THIÊN CHÚA ẨN MÌNH
ĐANG CHỜ CHÚNG TA
ĐANG CHỜ CHÚNG TA
Thiên
Chúa thích ẩn mình vì tôn
trọng tự do của con người... Thiên Chúa ẩn mình đang đợi chúng ta phát
hiện và chỉ cho anh em.
Ngày kia,
người cha thấy đứa con gái nhỏ khóc nức nở về nhà. Ôm con vào lòng, người cha hỏi:
-
Sao con khóc, có ai bắt nạt con không?
Cô bé nấc
trong vòng tay cha hồi lâu, dịu lòng đôi chút, nó nói giữa tiếng nấc nghẹn:
-
Tụi nó bỏ con!
-
Ai bỏ con, sao tụi nó lại bỏ con?” Người cha hỏi.
-
Các bạn rủ con chơi trốn tìm rồi các bạn bỏ
con đi đâu mất tiêu!
Thì ra cô
bé trốn kỹ quá các bạn không thể tìm thấy. Cuộc chơi đã kết thúc từ lâu mà cô
bé không biết. Khi ra khỏi chỗ trốn thì chẳng còn bạn nào, bé tủi buồn khóc nức
nở.
Lời của
thánh Gioan: “… có một vị đang ở giữa các
ông mà các ông không biết.” (Ga 1, 26b) cho chúng ta nghĩ về một Thiên Chúa
ẩn mình. Con người không nhận ra Thiên Chúa có thể vì Thiên Chúa ẩn mình quá kỹ
hoặc có thể vì nhiều vật cản che khuất tầm nhìn giới hạn của con người.
Thiên Chúa thích ẩn mình
Ngài ẩn mặt
vì Ngài tôn trọng tự do của con người. Con người sống bất công, Ngài không vội
phạt, Ngài chờ; con người sống ngay lành, Ngài không lộ liễu tưởng thưởng ngay,
Ngài luyện lòng yêu mến cho con người; con người cầu khấn, Ngài như không nghe
để con người tập đức cậy trông; con người xúc phạm đến Ngài, Ngài im lặng kiên
nhẫn vì Ngài không muốn mất con người…
Do vậy,
con người có cảm giác Thiên Chúa không hiện diện. Vì khó cảm nghiệm niềm vui
linh thánh và không dễ nhận ra ơn huệ thiêng liêng nên con người bị cám dỗ đi
tìm niềm vui trần thế dễ nhìn và tìm phúc lộc cụ thể dễ thấy. Con người vốn cần
có Thiên Chúa để hiện hữu và tồn tại như các sinh vật cần đến không khí; vốn cần
có Chúa để thăng tiến phát triển như cây cỏ cần ánh sáng mặt trời. Tuy thế, sống
trong tình trạng hưởng ân huệ thường xuyên dễ làm cho ta quên Đấng ban ân huệ.
Con người luôn cần đến Thiên Chúa nhưng lại hay quên Thiên Chúa. Sự quên lãng
và mù tối đó chính là mối nguy cho con người. Nó là tiền đề cho sự chối bỏ
Thiên Chúa, gạt Chúa ra khỏi cuộc sống và dẫn đến tình trạng nghèo nàn và tiêu
diệt mình.
Đức Kitô, bảng chỉ đường về nhà Cha
Thiên
Chúa không muốn để con người sống trong u tối. Sau tội Adam-Evà, cửa Thiên Đàng
đã khép, con người như mù lòa không nhận ra đường về nhà Cha. Hình ảnh chiều
chiều Adam được Chúa hiện ra đàm đạo trong vườn địa đàng đã lui vào dĩ vãng (x.
St 3, 8; 24). Tuy thế, Thiên Chúa là tình yêu không thể bỏ con người dù họ quay
lưng lại với Ngài. Lúc con người bỏ Chúa mà đi cũng là lúc Thiên Chúa lên đường
đi tìm con người. Mầu nhiệm Nhập Thể chính là mầu nhiệm Thiên Chúa chạy theo
con người. Đức Kitô là con đường sáng để ta lại nhìn thấy Thiên Chúa. Ngài là
Con Đường, là Sự Thật và là Sự Sống để ta biết lối về nhà Cha, biết minh định
đâu là thật là giả và để lại nhận được ân huệ phục sinh.
Đức Kitô
là Đấng được Chúa Cha sai đến với con người để đưa con người đang nghèo tình
yêu được nên giàu có; đang đổ vỡ tình nghĩa với Chúa và với nhau được hàn gắn lại,
đang bị tội lỗi trói buộc được tự do. Tấm lòng của Thiên Chúa quá bao la. Quyền
phép Chúa thật toàn năng. Chúa đã nhờ Đức Kitô như bảng chỉ đường cho ta biết lối
về nhà Cha.
Kitô hữu là bảng chỉ đường dẫn đến Đức Kitô
Vai trò
này được thánh Gioan Baotixita thể hiện xuất sắc với tư cách vị tiền hô cho Đức
Kitô. Đến phiên chúng ta, Đức Kitô lại nhờ chúng ta, sau khi đã biết và trở về
với Chúa, hãy trở nên bảng chỉ đường cho anh em đến với Ngài.
Trung
thành với đời sống khổ hạnh được an bài, bằng lời kêu gọi sám hối: “Tôi là tiếng kêu trong hoang địa: Hãy sửa đường
cho thẳng để Đức Chúa đi” (Ga 1, 23), Gioan đã trở nên ngọn đèn soi lối cho
mọi người đến và đón nhận Đức Kitô. Gioan là đầy tớ cho Đức Kitô là chủ, là âm
thanh vang lên cho mọi người hiểu được nội dung của Lời. Gioan tuyệt đối không
bao giờ che lấp Chúa. Bằng thái độ thẳng thắn, khiêm tốn, thánh nhân không bao
giờ để cho người khác ngộ nhận về mình: “Tôi
không phải là Đấng Kitô… Người sẽ đến sau tôi và tôi không đáng cởi quai dép
cho Người.” Nơi khác, ngài nói thêm: “Có
Người đến sau tôi, nhưng trổi vượt hơn tôi vì có trước tôi.” Ngài tỏ ra vui
khi Đức Giêsu được nể trọng như phụ rể mừng khi tân lang được vinh vang: “Người phải nổi bật lên, còn tôi phải lu mờ
đi” (Ga 3, 30). Bảng chỉ đường phải được đặt bên vệ đường, bảng chỉ đường
mà đứng giữa đường cản lối đi thì chỉ đáng phá bỏ.
Thánh
Gioan Maria Vianney được sai đi làm cha sở xứ Ars, một nơi nổi tiếng hai điều:
một là nhà nhà khô khan việc đạo, hai là người người đều biết khiêu vũ! Ngày
cha sở về chẳng ai thèm đón. Phương tiện về nhận xứ là một chiếc xe bò chở vài
chiếc vali áo lễ, đồ lễ, sách vở và ít vật dụng cá nhân. Tới một ngã ba, phân
vân không biết đi đường nào, cha Gioan gọi một em bé lại và hỏi: “Con làm ơn cho cha hỏi: Nhà thờ xứ Ars đi lối
nào?” Em bé ngạc nhiên trố mắt nhìn. Cha nói tiếp: “Con chỉ cho cha đường đến nhà thờ rồi cha sẽ chỉ cho con đường lên
thiên đàng!” Quả thế, cha Gioan Maria Vianney đã tận tụy 40 năm tại xứ Ars
để chỉ cho biết bao người biết con đường về với Chúa bằng đời sống khổ hạnh, cầu
nguyện, giải tội, khuyên bảo không ngơi nghỉ. Ngài đã trở nên bảng chỉ đường
cho mọi người đến được với Đức Kitô.
Mọi kitô
hữu cũng phải trở nên bảng chỉ đường về Đức Kitô bằng đời sống cầu nguyện và
bác ái mẫu mực. Ước mong người ta thấy được Chúa nơi người kitô hữu như cụ già
nhân chứng nơi tòa án phong thánh cho cha Gioan Maria Vianney đã nói: “Tôi đã thấy Thiên Chúa nơi một con người.”
Thiên
Chúa ẩn mình đang đợi chúng ta phát hiện và chỉ cho anh em, đó là sứ mạng của mỗi
kitô hữu.