nhà tù thân xác, như thánh Phaolô nói: “Tôi bất hạnh biết bao, ai sẽ giải thoát tôi khỏi thân xác hay chết này?” vua thánh Đavít nói: “Lạy Chúa, xin giải thoát linh hồn con khỏi nhà tù thân xác này. Ai sẽ cho con đôi cánh như chim bồ câu, để con bay về tổ nghỉ ngơi?” Linh hồn đáng thương của chúng ta trong thân xác giống như viên kim cương bị bọc trong rỉ sét. Thánh Gregory kể rằng có một thanh niên tội nghiệp kia, bị bại liệt tất cả chân tay đã lâu, cảm thấy giờ chết đang đến, anh mời những người ở xung quanh hát những bài thánh ca vui mừng với anh. Khi người ta hỏi anh làm thế nào khi giờ chết đến, mà tâm trí anh ở trong một trạng thái vui mừng như vậy, anh trả lời: “Bởi vì linh hồn tôi sắp sửa rời bỏ thân xác này, và thoát khỏi ngục tù của nó.” Sau khi họ đã hát được ít lâu, họ nghe tiếng nhạc du dương từ các thiên thần. Người hấp hối nói: “Các bạn có nghe tiếng các thiên thần hát không? Hãy để họ hát! Hãy để họ hát!” Và anh đã chết như thế.

Ai có thể hiểu được niềm vui của thánh nữ Ludwina, sau hai mươi bảy năm bệnh tật vì ung thư, đã thốt lên ở giây phút cuối cùng rằng: “Vui thay! Tất cả đau khổ của tôi nay chấm dứt! Ôi cái chết yêu quý, xin mau dến! Ta đã hết sức mòn mỏi chờ đợi ngươi từ lâu!” Hạnh phúc thay cho người Kitô hữu, khi họ bước theo những dấu chân của Thầy Chí Thánh!

Cuộc đời Chúa Giêsu bao gồm những gì? Thưa, gồm có ba điều: cầu nguyện, làm việc lành, và chịu đau khổ. Các con biết rằng Chúa Cứu Thế thường lui vào nơi thanh vắng để cầu nguyện, và Người luôn luôn hoạt động để cứu rỗi các linh hồn. Việc cầu nguyện của Chúa đến một cách tự nhiên giống hệt như chúng ta hít thở. Suốt cuộc đời cầu nguyện và làm việc lành, Chúa đã phải chịu nhiều đau khổ. Nào nghèo khó, ngược đãi, sỉ nhục, và tất cả những cư xử ác nghiệt khác. Chúa đã nói qua vị ngôn sứ rằng: “Đời tiêu hao trong nỗi u buồn, và tháng năm tàn lụi giữa tiếng thở than. Con kiệt sức vì gặp bước khốn cùng.” (Tv 31, 2) Cuộc đời người tín hữu tốt lành có thể nào khác hơn là một người bị đóng đinh vào thánh giá với Thầy mình không? Người tốt lành là người bị đối xử khắc nghiệt.

Chúng ta thấy các thánh đã tìm được hạnh phúc trong những đau khổ của mình, mà họ dường như còn muốn chịu nhiều hơn thế nữa. Hãy suy gẫm cuộc đời của Đức Giáo Hoàng Cả Innocent I. Thân thể ngài mang đầy đau nhức từ đầu tới chân, ấy vậy ngài vẫn chưa cảm thấy hài lòng, và khao khát không ngừng được chịu khổ hơn nữa. Ngài cầu nguyện với Chúa ban cho ngài điều đó mỗi ngày. Ngài nói: “Lạy chúa, xin thêm đau khổ cho con, xin gởi đến cho con những bệnh tật đau đớn hơn nữa, như Chúa ban thêm cho con những điều hạnh phúc mới tốt nhất!” Người ta nói với ngài: “Tại sao Cha lại xin Chúa ban thêm cho mình đau khổ, không phải cha đang mang đầy bệnh tật đó sao?” Ngài liền đáp lại: “Các con không hiểu công nghiệp của đau khổ lớn lao như thế nào đâu. Phải chi các con có thể hiểu được công nghiệp của nó, các con đã yêu mến đau khổ.”

Thánh Lawrence bị nằm trên vỉ nướng với lửa, hình phạt trước đây đã dành cho ba trẻ trong lò lửa ở Babylon, đã đốt cháy ngài cách dã man, vậy mà ngài đã không làm điều gì khác hơn là xin họ lật ngài qua bên kia, để toàn thân ngài có thể được hưởng vinh quang đồng đều trên Thiên đàng. Gương sáng này là một phép lạ của ơn sủng, quá dũng mạnh trong tất cả những ai yêu mến Chúa.

Thánh Augustine nói: “Thật an ủi biết bao cái chết với tâm hồn thanh thản.” Chúa Thánh Thần nói rằng: “Sự thanh thản của tâm hồn và an bình của tâm trí là những ơn trọng đại nhất chúng ta có thể có được. Không một niềm vui nào có thể so sánh với niềm vui của một tâm hồn trong sạch. Người công chính không sợ chết, vì nhờ nó họ được kết hiệp với Thầy Chí Thánh của họ, và chiếm hữu được những niềm vui khôn tả. Chỉ thấy được niềm vui mà các thánh diễn tả khi các ngài ở trong tay thần chết, thánh Chrysostom nói: “Hãy nhìn xem, với lòng dũng cảm và háo hức, thánh Phaolô quay lại Giêrusalem, măc dù ngài biết rằng không có gì ngoại trừ sự đối đãi ác nghiệt đang chờ: “Giờ đây, bị Thần Khí trói buộc, tôi về Giêrusalem, mà không biết những gì sẽ xảy ra cho tôi ở đó. Trừ ra điều này, là tôi đến thành nào, thì Thánh Thần cũng khuyến cáo tôi rằng xiềng xích và gian truân đang chờ đợi tôi. Nhưng mạng sống tôi, tôi thật coi chẳng đáng giá gì, miễn sao tôi chạy hết chặng đường, chu toàn chức vụ tôi đã nhận từ Chúa Giêsu, là long trọng làm chứng cho Tin mừng về ân sủng của Thiên Chúa.” (Cv 20,22-24) Và khi thấy các tín hữu khóc thương ngài nói thêm: “Có gì mà anh em phải khóc lóc và làm tan nát trái tim tôi? Phần tôi, tôi sẵn sàng không những để cho người ta trói, mà còn chịu chết tại Giêrusalem vì danh Chúa Giêsu.” (Cv 21,13)

Lẽ dĩ nhiên, chúng ta không dám chắc rằng chúng ta là bạn với Chúa giống như thánh Phaolô; nhưng cho dẫu chúng ta là những người tội lỗi, chúng ta phải có lòng tin tưởng, nếu chúng ta xưng thú tội mình với lòng sám hối chân thành, và cố gắng cầu nguyện, làm việc đền tội hết sức có thể, đặc biệt nếu sự đau buồn về tội lỗi mình được nhân lên với tình yêu mến Chúa tha thiết; nếu chúng ta thực hiện tất cả những điều này, chúng ta có thể tin tưởng rằng tội lỗi chúng ta đã được tẩy sạch bởi Máu thánh Chúa Giêsu, giống như biển Đỏ đã xóa sạch đoàn quân hung dữ của vua Pharao.

Các con thân mến, có ba cây thánh giá trên đồi Canvê: thánh giá Chúa Giêsu, là thánh giá của sự vô tội; chúng ta không thể cố đạt được điều này vì chúng ta có tội. Còn có thánh giá của người trộm biết ăn năn, thánh giá của sự thống hối; đây chính là thánh giá của chúng ta có thể mong đợi. Chúng ta hãy bắt chước người trộm biết ăn năn này, đã dùng những giây phút cuối cùng đời mình để sám hối, và anh đã từ thánh giá bay thẳng vào Thiên đàng. Chính Chúa Giêsu đã nói với anh: “Ngay hôm nay, con sẽ ở với Ta trên Thiên đàng.” (Lc 23,43) Thánh giá cuối cùng là của người trộm dữ; chúng ta hãy để đó cho những tội nhân nào muốn cố tình chết trong tội mình. Về phần chúng ta có thể chắc chắn rằng, nếu chúng ta khao khát nó một cách chân thành nhất, chúng ta sẽ thuộc về những người sẽ chết cái chết tốt lành của người Kitô hữu.

Các con hãy nói cho cha biết, tại sao một Kitô hữu tốt lành phải sợ hãi trong giờ phút cuối cùng? Có phải vì những tài sản, mà họ nghĩ không mấy giá trị trong suốt cuộc đời họ không? Có phải họ lo lắng về thân xác của mình, thân xác mà họ phải xem như kẻ thù hung dữ của mình, đã nhiều lần đưa họ vào nguy hiểm mất linh hồn không? Hay phải chăng họ lo lắng về những thú vui trần thế? Chắc hẳn là không, vì cuộc đời họ đã trải qua trong buồn phiền, hối hận, và nước mắt. Họ không luyến tiếc gì về tất cả những điều này. “Chết” chỉ chia cách họ khỏi những gì họ luôn luôn căm ghét và coi thường, khỏi những tội lỗi và những thú vui của thế gian này. Khi ra khỏi cuộc đời này, họ mang theo mình những gì mà họ yêu mến nhất, là các nhân đức và các việc lành phúc đức của họ. Họ bỏ lại tất cả những hình thức đau khổ để chiếm hữu lấy những phúc lộc vô biên; họ bỏ lại tranh chấp để có được bình an; họ bỏ lại kẻ thù hung ác là ma quỷ, để yên nghỉ trong lòng người Cha yêu quý nhất. Phải, một cách hân hoan, những việc lành phúc đức của họ dẫn họ tới trước nhan Chúa, Đấng xuất hiện với họ không phải là một quan tòa, nhưng như một người bạn thân thiết, sau khi xoa dịu những đau khổ của họ, chỉ mong muốn ban phát cho họ phần thưởng. Tiên tri Isaia dạy chúng ta rằng, các việc lành của chúng ta sẽ khiến lòng thương xót Chúa mở rộng cửa, và dọn chỗ cho chúng ta trên Thiên đàng. Điều rất thật là những việc lành phúc đức của chúng ta sẽ là những người bạn đồng hành với chúng ta.

Thánh Gioan nói: “Phúc cho những ai chết trong Chúa, vì những việc làm của họ sẽ theo họ.” Phải, những của cải vật chất thế gian chúng ta bỏ lại sau lưng, nhưng các việc lành phúc đức, chúng ta sẽ mang theo mình. Người tín hữu tốt lành sẽ thấy tất cả những lần xưng tội và rước lễ xứng đáng của mình mà họ đã làm, tất cả những nhân đức mà họ đã thực hành trong suốt cuộc đời. Đó thật là chết lành, cái chết của người công chính. Như tiên tri Isaia nói: “Hãy nói với người công chính rằng họ được chúc phúc, vì họ sẽ gặt hái phần thưởng cho những việc lành của họ.” Các con sẽ phải nhìn nhận rằng, ai cũng phải công nhận chết lành quả thật là quý giá.

II. Các con thân mến, cha biết tất cả chúng ta đều hy vọng được chết lành, nhưng hy vọng không vẫn chưa đủ; chúng ta phải làm việc cho hạnh phúc tuyệt vời này. Các con có muốn biết làm thế nào để có được nó không? Hãy để cha nói cho các con nghe vài lời. Trong các phương thế chúng ta áp dụng để được chết lành, cha sẽ chọn ba điều, cùng với ơn thánh Chúa, sẽ luôn luôn giúp chúng ta được chết lành,

(1) bằng một đời sống thánh thiện,

(2) bằng thật lòng ăn năn thống hối khi chúng ta phạm tội,

(3) bằng việc kết hiệp cái chết của mình với cái chết của Chúa Giêsu. Theo lẽ thường, ai sống sao thì chết vậy.

Đây là một trong những chân lý đã được Kinh thánh và các Giáo phụ xác nhận nhiều lần. Nếu các con sống như những tín hữu tốt lành, các con chắc chắn sẽ chết như những tín hữu tốt lành; nhưng nếu các con sống như những tín hữu xấu xa, cái chết của các con sẽ giống như vậy. Tiên tri Isaia nói: “Khốn cho kẻ tội lỗi, chỉ nghĩ đến chuyện xấu xa, vì hắn sẽ bị đối xử như hắn đáng chịu; khi chết, người ta sẽ được thưởng phạt tùy theo những việc họ đã làm.”

Mặc dù, sự thật đôi lúc như một phép lạ, sự khởi đầu xấu nhưng lại có kết quả tốt; thế nhưng điều này lại rất hiếm xảy ra, vì theo lẽ thường, như thánh Jerome nói, cái chết chỉ là tiếng vang của cuộc sống. Nếu các con đang đi trên con đường lạc lối, các con có tin rằng thật dễ dàng để quay trở lại với Chúa không? Không đâu. Không có gì khác hơn là các con sẽ chết trong con đường buồn chán này. Nhưng khi được tràn đầy tinh thần sám hối, các con bắt đầu sống đời sống Kitô hữu, rồi các con sẽ thuộc về những linh hồn ăn năn, đánh động lòng Thiên Chúa và tìm lại được tình bạn của Người.

Chúa Thánh Thần nói với chúng ta: “Nếu ngươi có một người bạn, hãy làm điều tốt lành cho họ trước khi họ chết.” Mà có người bạn nào thân thiết cho bằng chính linh hồn chúng ta? Vậy chúng ta hãy làm cho nó tất cả những gì chúng ta có thể làm được, vì đến giây phút cuối cùng đó, cho dù chúng ta muốn làm cho nó điều gì đi nữa, chúng ta cũng không thể làm được. Cuộc đời rất ngắn ngủi. Nếu các con nghĩ mình có thể trì hoãn sự trở lại cho đến giờ chết thì các con thật là mù quáng, bởi vì các con không biết khi nào mình chết, và chết ở đâu, có lẽ khi đó cũng chẳng có ai bên cạnh các con. Biết đâu ngay chính đêm nay, các con có thể phải ra trình diện trước tòa phán xét của Chúa với lòng đầy tội lỗi? Không, các con đừng làm điều đó. Các con phải thanh tẩy mình và luôn luôn sẵn sàng ra trước tòa phán xét của Chúa. Câu chuyện sau đây sẽ cho các con thấy người trì hoãn việc trở lại từ ngày này qua ngày khác, đã chết như khi sống ra sao.

Đức hồng y Peter Damian tường thuật rằng, một tu sĩ đã sống hầu hết cuộc đời trong sự tố tụng và xung đột với anh em mình. Khi hắn hấp hối trên giường bệnh, người ta xin hắn xưng thú tội mình để được Chúa tha thứ, và làm việc đền tội với lòng quyết tâm mạnh mẽ, không phạm tội nữa nếu được phục hồi sức khỏe. Nhưng người ta không thể nghe được một lời nào từ miệng hắn. Đôi lúc, khi hắn mở miệng lại, hắn nói với họ điều gì? Về những điều mà trở thành chủ đề cuộc đối thoại trong suốt cuộc đời của hắn, là những tố tụng và tranh chấp khác. Anh em cầu xin hắn nghĩ đến linh hồn mình, nhưng tất cả đều vô ích. Hắn ngủ thiếp đi,và chết mà không tỏ vẻ một dấu hiệu ăn năn nào.

Phải, sống làm sao chết làm vậy. Đừng hy vọng có một phép lạ mà Chúa ban cho, nhưng rất hiếm. Nếu các con sống trong tội, các con sẽ chết trong tội. Nhiều câu chuyện chứng minh cho chúng ta rằng, sau một cuộc sống xấu xa, chúng ta không thể mong đợi ơn chết lành. Chúng ta đọc trong Kinh thánh rằng Abimelech, một vị vua kiêu căng và hung ác, đã chiếm được vương quốc mà ông cùng cai trị với em mình, ông đã giết chết em để độc quyền cai trị. Khi ông tấn công vào một thành phố nọ, những người bảo vệ rút lui về một tháp canh phòng thủ, mà ông dự tính đốt nó. Một phụ nữ từ bức tường thành nhìn thấy ông và ném một hòn đá tét đầu ông. Khi vị vua bất hạnh thấy mình bị thương sắp chết, ông cho gọi tên lính cận vệ lại để rút gươm giết ông nhanh chóng, để ông không bị xấu hổ vì bị chết trong tay một người đàn bà.

Lối hành xử lạ lùng thay! Phải chăng ông là vị vua đầu tiên bị thương như vậy? Tại sao ông đã yêu cầu tên lính cận vệ giết mình? Bởi vì cả cuộc đời dài của ông chỉ để ra sức tìm vinh quang và danh tiếng ở đời này. Khi Saul đánh trận với người Amalekites. Quân đội của ông không biết ở đâu. Ông nghĩ họ đã chết cả rồi. Ông bị thương và mong từng giây phút cho kẻ thù bắt được ông. Tựa vào thanh gươm, ông thấy một tên lính đang đi về phía mình. Ông gọi anh ta và nói: “Này bạn, hãy đến đây. Anh là ai?” Người ấy trả lời: “Tôi là người Amalekites.” Ông nói tiếp: “Tốt quá. Làm ơn giúp tôi một việc. Hãy tới giết tôi đi. Thân tôi đầy vết thương và đau nhức, nhưng tôi lại không chết. Hãy tới giết tôi đi.” Tại sao người đàn ông khốn khổ này lại muốn chết trong tay một người Amalekites? Không lẽ ông là vị vua đầu tiên bị thua trận? Chúng ta không cần phải thắc mắc về điều đó, các Giáo phụ nói với chúng ta rằng, ông là một vị vua, cả đời chạy theo sự xấu xa, và thống trị bằng ghen tị, tham lam, và tất cả những loại đam mê khác. Tại sao ông chết một cái chết hèn hạ như vậy? Tại sao? Thưa, tại vì ông đã sống một cuộc đời hèn hạ. Các con đã thấy rõ rằng, nếu chúng ta ước ao được ơn chết lành, chúng ta phải sống đời sống Kitô hữu, và làm việc đền tội. Với ơn Chúa, chúng ta mang trong lòng sự khiêm nhường thẳm sâu, và lòng thống hối bền vững, vì chúng ta đã xúc phạm đến một người Thầy tốt lành như thế.

Cách thứ ba để có được ơn chết lành là dâng cái chết của mình trong sự kết hợp với cái chết của Chúa Giêsu. Khi người ta mang Mình thánh Chúa đến cho người bệnh, người ta cũng mang theo cây thánh giá, không phải chỉ để xua đuổi ma quỷ, mà còn hơn thế nữa là để Đấng cứu chuộc bị đóng đanh có thể giúp người hấp hối như một mẫu gương để chuẩn bị cho họ chết, giống như Chúa đã chuẩn bị cho mình.

Điều đầu tiên Chúa Giêsu làm trước khi chết là rời bỏ các Tông đồ. Một người hấp hối phải làm giống như vậy. Nghĩa là, xa lánh thế gian, và tất cả những ai gần gũi và yêu thương nhất với mình, để tập trung tư tưởng vào đối tượng duy nhất là Thiên Chúa và phần rỗi của mình. Khi Chúa Giêsu biết rằng giờ chết của Người sắp đến, Người phục mình trên đất trong vườn Dầu, và cầu nguyện tha thiết. Một người hấp hối phải làm giống như vậy khi giờ chết đến. Nghĩa là, cầu nguyện sốt sắng và kết hiệp mình trong cực hình cái chết của mình với cực hình của Chúa Giêsu. Người hấp hối nào muốn cho bệnh tật của mình có công nghiệp phải đón nhận cái chết với lòng hân hoan, hay ít ra với lòng đón nhận thánh ý Cha trên trời, và nghĩ rằng chúng ta phải chết để có thể gặp được Chúa, và nơi đó bao gồm toàn bộ hạnh phúc của chúng ta. Thánh Augustine nói rằng, ai không muốn chết, chứng tỏ dấu hiệu của sự không hối cải. Ôi, hạnh phúc thay người tín hữu đã sống xứng đáng với danh hiệu của mình cho đến giờ phút cuối cùng! Họ không bỏ lại gì ngoại trừ đau khổ, để bước vào sự thừa hưởng nước trời. Sự chia cắt hạnh phúc này kết hợp chúng ta với Đấng toàn năng, với chính Thiên Chúa! Đó là những gì cha mong ước với cả tấm lòng cho các con. Amen.

Các bài giảng của thánh Vianney

TÔNG ĐỒ SỐNG ĐẠO

Bài giảng của thánh Vianney _ chết lành

Bài đăng phổ biến

HỌC LÀM NGƯỜI

các liên kết hữu ích